In oktober 1972 ging een rugbyteam uit Montevideo strijden in de Chileense hoofdstad Santiago. In het vliegtuig van de Uruguayaanse luchtvaartmaatschappij zaten behalve hen ook passagiers en vijf bemanningsleden - in totaal 45 mensen. Geen van hen heeft echter hun bestemming bereikt. Door de mist maakte de piloot een fout in de berekeningen, zag de bergtoppen van de Argentijnse Andes niet en stuurde op een hoogte van 5000 meter het vliegtuig rechtstreeks naar een van hen.
Toen de piloten hun rekenfout ontdekten, was het al te laat: de zwarte contouren van de bergtop kwamen snel dichterbij. Even later scheurde een grillige richel door de stalen huid van het vliegtuig en viel de romp uit elkaar. Door een vreselijke klap werden verschillende stoelen van de vloer gescheurd en samen met de passagiers weggegooid. Zeventien mensen stierven ter plaatse toen het vliegtuig van Fairchild in een sneeuwjacht crashte.
De foto van de val leek op een scène uit een horrorfilm: overal was bloed, het gekreun van de gewonden, de lijken van de doden. En vreselijk koud!
Deze tragedie gebeurde bijna dertig jaar geleden en trok ooit de aandacht van de hele wereld. Kranten uit alle landen schreven over haar en in 1973 maakten Amerikaanse filmmakers de speelfilm "The Living". Het reconstrueert met documentaire nauwkeurigheid alle wisselvalligheden van het vreselijke ongeluk dat de passagiers van het Uruguayaanse vliegtuig overkwam. Als gevolg van de vliegtuigcrash brachten mensen twee maanden door in een besneeuwde hel - op een hoogte van vierduizend meter, bij een temperatuur van -40 graden.
Na de ramp overleefden 28 mensen, maar na een lawine en lange uitputtende weken van uithongering bleven er slechts zestien over.
Onder de passagiers van de noodlottige voering bevond zich Carlito Paez, de zoon van de kunstenaar, die opgroeide (net als zijn vrienden) in de rijke buitenwijk Montevideo. Zijn vader probeerde een zoektocht te organiseren naar de slachtoffers van het vliegtuigongeluk en kreeg iedereen overeind. Reddingsteams gingen te voet en per helikopter op zoek, wat helaas nergens toe leidde.
Dagen en weken gingen voorbij en mensen, zonder warme kleren, leefden in veertig graden vorst. Het voedsel dat aan boord van het neergestorte vliegtuig was opgeslagen, duurde niet lang. De schaarse voorraden moesten stukje bij beetje worden verdeeld om ze langer uit te strekken. Uiteindelijk bleven alleen de chocolade- en de vingerhoedwijnnorm over. Maar toen eindigde ze ook. De overlevenden lieten hun honger lijden: op de tiende dag begonnen ze lijken te eten.
Een sensationeel verslag van kannibalisme in de Andes verspreidde zich in januari 1973 over de hele wereld, nadat reddingsteams de graven hadden opgegraven. Velen begonnen toen cynische grappen te maken over kannibalen rugbyspelers: ze zeiden, ze zaten stilletjes op een bergtop en - wauw! - gevoed met het vlees van hun kameraden. Velen waren verontwaardigd. De meeste mensen vroegen zich af: is de moderne mens echt in staat tot zoiets? De eerste die besloot de doden op te eten, was Roberto Ganessa. Naast een vrome katholiek sneed hij als geneeskundestudent een stuk vlees van een lijk in de sneeuw af met een scheermesje. Aan de met afschuw vervulde kameraden legde hij uit dat het hun belangrijkste taak is om te overleven, en dat de normen van moraliteit het tiende zijn. "Dit dode vlees is absoluut hetzelfde als het rundvlees dat we elke dag eten", verzekerde hij.
Promotie video:
De plot van de film "The Living" is vrij eenvoudig: mensen die de vliegtuigcrash hebben overleefd, wachten al meer dan twee maanden op hulp om hen te komen bezoeken. Maar ze bestaat nog steeds niet, omdat het simpelweg onmogelijk is om snel de ongelukkigen te vinden in de eindeloze hooglanden van de Andes. Nando Parrado, de beste en meest duurzame speler in zijn team, en Roberto Ganessa (of liever hun filmische personages) gingen op de achtenvijftigste dag op een lange reis om hulp. Ze gingen de verkeerde kant op, met zelfgemaakte slaapzakken (gemaakt van de bekleding van vliegtuigstoelen) en een magere portie gedroogd mensenvlees. En ze vermoedden niet eens dat er een klein Argentijns dorp was op slechts 16 kilometer ten oosten van de crashlocatie.
Ondanks ernstige uitputting slaagden ze erin om tien kilometer per dag te lopen. Pas op de tiende dag gingen nieuwe landschappen voor hun ogen open: in plaats van sneeuw en ijs zagen ze zand, kiezels, een stroom die in de vallei borrelde, langs de oevers begrensd door struikgewas van onvolgroeide struiken.
Nando en Roberto konden hun eigen ogen niet geloven toen ze de eerste tekenen van een ander leven zagen - een leeg soepblik, een hoefijzer en … een man. Het was een Argentijnse herder die doodsbang was bij de aanblik van twee geesten in lompen. In de film symboliseert deze scène een happy end. helikopters cirkelen over de crashlocatie en "Ave, Maria!"
Maar in het leven was alles veel gecompliceerder. De herder rende toen gewoon voor hen weg en de helikopters kwamen veel later aan, en zelfs toen konden ze slechts een deel van de mensen meenemen. Al snel werd de gelukkige vreugde van degenen die het overleefden echter overschaduwd door een gevoel van schaamte, en vervolgens moesten psychotherapiesessies het schuldgevoel van de slachtoffers van de ramp wegnemen. De slachtoffers zelf werden echter, ondanks de pijnlijke herinneringen, niet allemaal onderdrukt en voelden niet allemaal een speciale schuld voor zichzelf. Tijdens medische sessies praatten ze over sport, maakten ze veel grapjes en vroegen ze psychoanalytici hoe ze zich in hun plaats zouden hebben gedragen? Tegenwoordig herinnert de 45-jarige cardioloog Ganessa zich ironisch genoeg aan die tijd en wisselt hij zijn verhalen af met afleveringen van zijn favoriete film - "The Silence of the Lambs". Hij houdt vooral van de scène waarin de man-etende maniak ervan droomt een menselijke lever en bonen te proberen met goede Chianti.
Ze keerden terug naar hun oude wereld als totaal verschillende mensen en hun kijk op het leven is sterk veranderd. Vervolgens herinnerde Carlito Paes zich: “Hier beneden probeert iedereen zijn buurman te verslinden. En daarboven was onze relatie puur, diep moreel Ja, ja, hoe vreemd het ook mag klinken. En ik zou alles ter wereld geven om het opnieuw te beleven."
Hij herinnert zich met dankbaarheid de bezorgdheid van vrienden daar, in de Andes, en de vijftigjarige boer Kocha Inchiarte. Hij was zo zwak dat hij niet meer kon opstaan - en vrienden brachten hem gesmolten sneeuw in een fles, een waar juweel. Zonder hun hulp en steun zou hij het niet hebben overleefd. Natuurlijk verliep niet alles soepel voor hen: soms maakten vrienden ruzie en vloekten ze als de een 's nachts op de hand of het gezicht van de ander stapte. Ze vervloekten ook degene die per ongeluk vergat de scheur in hun ellendige hut te sluiten, en de ijskoude lucht stroomde naar binnen. Maar ondanks alles haatten ze elkaar niet, zoals vaak het geval is bij thrillers. Integendeel, zelfs vandaag, wanneer de met sneeuw bedekte toppen van de Andes voor hun ogen oprijzen, vervagen de tranen de contouren van de bergkliffen. Elk jaar, op de dag van hun redding - 22 december, komen vrienden samen met families en laten ze allemaal het verleden herleven in herinnering - eindeloze dagen en nachten in de Andes,toen ze sigaretten tussen hun gebarsten lippen klemde, droomden van een zelfgemaakt diner en zwijgend huilden, met spijt dat ze waarschijnlijk nooit meer Kerstmis zouden zien …
Uit het boek: "HONDERD GROTE RAMPEN N. A. Ionina, M. N. Kubeev"