Het bevestigt de bewering van Griekse en Romeinse historici die erop stonden dat de Feniciërs hun kinderen doodden en hen samen met offerdieren begroeven op speciale begraafplaatsen om de genade van hun goden te bedanken.
Josephine Quinn, een professor oude geschiedenis in Oxford die onderzoek doet naar deze kwestie, merkte op:
In onze tijd willen mensen hier gewoon niet in geloven en beschouwen het als zwarte propaganda. Maar als je al het bewijsmateriaal verzamelt: archeologisch, epigrafisch en literair, wordt de conclusie duidelijk: ze hebben hun kinderen vermoord en niet alleen als een offer ten koste van toekomstige gunsten, maar ook om beloften na te komen voor een reeds verrichte dienst.
Dit kwam niet vaak voor, zo'n gewoonte was wijdverspreid onder de elite, omdat het cremeren van lichamen erg duur was, en dit was precies een van de fasen van het begrafenisritueel van deze kinderen.
Geschillen met betrekking tot dit onderwerp woeden al heel lang, sinds het begin van de 20e eeuw, vanaf het moment dat opgravingen begonnen in een necropolis aan de rand van Carthago, bekend als Tofet. Vervolgens werden soortgelijke graven gevonden in andere woonplaatsen van de Carthagers op Sicilië en Sardinië.
Necropolis Tophet, een speciaal aangewezen gebied voor het begraven van baby's
Begrafenissen bestonden uit kleine gecremeerde botten, zorgvuldig verpakt in urnen, onder de grafstenen met de verheerlijking van de goden. Sommige archeologen en historici interpreteerden ze als bewijs van kinderoffers, terwijl anderen geloofden dat het een teken was van respect voor kinderen die voor of direct na de geboorte stierven.
Dit waren ongetwijfeld mensenoffers, en dit blijkt uit het feit dat de dieren die werden geofferd op dezelfde manier werden begraven, en soms in dezelfde urnen als de kinderen. Hoewel er honderden van dergelijke graven zijn gevonden, werden er volgens dr. Quinn misschien wel 25 van dergelijke graven per jaar gemaakt in een stad met 500.000 inwoners.
Promotie video:
Mensenoffer aan Moloch
De Romeinse historicus Diodorus en andere oude schrijvers schreven als volgt over de Carthaagse offers: "Er was in hun stad een bronzen beeld van Kronos, dat zijn handen met de handpalmen omhoog hield, maar met een helling naar de grond, zodat het daarop geplaatste kind in een gapende kuil viel die gevuld was met vuur."
Om het geschreeuw van de ongelukkige slachtoffers te overstemmen, dansten de Feniciërs op het geluid van fluiten en tamboerijnen. Diodorus meldde ook dat sommige burgers speciaal kinderen uit arme gezinnen grootbrachten om ze later een offer te brengen en niet hun eigen nageslacht tot God te brengen.