Hesiodus in zijn "Theogonie", die in het Russisch wordt vertaald als "De oorsprong van de goden", hoewel de betekenis van dit woord enigszins verschilt en ongeveer betekent "Wat moet worden gecombineerd met wat te reïificeren … (de lijst van gereïficeerde objecten staat al in de tekst zelf)", geeft een nummer meest interessante legendes die de basis vormden van de Griekse mythologie en de hele Europese cultuur. En elke keer ben ik verbaasd hoeveel er in dit werk verborgen zit. Ik weet niet of Hesiodus echt heeft geleefd, waar hij de gegevens vandaan heeft gehaald, maar sommige momenten van zijn "Theogonie" zijn echt niet op schaal met het mysterie van de bronnen.
Een daarvan is de mythe van de geboorte van Aphrodite:
'Uranus leidde de nacht achter zich aan, verscheen en ging liggen
Dichtbij Gaia, brandend van liefde, en overal
Verspreiden. Plotseling linkerhand
De zoon strekte zich uit vanuit een hinderlaag en pakte met zijn rechterhand een enorme
Scherpe sikkel, snijd de lieve ouder snel af
Promotie video:
De penis is vruchtbaar en gooide hem met een sterke zwaai terug.
En niet vruchteloos uit de handen van de kroon vloog hij de machtige:
Hoeveel bloedige druppels stroomden van een lid op de grond, Ze accepteerden ze allemaal. En toen de jaren veranderden
Ze baarde krachtige Erinyes en grote reuzen
Met lange speren in de handen van de machtige, in glanzend pantser, Evenzo de nimfen die we op aarde Melias noemen.
Het lid van de vader is vruchtbaar, afgesneden met een scherp strijkijzer, Werd lange tijd op zee gedragen, en wit schuim
Rondgeroepen door het onvergankelijke lid. En het meisje in het schuim
Daarin werd het geboren. Eerst zwom ik naar de heilige Kiefer, Daarna kwam het naar Cyprus, gewassen door de zee.
Een mooie godin kwam aan land. Stap voet -
Grassen groeien onder een slanke poot. Haar Aphrodite, Goden en mensen roepen omdat ze uit schuim is geboren.
En ze bellen Kifereya omdat ze vasthoudt aan Kifera, "Born in Cyprus" - dat ze werd geboren in Cyprus, gewassen door de golven.
De godin ging onmiddellijk naar de stam van de eeuwige gezegenden."
Omdat de tekst in een oude poëtische taal is geschreven, kan hij vele betekenissen verbergen, soms spreekt hij er alleen over in symbolen; de beroemde Russische vertaling door V. V. Veresaeva houdt er natuurlijk geen rekening mee. Zo verwijst dit complot ons bijvoorbeeld al naar de legendarische wilde cultus van Cybele, ter ere van wie de priesters zichzelf castreerden tijdens het ritueel …
Maar in dit geval hoef je niet eens de jungle van symboliek in te gaan en kun je deze klassieke vertaling gebruiken om het volgende plaatje te zien: Uranus is de sterrenhemel, en volgens deze mythe was het altijd boven de aarde totdat Kronos met zijn sikkel van hem afsneed "Een lid van vruchtbare."
Het eerste raadsel ligt in de beschrijving van het wapen zelf: "Meteen nadat ze een grijs ijzeren ras had gecreëerd, maakte ze een enorme sikkel en liet die aan haar geliefde kinderen zien" - Wat is deze sikkel (ἅρπην)? De sikkel is tenslotte meestal het symbool van de maan. Maar er staat dat hij door de aarde zelf is geschapen, dat wil zeggen in haar ingewanden.
Verder wordt het "genitale lid" in de Griekse tekst het woord "μήδεα" genoemd, wat ons erg doet denken aan het eenvoudige Russische "mudo" en een nogal gecompliceerd woord is dat enige potentiële macht verbergt, een monade die duizenden ontwikkelingsopties heeft, grondstoffen die kan op alles worden toegepast. Dit symbool in het Russische sprookje over Kolobok komt bijvoorbeeld tot uiting in het beeld van de Test, waarvan het broodje werd verblind. In woordenboeken wordt het echter gedefinieerd door twee vertalingen: 1 - geslachtsdelen, 2 - vindingrijkheid, voorzichtigheid, plan. Dat is logisch, want het mannelijke zaad draagt de zogenaamde "patronen", schema's, plannen, die in combinatie met het vrouwelijke ei en hormonen in staat zijn zich tot elke variant (kind) te ontwikkelen. Ze dicteren niet wat er uiteindelijk uit moet komen, ze begeleiden en geven alleen opties. Dit is het mannelijke ‘Uranische’ deel van de schepping,in tegenstelling tot de vrouwelijke - "aards". Daarom worden multivariate afbeeldingen "Patronen" genoemd van "Pater" - Vader. En hun belichaming in werkelijkheid - door materialisatie - is van moeder-materie.
In de mythe is de vrouwelijke baarmoeder de aarde. En de mannelijke vruchtbare component is de "Midea" van Uranus, die uit de lucht viel in de primitieve levenloze oceaan. En dan, rond dit object, vormt zich een levengevend schuim, dat zich uiteindelijk ontwikkelt en landt - en de kruiden bloeien onder de voet van Aphrodite.
De godin staat bekend om haar luxe haar. Tijdens de Renaissance werd ze vaak afgebeeld terwijl ze uit de zee kwam en vocht uit haar haar kneep:
Tiziano. Venere Anadiomene.
“… Huis van Cyprioten
In een leunstoel, vakkundig gedraaid, zat hij voor de deur
En ze liet haar haar los met luxueuze lokken.
Ik krabde ze met een kam met goud en ging weven
Lange krullen…."
(Apollonius van Rhodos. Argonautiek. 43-47)
'Ik heb snel lokken ongekamd haar met mijn handen gedraaid.'
(4:50)
'En dan was er Cypride, die haar weelderige krullen losmaakte …'
(1: 736).
Het Griekse woordenboek vertelt ons:
"Κόμη" - haar.
"Κομάω" - om haar te laten groeien.
Het woord "komeet" (κομήτης) betekent "langharig" en doet me persoonlijk denken aan onze "cosma's". En op de hoop wil ik één associatie brengen:
Het komma-teken "," - een punt met een staart - wordt "komma" of "κόμμα" genoemd. Is het niet een komeet? De staart … In dit geval betekent "κόμμα" in de regel iets dat kort of afgesneden is. Wat, in vergelijking met de mythe van Uranus, ons slechts een beeld geeft van zijn castratie of Egyptische besnijdenis. En ook talloze tradities van het afknippen van een haarlok bij het verhuizen naar een nieuw leven (of opgroeien). Kan een komma komma worden afgeknipt door een haarlok?.. Ja! Alles is zoals in het leven: een afgesneden slot symboliseert de voltooiing van slechts een deel van het leven, maar niet het hele leven, net zoals een komma slechts een deel van een complexe zin voltooit, en niet de zin zelf.
Na vrije associaties keer ik terug naar de plot.
De lieftallige langharige "godin" valt in de armen van de oceaan en dwingt haar te koken, en baart donder en felle bliksem (Ἔρως). Goddelijke hartstocht, die het leven schonk aan de eerste in het water levende organismen, die in de loop van de tijd in omvang toenamen. Het leven ontvouwde zich in de eindeloze uitgestrektheid van de oceaan. Vulkanen donderden om haar te begroeten.
Zeeschuim, dat voor zichzelf organisch materiaal synthetiseerde, nam de vorm aan van algen, weekdieren, vissen, schaaldieren en slangen, die het verwerkten, uitspreiden en loslieten tot het de kust van een gastvrij land bereikte. En nu liep het gras langs de hellingen en bloeiden er bloemen op de heuvels. De dieren, die het groen volgden, wierpen hun staart en vinnen naar achteren en voelden voor het eerst het gewicht van de natte aarde.
Het leven ging verder als natte voetafdrukken van de schuimende godin door woestijnen en bergen, ze veranderden in bossen en steppen … Deze mythe wordt gedupliceerd in verschillende karakters en plots …
En hier is de belangrijkste vraag: waar heeft de oude Griekse dichter de informatie vandaan gehaald over de gevallen komeet die leven op onze planeet bracht?
Auteur: peremyshlin