Gebeden maken deel uit van de spirituele praktijken van bijna alle religies, maar de uitvoering van gebedsregels in verschillende tradities is anders. De teksten verschillen, en de manier van lezen, en zelfs de motieven.
Christendom
Directe aanwijzingen voor de noodzaak van gebed worden herhaaldelijk in het evangelie gevonden. In het evangelie van Matteüs zegt Jezus Christus zijn discipelen en zegt hij: "Waak en bid, opdat u niet in verzoeking komt: de geest is gewillig, maar het vlees is zwak."
In het evangelie van Marcus: "Kijk, blijf wakker, bid, want je weet niet wanneer die tijd zal komen", in het evangelie van Lucas: "Blijf dus altijd wakker en bid."
De apostelen riepen ook op tot gebed. De apostel Paulus dringt er in de eerste brief aan Tessalonicenzen op aan: "Bid onophoudelijk."
In de christelijke kerk zijn er, naast de liturgie, sinds de oudheid 8 dagelijkse diensten: Vespers, Complijnen, Middernachtdienst, Metten, 1, 3, 6 en 9 uur met interuren. Voor leken worden de regels voor ochtend- en avondgebed traditioneel als verplicht beschouwd. Ze kunnen volledig of beknopt zijn.
De houding ten opzichte van gebed in de orthodoxie, het katholicisme en het protestantisme is anders.
Promotie video:
Het ideaal in het orthodoxe hesychasme is een niet-ingedeeld gebed. De monnik Meletios de Belijder zei: "Zij die niets zien in hun gebeden, zien God."
In het katholicisme, en nog meer in het protestantisme, is gebed meer 'persoonlijk' en 'object' van aard.
In de orde van de jezuïeten Ignatius Loyola, een katholieke heilige, was er zelfs een soort meditatie van bijzondere aard: “Stel je in gedachten enorme tongen van vlammen en zielen voor alsof ze in gloeiend hete lichamen zijn opgesloten. Hoor smaad, wenen en geschreeuw, de overgave van de vloek van Jezus Christus en Zijn heiligen."
In de orthodoxie is de houding ten opzichte van gebed precies het tegenovergestelde. Theophan the Recluse schreef: 'Als je over het goddelijke mediteert, kun je je de Heer voorstellen zoals vereist. Maar tijdens het gebed mogen geen afbeeldingen worden bewaard. Als je afbeeldingen toestaat, bestaat er een gevaar - om tot een droom te bidden."
Het belangrijkste christelijke gebed is "Onze Vader", of het Onze Vader. Het wordt gevonden in de evangeliën van Lucas en in het evangelie van Marcus.
Een van de meest gebruikte is ook het Jezusgebed, dat fundamenteel is bij het beoefenen van hesychasme. Het wordt ook het doen van het hart en de geest, hart maken, mentaal gebed, geheim gebed, heilig gebed, oprecht gebed, afsluiting van de geest en het hart, nuchterheid, de geest vasthouden.
In het christendom (en in de orthodoxie, en in het katholicisme en in het protestantisme) is het voor het gemak van het lezen van gebedsregels toegestaan om een rozenkrans te gebruiken. In het katholicisme zijn er zelfs soorten gebeden (rozenkrans, garde) bedoeld om op een rozenkrans te lezen.
In de orthodoxie is de rozenkrans eerder een attribuut van monniken, leken worden geadviseerd om zegeningen te vragen voor het gebruik ervan. Historisch gezien zijn rozenkranskralen in de orthodoxe traditie een attribuut van gelovigen geworden vanwege laaggeletterdheid, toen gebeden uit het hoofd werden voorgelezen. Het verplichte gebruik van rozenkransparels wordt bewaard door de oud-gelovigen.
Katholieke rozenkrans (rozenkrans) bestaat uit 50 korrels, verdeeld over vijf decennia. Gebedskralen met 33 en 150 korrels kunnen ook worden gebruikt. De rozenkrans betekent symbolisch de "geloofskroon" van rozen.
Orthodoxe rozenkranskralen kunnen een verschillend aantal kralen hebben, maar meestal wordt een rozenkrans met 33 kralen gebruikt, afhankelijk van het aantal aardse jaren van Christus 'leven, of in veelvouden van 10 of 12.
In de oude gelovigen van bijna alle toestemmingen, wordt de lestovka actief gebruikt - een rozenkrans in de vorm van een lint met 109 "bobbels" ("stappen"), verdeeld in ongelijke groepen. Ladder betekent symbolisch een trap van de aarde naar de hemel.
Jodendom
Vóór het tijdperk van het Tweede Koninkrijk waren er geen geregelde verplichte gebeden in het judaïsme. Een Jood kan zich op elk moment in welke vorm dan ook tot de Heer wenden. Het grootste deel van de kerkdienst bestond uit offers.
De gebedsregels van het jodendom werden gereguleerd in de 6e eeuw voor Christus. na de Babylonische ballingschap.
Het belangrijkste gebed in het jodendom is amida, ook wel "Shmonм-Esré" genoemd, wat zich vertaalt als "18" (het aantal zegeningen dat erin is inbegrepen). In de tweede eeuw werd er nog een toegevoegd aan deze achttien zegeningen - tegen ketters en informanten, maar de oude naam is bewaard gebleven.
Omdat het lezen van Amida een vervanging is voor tempeloffers, wordt het drie keer per dag gereciteerd - 's ochtends (sjaharit),' s middags (mincha) en 's avonds (ma'ariv) gebeden.
Het belangrijkste Joodse gebed wordt vaak ten onrechte "Shema Yisra'el" ("Hoor, Israël") genoemd, maar de Sefer Mitzvot (Boek van Geboden) somt de plichten op om te bidden en Shema te lezen als verschillende geboden.
Het is juister om Shema een verklaring van het joodse geloof te noemen, het is een liturgische tekst die bestaat uit 4 citaten uit de Pentateuch. Het verklaart de eenheid van God, liefde voor Hem en trouw aan zijn geboden ("De Heer is uw God, de Heer is één").
In het jodendom kan het reciteren van sommige gebeden alleen worden uitgevoerd in een minyan - een groep van tien joden ouder dan 13 jaar. Er is een eindeloze discussie in halachische literatuur over wie de minjan kan betreden.
De omstreden vraag is dus of een slapend persoon wordt beschouwd als een deelnemer aan de minjan, en ook of een persoon in staat van dronkenschap de minjan kan betreden.
Wat het laatste betreft, er wordt een uitzondering gemaakt voor een dronken dronkaard, als de rest van de minjan kan bevestigen dat hij 'alles begrijpt'.
Er zijn veel interessante momenten in de geschiedenis van het jodendom geweest die verband houden met de geschiedenis van gebedsdiensten. De staatsautoriteiten van niet-Joodse landen waar Joden woonden, waren dus wantrouwend tegenover het gebed "Kol nidrei" ("Alle geloften"), waarin de Joden aan de vooravond van de Dag des Oordeels afstand doen van hun geloften, geloften en geloften die gedurende het jaar zijn afgelegd.
In het Russische rijk werd in alle gebedenboeken 'Kol Nidrei' gedrukt met de verplichte uitleg dat we het uitsluitend hebben over religieuze geloften, en 'God zal iedereen redden om te denken dat we de eden en eden die zijn afgelegd aan de regering of voor een rechtbank en in het algemeen in relatie tot de belangen van een ander gezicht.
Met de opkomst van het chassidisme nam het gebed een nog belangrijkere plaats in in het religieuze leven van de joden.
Onder de chassidim heeft gebed een betekenis als een manier om de Schepper te kennen en vertrouwd te raken met het transcendentale. In het boek "Tania" (het fundamentele boek van het chassidisme) wordt direct aangegeven dat in onze tijd de belangrijkste vorm van dienst aan de Almachtige niet de studie van de Thora is, maar het gebed.
Islam
In de islam zijn er twee soorten gebeden: namaz (verplichte gebeden) en dua (willekeurige gebeden).
Verplicht en het belangrijkste in de islam zijn 5 dagelijkse rituele gebeden: Fajr (gebed vóór zonsopgang), Zuhr (middaggebed), Asr (middaggebed), Maghreb (zonsonderganggebed) en Isha-nachtgebed.
Het belang van de gebedsregel in de islam is erg groot. Profeet Mohammed zei: "Weet dat het beste van je daden gebed is!"
Een van de hadiths zegt ook: "Het eerste waar iemand naar gevraagd zal worden op de dag des oordeels, is over de tijd van gebed."
Indien mogelijk moeten rechtvaardige moslims streven naar gebed in de moskee, als dit niet mogelijk is, dan is bijna elke plaats geschikt voor gebed.
Vóór het verplichte gebed is er een oproep tot haar - Azan, wat een uiting van vroomheid is.
Om namaz te reciteren, moeten verschillende regels worden gevolgd. Ten eerste moet een orthodoxe moslim voordat hij bidt de wassing verrichten (volledig of gedeeltelijk), en ten tweede moet het gebed worden verricht op een onbesmette plaats, vrij van onzuiverheid - nadjas. De gelovige moet naar de Kaaba worden geleid, een islamitisch heiligdom.
De reinheid van de kleding van een moslim is ook belangrijk, evenals de proportionaliteit ervan: de kleding moet de awrah bedekken - plaatsen die volgens de sharia gesloten moeten zijn (voor een man - een deel van het lichaam van de navel tot de knieën, voor een vrouw - het hele lichaam, behalve het gezicht, handen en voeten) …
Bij het uitvoeren van namaz moet een moslimgelovige een oprechte, zuivere intentie hebben en ook een nuchtere geest hebben, aangezien alcohol en drugs in de islam ten strengste verboden zijn. Dit is haram.
Dua (willekeurige gebeden) in de islam zijn voor alle gelegenheden. Rechtvaardige moslims weten dat Allah elk gebed hoort, daarom zijn zowel mondelinge als "stille" dua toegestaan, die hardop of "stil" worden uitgesproken in de taal waarin het voor de gelovige handiger is om zich uit te drukken.
Ook in de islam is er dhikr - een spirituele praktijk, die bestaat uit de herhaalde herhaling van gebedsformules die Allah verheerlijken.
Bij het uitvoeren van dhikr worden meestal moslimrozenkransen (behalve voor wahhabisme) gebruikt, die subha, misbaha of tasbih worden genoemd. Meestal bestaan ze uit 99 kralen, afhankelijk van het aantal namen van Allah.
Boeddhisme en hindoeïsme
Er is nog steeds geen consensus onder religieuze geleerden over de vraag of de hindoeïstische, boeddhistische, jaïnistische en hare Krishna-mantra's als gebeden kunnen worden beschouwd. Het is ook de vraag of het mechanische proces van het draaien van gebedsmolens in het lamaïsme als een gebed kan worden beschouwd.
Mantra's zijn heilige Sanskrietteksten die in de bovenstaande religies worden geaccepteerd. In de regel zijn gelovigen verplicht om de geluiden nauwkeurig te herhalen.
Zowel de woorden van de mantra als elk geluid erin hebben een betekenis. Een van de bekendste mantra's is de heilige klank "Om".
De Russische theoloog Alexei Iljitsj Osipov gelooft dat mantra's verschillen van orthodoxe gebeden. Hij schrijft: “Mantra's, die uiterlijk iets lijken op gebed, meer bepaald op gebedsspreuken, hebben een heel ander karakter. Ze worden geassocieerd met een geloof in de doeltreffendheid van de gesproken woorden zelf, vaak zonder rekening te houden met de betekenis ervan. We vinden dit in de hindoeïstische praktijk, bijvoorbeeld in mantra-japa, die een persoon oproept om de naam van God zo vaak mogelijk, vaker en sneller uit te spreken, wat op zichzelf een persoon zuivert, hem in een staat van samadhi brengt. '
Mantra-recitatie wordt vaak gedaan met een rozenkrans. In het boeddhisme is het traditionele aantal kralen in een rozenkrans 108. Elke rozenkrans wordt twee keer gebruikt: de eerste keer, wanneer een beoefenaar een volledige cirkel van mantra's reciteert - 108, de tweede, wanneer het aantal gereciteerde mantra's meer is dan 1000, dat wil zeggen, 10 keer 108.
Hindoe-rozenkranskralen (rudraksha) bevatten meestal 108, 54 of 50 korrels (volgens het aantal letters in het Indiase alfabet).
In het hindoeïsme is er ook de praktijk van rangoli, die soms ook conventioneel wordt geassocieerd met gebed. Als het klaar is, wordt een bepaald ornament op een vlak getekend met verf of zand. Tibetaanse monniken gebruiken rangoli om zandmandala's te maken.