Het nieuwe jaar vieren is een oude traditie die bij alle volkeren van de wereld bestond. Mensen verwachten een wonder, nieuwe successen en geluk vanaf het nieuwe jaar.
… In 1846 ontdekte de Engelsman A. G. Layard het oude Ninevé, en toen groef de archeoloog O. Rassam de beroemde bibliotheek van koning Assurbanipal op. De bibliotheek bevatte ongeveer dertigduizend 'kleiboeken', die op hun 'pagina's' bijna alles bewaarden wat rijk was aan de cultuur van de oude koninkrijken van die tijd.
Verschillende kleitabletten vertelden de hele wereld hoe ze elkaar ontmoetten en het nieuwe jaar vierden in Assyrië. Het was een lange vakantie en het duurde twaalf hele dagen. In het oude Assyrië werd het nieuwe jaar half september (elulya) gevierd en gewijd aan de god Ashur, de belangrijkste Assyrische godheid. De Babyloniërs vierden nieuwjaar in de lente en droegen het op aan hun belangrijkste god - Marduk. In de jaren dat Babylon door de Assyriërs werd veroverd, probeerde de Assyrische koning Sinaherib de viering van het nieuwe jaar in Babylonië helemaal te verbieden. Vervolgens begonnen de Assyriërs zelf het nieuwe jaar in Babylonische stijl te vieren.
Het begon op de eerste dag van de maand Nisan (april). Het was in deze tijd, zo geloofden de oude Babyloniërs, dat de kracht van de lichtgod Marduk zich manifesteerde en nieuwe creatieve krachten dood en vernietiging overwonnen. Alle twaalf dagen werden als heilig beschouwd: het was onmogelijk om kinderen en slaven te straffen, en in het algemeen was het onmogelijk om een oordeel te vellen. Het was niet eens mogelijk om te werken en de slaaf wordt tegenwoordig een meester.
Gedurende de eerste vier dagen werden drama's en mysteries gespeeld, werden gedichten, gedichten op pleinen voorgelezen en in kerken werden mythen en legendes verteld. En in de nacht van de 4e op de 5e maand van Nisan begonnen ze de mythe van de schepping van de wereld te lezen.
… Er was een tijd dat alles duisternis en water was, en de monstergodin Tiamat regeerde in deze chaos. Maar toen kwamen de lichtgoden, scheidden het water van het firmament, de lucht van het vuur en schiepen de wereld. Elk jaar probeerden echter alle monsters van chaos, geleid door Tiamat, de wereld te vernietigen, opnieuw te overspoelen met water en de lichtgoden te vernietigen. Toen wendden deze goden zich tot Marduk voor hulp.
Om met Tiamat om te gaan, stuurde Marduk acht harde wind in haar mond, en toen ze naar adem hapte, doorboorde hij haar met een speer en sneed haar doormidden. Met de ene helft van haar lichaam scheidde hij de lagere wateren van de bovenste, en van de andere helft creëerde hij de aarde in de vorm van een halfronde kom. Op het land kweekte Marduk dieren, zaaide kruiden en plantte bomen en bevolkte het vervolgens met mensen.
De overwinning op Tiamat verhief Marduk boven de andere Babylonische goden, en het was ter ere van deze gebeurtenis op de vijfde dag van de maand Nisan dat de feestelijke processie vanuit de tempel van Ezida naar de tempel van Esagil in Babylon werd gestuurd. De deelnemers aan de processie droegen een groot schip waarop de god Marduk over de oceanen voer. Dit schip werd vervolgens op wielen gezet en reed langs de vakantieweg naar het belangrijkste heiligdom van de stad Babylon. Deze scheepswagen heette "carnaval" (auto-marine). Uit de verre oudheid kwam het woord dat we nu allemaal kennen.
Promotie video:
Op deze dag werden in het oude Assyrië en het oude Babylon de mysteries uit het leven van de god Marduk uitgespeeld. De meest voorkomende vertelden over hoe de duistere krachten de god veroverden en hem gevangen zetten in de onderwereld in de berg. Hier werd hij ondervraagd, gemarteld, bloed stroomde over zijn gezicht en kleren. De godin Sarpanitum, bezorgd over de lange afwezigheid van haar man, ging naar hem op zoek. Na een lange reis vond ze deze kerker en bevrijdde ze Marduk.
Deze uitvoering ging gepaard met huilen en snikken: zo uitten de oude mensen hun verdriet over Marduk, die door kwade krachten lange tijd in de kerker werd gekweld.
Op de zesde dag van de vakantie verzamelde iedereen zich in grote steden om deel te nemen aan de viering van de zevende dag - gejuich over de vrijlating van Marduk uit de gevangenschap van de duistere machten. Gewone mensen slachtten op deze dag veel varkens, die het symbool waren van vijandige krachten onder de Babyloniërs en Assyriërs.
De nacht van de achtste dag stond meestal in het teken van waarzeggerij, omdat iedereen hun lot voor het komende jaar wilde weten. Allerlei waarzeggers, tovenaars, magiërs en waarzeggers waren uitgenodigd in de huizen.
Op de ochtend van de achtste dag haalden de priesters van de Esagila-tempel uit hun schuilplaatsen een gouden beeld van Marduk, zijn troon, en droegen hen, evenals beelden van andere goden, naar de straat. Vervolgens voerde een plechtige processie hen naar een andere tempel - de "Kamer van het lot".
Voordat we op reis gingen, werd een schaap geofferd, dat het kwaadaardige monster Kingu vertegenwoordigde, en het koor van priesters zong destijds lofliederen voor Marduk. Daarna werden de beelden van de god en zijn vrouw in luxe gouden boten geplaatst en naar de tempel gedragen, waar tegen die tijd ook de koning van Assyrië arriveerde.
Op de negende dag van de feestdag werd het beeld overgebracht naar de belangrijkste tempel van Babylon "Bit-Akito" - het Huis van Offer. Hier stond ze twee dagen, en mensen brachten haar hun offergaven. Hier, op de tiende dag van de viering, werd de overwinning van Marduk op Tiamat gevierd.
De nacht van de tiende op de elfde was weer gewijd aan waarzeggerij. Op deze avond ging de god Marduk aan de gouden tafel zitten in de "plaats van genade", en de rest van de goden verzamelde zich voor hem en wachtte op welk lot hij voor hen zou voorspellen.
In de ochtend vertrok het standbeeld van Marduk op de terugweg: eerst naar de "Kamer van het lot", vervolgens naar de Esagila-tempel en vandaar naar een schip dat langs het kanaal naar de Eufraat voer.
Een heilige weg liep langs het touw, waar alle deelnemers aan de processie langs liepen: priesters van alle rangen, toverspreiders, vertolkers van dromen, gasten die naar de vieringen kwamen en gewone mensen van Babylon. Aan de oevers van de Eufraat stopte iedereen en wachtte tot de zoon van Marduk, de god Nabo, in de boot arriveerde. Daarna keerde de hele processie weer terug naar de Esagila-tempel, waar het standbeeld van Marduk zou worden gebracht.
De Assyrische koning probeerde de tempel binnen te gaan, maar de hogepriester blokkeerde hem de weg, nam de kroon en de scepter van hem en legde ze voor God op de mat. De koning, die voor het heiligdom knielde, werd door de hogepriester geslagen en geslagen. Pas daarna werd de Assyrische heerser naar het heiligdom van Marduk geleid, waar hij zich tot God wendde met een gebedsbelofte om gehoorzaam te zijn. De hogepriester beloofde hem de hulp van de god Marduk en een toename van zijn koninklijke macht. Pas daarna werden de kroon en de scepter teruggegeven aan de koning, en hij raakte zelf de handen van Marduk aan, waardoor hij een zegen van God ontving om te regeren. Als hij dit niet deed, werd hij het hele jaar geen koning genoemd, maar een gouverneur.
Er zijn millennia verstreken sinds Assyrië het eerste nieuwe jaar vierde. Maar zelfs vandaag, in de riten van de afstammelingen van het Assyrische volk, kun je de kenmerken van deze oude feestdag zien. En vandaag, in de lentemaand Nisan, worden carnavals gehouden, waarvan de deelnemers gekleed zijn als hun verre voorouders. Natuurlijk hebben veel acties hun oorspronkelijke betekenis verloren, maar de mythen die ooit werden aangenomen, blijven leven …
Tegenwoordig wordt bijna overal ter wereld nieuwjaar gevierd in de nacht van 31 december op 1 januari.
In Italië, op oudejaarsavond, schreeuwen ze luid. Italianen spreken eigenlijk hardop, maar met nieuwjaar is het officieel toegestaan om uit alle macht te schreeuwen en afscheid te nemen van het oude jaar. Er wordt aangenomen dat het nieuwe jaar met een open hart moet worden ontmoet om slechte gevoelens en bedoelingen kwijt te raken.
Tegen het nieuwe jaar moet je al het overbodige kwijtraken. Italianen gooien overtollige spullen door het raam. Oude fauteuils, stoelen, strijkijzers vliegen de straat op.
Rome dondert als een noodgeval
ontkoppelde wagen.
En over Rome, en over Rome
Nieuwjaar, nieuwjaar!
Bommen blazen
van de ramen, van de ramen …
En over de Plaza van Spanje, Als een vliegende schotel
de man vliegt de slaapkamer uit -
verouderd, verouderd!
De mensheid lacht
afscheid nemen van oude dingen.
Iets wil in ons veranderen?
Wij komen, net als de tijd, eraan.
- (A. Voznesensky)
Op oudejaarsavond krijgen de kinderen een sprookje te horen over de oude vrouw Befana, die via de schoorsteen het huis binnensluipt en cadeautjes in de schoenen stopt voor goede kinderen.
De gastvrouwen trakteren gasten op pizza, droge dadels en gebakken bonen. Sinds de oudheid eten ze in Italië op oudejaarsavond in trossen gedroogde druiven, linzensoep en hardgekookte eieren.
In Spanje gaan bijna alle inwoners van het land de straat op en gaan naar het centrale plein om druiven te eten. In Madrid - op de Plaza Puerta del Sol, in Barcelona - op de Plaza Mayor, in Sevilla - op de Plaza de Espana. In Madrid eten inwoners van de Spaanse hoofdstad twaalf druiven voordat de klok slaat. Elke druif is voor elk van de komende twaalf maanden. Je kunt geen grote bessen met veel zaden nemen: het gevaar bestaat dat de kauwende geen tijd heeft om het uit te spugen. Maar zelfs die variëteiten die volledig pitloos zijn, worden niet geaccepteerd: ze kunnen worden aangezien voor een zwakkeling.
Druiven worden op een volle maag gegeten. Voor het diner wordt kalkoen of lamsvlees geserveerd. Op oudejaarsavond wordt de favoriete "sopa de ajo" - knoflooksoep niet geserveerd: men gelooft dat de geur van knoflook het komende jaar kan afschrikken en het hele jaar door een slecht humeur kan veroorzaken. Maar eind december wordt overal zoete "turron" bereid: rozijnen, noten, chocolade zullen welvaart brengen in het nieuwe jaar.
In Catalonië is het op oudejaarsavond gebruikelijk om oude kerstliederen te zingen - nadales, amandelhalva-turron te eten en cava-champagne te drinken. Op 30 december zijn in Barcelona straten versierd met lichtjes en dennentakken, ze gaan er langs in ceremoniële processies, overal schittert vuurwerk. Op deze dag moet je veel eten en drinken.
Voor de Duitsers en Oostenrijkers werden de schoorsteenveger en het varken lange tijd beschouwd als symbolen van geluk en voorspoed in het nieuwe jaar. Vroeger, op oudejaarsavond, toen een schoorsteenveger op straat verscheen, renden mensen hem achterna, in een poging hem aan te raken en vuil te worden van roet. Volgens de legende moest dit geluk brengen.
Volgens de gewoonte moet je op 1 januari voor de lunch varkensvlees eten (voor geluk), mierikswortel (voor de gezondheid) en groene erwten (zodat er geld wordt gevonden).
De Munt in Wenen slaat al meer dan twaalf jaar een speciale souvenirmunt voor het nieuwe jaar. Het stelt een jongen voor die op een varken rijdt.
In Duitsland springen mensen van alle leeftijden, zodra de klok middernacht begint te slaan, op stoelen, tafels, fauteuils en met de laatste klap samen, met vreugdevolle groeten, "springen" ze het nieuwe jaar in. En op tafel - worst met gestoofde kool, pretzels en koekjes.
In Roemenië wordt de komst van het nieuwe jaar gevierd met oude rituele kerstliederen. Carollers houden kunstbloemen, bagels, bellen vast aan stokken of takken. De feestelijke ritus van Capra (geit) is erg populair. De geitendans wordt uitgevoerd door een jonge man met een donzige deken over zijn schouders gedrapeerd en een geitenmasker op. In alle huizen wordt hij hartelijk ontvangen en behandeld.
In Finland gooien meisjes met nieuwjaar een pantoffel over hun schouders. Als hij tenen aan de deur valt, zal er een bruiloft zijn. Nieuwjaarsgeschenken worden van tevoren op tafel gelegd, maar bedekt met omgekeerde kommen.
In Hongaarse dorpen worden aan de vooravond van de vakantie de liederen van de mummers gehoord. In de schemering maken jonge mannen komische voorstellingen voor huizen waarin meisjesbruiden zijn. Het oudejaarsdiner wordt gevierd met een traditioneel gerecht: knoflook en honing. Ze zeggen dat het erg lekker is!
In Hongarije is het gebruikelijk dat er een varken op de nieuwjaarstafel staat. Niet alleen gebakken of aspic, maar ook chocolade. Maar noch kippen, noch eenden, noch ganzen worden aan tafel geserveerd. En dat alles zodat 'geluk niet wegvliegt' van huis.
De Mexicanen hebben een speciaal nieuwjaarsritueel. In de kamer waar gasten samenkomen, hangt een volumineus aarden vat gevuld met snoep. Het heet pinata en is beschilderd met figuren van monsters en beesten. Gasten worden beurtelings geblinddoekt en krijgen een stok in hun handen. Degenen die erin slagen de pinata te breken, zullen hun geluk vinden in het nieuwe jaar.
In Bulgarije, met de laatste slag van de klok, die de komst van het nieuwe jaar aankondigt, gaan de lichten in de kamer uit. Deze notulen worden de notulen van de nieuwjaarskusjes genoemd, waarvan het geheim door de duisternis wordt bewaard.
Huisvrouwen bakken kleine souvenirs in oudejaarstaarten. Er wordt aangenomen dat als je een klein boeket rozen in een taart krijgt, je gelukkig verliefd bent. Niezen aan de nieuwjaarstafel is een goed voorteken.
In Engeland zou op oudejaarsavond een voorbeeldige orde in het huis moeten heersen: vloeren geveegd, schulden betaald, kleren gestopt, klokken worden opgewonden, muziekinstrumenten worden gestemd, zilverwerk wordt gepolijst, bedden worden opgemaakt. Met het begin van middernacht zet het hoofd van het huis de deuren wijd open, zodat het oude jaar verdwijnt, de nieuwe komt om het te vervangen. Vervolgens worden de deuren en ramen geopend en wordt het lied "Forget the old love" gespeeld. Op dit moment wachten ze op de eerste bezoeker. Het succes van het hele jaar hangt af van wat voor soort persoon als eerste de drempel van het huis overschrijdt. Men geloofde dat vrouwen, evenals blondines en brunettes, ongeluk brengen; De ideale haarkleur werd als rood beschouwd. In Northumberland en het Isle of Man hebben mensen met een platvoet geen voorkeur; Schotten zijn jaloers op uiterlijke onvolkomenheden - een ongewenste gast is een lamme, iemand wiens wenkbrauwen samenkomen en met een onaardig oog. Als de "eerste gast" pech had, moest er dringend actie worden ondernomen: een snufje zout in het vuur gooien, eerst met de gast praten, een kruis van twijgen vastgemaakt met een scharlakenrode draad over de deur hangen.
Maar er is een regel voor de gast: hij moet een cake, whisky en een klein stukje kolen voor de gastheren meenemen. Het moet in de familiehaard worden gegooid en wensen dat het vuur in huis heel lang brandt. Toegegeven, het is niet altijd mogelijk om op de deur van het huis dat je leuk vindt aan te kloppen.
In Duitsland hebben veel gezinnen een interessante traditie. Op oudejaarsavond wordt er een weersvoorspelling gemaakt voor het hele volgende jaar. 12 uien worden op de tafel gelegd, van elk wordt een "staart" afgesneden en op zijn plaats wordt een holte gemaakt, waarin zout wordt gegoten. Zodra de klok middernacht slaat, is de weersvoorspelling klaar. Bollen die al het zout hebben "opgegeten", betekenen regenachtige maanden, en die met zout zijn droog.
Op het Griekse eiland Lemnos is het beste nieuwjaarscadeau een steen van familie en vrienden. En hoe groter het is, hoe dikker de mosrand erop, hoe meer geluk de bewoners van het eiland hun vrienden en kennissen toewensen. Gasten dragen enorme kasseien en gooien ze dan in de kamer en zeggen: "Moge goed geld zo zwaar zijn als deze steen." De eigenaar van het huis wrijft van tevoren in zijn handen: hij heeft al zoveel stenen verzameld dat materieel welzijn in het nieuwe jaar gewoon niet om zijn huis heen kan!
In andere landen bereiden de gastvrouwen altijd enkele traditionele gerechten voor hun regio voor de nieuwjaarstafel. In Griekenland wordt deze gewoonte niet strikt nageleefd: alles wat de gastvrouwen in winkels kochten en wisten te koken, wordt op tafel geserveerd. Maar er wordt nog steeds aangenomen dat hoe meer gevarieerde gerechten er op de feesttafel staan, hoe meer eten er het komende jaar zal zijn. Warme en koude snacks, groenten, fruit, honing, snoep en een enorm brood versierd met takjes olijven, deegpatronen, krenten, noten, met een kruis erop gebakken en herdershutten. Zo rijk en overvloedig is de tafel van de Grieken!
Het brood, versierd met zeer complexe patronen en "structuren" gemaakt van deeg, wordt Vasilapitta genoemd: de Grieken vieren immers op 1 januari de dag van St. Basilius, de patroonheilige van de boeren. Als de gastvrouw plechtig de taart aansnijdt, legt ze het eerste stuk apart voor Sint-Basilius. Soms wordt dit stuk dan aan vee gegeven. Vrijgevige Grieken behandelen op oudejaarsavond echter niet alleen levende wezens. De visser legt een stuk van de taart voor zijn boot. De molenaar eet de cake nooit alleen, hij zal hem zeker delen met zijn molen.
Op de eerste dag van het nieuwe jaar loopt elke ijverige eigenaar noodzakelijkerwijs door zijn huis, met een mand met snoep en fruit in zijn handen en strooit het vervolgens door de kamers. Hij hoopt en gelooft dat hij op deze manier de welvaart en het welzijn van zijn huis en huishouden zal verzekeren. Bovendien zijn de Grieken ongeduldig en met enige bijgelovige angst voor de persoon die op nieuwjaarsdagen als eerste hun huis binnenkomt. In sommige streken van Griekenland wordt aangenomen dat zo iemand ofwel de eigenaar zelf moet zijn, ofwel zijn oudste zoon, of iemand die de kerk verlaat met een icoon in zijn handen.
En op andere plaatsen zouden ze een 'gelukkig kind' moeten worden - het kind van wie ouders meer houden dan van andere kinderen. Hij komt het huis binnen met een knoestige stok, die hij in de haard moet steken en tegelijkertijd uitroepen: "Schapen, lammeren en lammeren!"
Op oudejaarsavond gieten de Grieken al het water in huis uit. Kannen, emmers, vaten - alle vaten moeten leeg blijven om ze de volgende dag met sint-basilicumwater te kunnen vullen. Vroeg in de ochtend moeten vrouwen die naar de bron gaan beslist vijgen, krenten en noten meenemen, zodat er iets is om het water te "zoeten". Tegelijkertijd moeten ze een soort toverspreuk uitspreken: "Laat goede dingen in onze huizen drijven, zoals dit water!" En soms worden kinderen gestuurd om water te halen. Zwijgend, zonder lawaai en onheil, gaan ze naar de fonteinen en reservoirs, gooien er een handvol graan in met de woorden: "Laat rijkdom naar ons drijven als dit water!" Het hele gezin drinkt dan dit "stille" water.
De periode van Kerstmis tot Epiphany, die bij de Grieken gewoonlijk Christmastide wordt genoemd, wordt de twaalf dagen genoemd. Volgens populaire opvattingen komen tegenwoordig mythische wezens - calikanzars - uit de onderwereld naar de aarde. Ze lijken over het algemeen op mensen, maar hun lichaam is bedekt met haar en hun ogen zijn rood. Deze monsters voeden zich met kikkers, slangen en wormen. Maar het ergste is dat ze via de schoorsteen het huis tot een persoon kunnen binnendringen en daar veel problemen en problemen kunnen doen. Om dit te voorkomen, proberen de Grieken de Kalikandzar te sussen: ze hangen een stuk varkensvlees of honingkoek voor de deur van het huis, en soms leggen ze een stuk brood of iets anders op het dak van het huis.
Op oudejaarsavond moeten de Grieken veel verschillende verboden in acht nemen, zodat het lot voor hen gunstig is. Ten eerste mag u in geen geval uw stem in huis verheffen. Ten tweede kan er niets verloren gaan en kan niets worden verkocht. En ten derde kunnen de Grieken tegenwoordig geen koffie drinken. Koffie is tenslotte zwart en de bitterheid kan de Grieken het hele jaar door vergiftigen, dus het is beter om je te onthouden. Er zullen nog veel andere dagen zijn waarop koffie geen kwaad kan.
Op deze feestdagen mogen in geen geval zwarte honden het huis in, maar witte honden worden opzettelijk het huis binnengebracht en met halva gevoerd, zodat het hele jaar door het leven van de bewoners van dit huis zoet is.
Grieken zijn vrolijke, welwillende en opgewekte mensen. Op nieuwjaarsdagen staan de deuren van alle Griekse huizen, en soms ook de ramen, wagenwijd open. Mensen bezoeken elkaar en wisselen felicitaties uit.
In Schotland, wanneer de wijzers van de klok de 12 naderen, opent de eigenaar de deur en houdt deze open tot de laatste klap klinkt. Het oude jaar wordt vrijgegeven en het nieuwe jaar wordt vrijgegeven.
In Zweden worden tijdens deze vakantie oude gerechten op de deuren van huizen geslagen. Iedereen die buiten zijn deur het geluid van kapotte borden hoort, zal grappenmakers in huis uitnodigen en hem trakteren op iets lekkers. Hoe meer scherven aan de deur, hoe gelukkiger het nieuwe jaar zal zijn.
"De tijd vliegt snel voorbij, je hebt geen tijd om terug te kijken", zeggen de Noren. Hier komt het nieuwe jaar. En - nieuw plezier. Op oudejaarsavond gaat niemand aan tafel zitten, iedereen dineert in de feestelijk versierde keuken. Iedereen doopt een stuk brood direct in de varkensketel en eet meteen zijn deel op. Net als in de oude heidense riten. Op oud en nieuw trekken ze een nieuwe jurk aan, waarin ze de verschijning van de nieuwe maan begroeten en zeggen: “Welkom, nieuwe maand. Welkom meneer, met graan en fruit, varkensvlees en vlees, met alle welvaart en een rijke oogst."
Er is een zeldzame gewoonte op deze feestdag - "een nieuwjaarsvrouw nemen". Jonge mensen verzamelen zich, dansen beginnen, maar plotseling stopt de muziek. Ze doen de deuren op slot en zetten de jongens en meisjes in twee cirkels.
- Kies je oudejaarsvrouw! - roept de hoofdorganisator van de vakantie.
En dan begint de echte strijd. De meisjes maken zich los uit de handen van de mannen die ze niet mogen, en verschillende kerels proberen tegelijk een lach met rode wangen te vangen. Eindelijk is alles geregeld, hoewel niet zonder problemen. Ongekozen meisjes blozen van spottende blikken.
Maar de dans is voorbij en de ‘nieuwjaarsvrouwen’ scheiden van hun echtgenoten en belonen hen met kussen.
Vaak zingt iedereen na zoveel plezier samen een populair liedje gecomponeerd door de grote verteller Hans Christian Andersen:
Baarde twaalf kinderen per jaar, Ik zal hun certificaten gebruiken!
Januari is de eerste zoon, hij is niet dom:
Verbergt zich voor de kou in een jas van schapenvacht.
Reveler, zijn broer, februari;
Roebels op olie is niet jammer.
En Martha is een vieze hond en een wilde hond;
Hij wentelde zich altijd in de modder.
April is verkouden - en voor ons
Zijn glimlach is een reeks grimassen.
May kent goede glorie, Maar hij wordt ook in het geheim uitgescholden.
Juni belooft een miljoen wonderen
En het bos wenkt ons naar het veld.
Juli zal af en toe regenen
Maar we wachten op een heerlijke oogst.
Augustus zal alle tuinen versieren:
Bessen en fruit zijn overal!
September - artiest: op de schouder
Hij zal het bos in brokaat kleden.
Oktober kniest: hij is boos en somber.
Die zomer is even teveel.
November blaast op de magische hoorn
En in een storm slaat de wervelwind ons neer.
December in de hoek, zit warm
En de kinderen zijn geamuseerd met een kerstboom.
In het oude Rusland begon het nieuwe jaar op 1 maart kerkelijk en op 1 september op een burgerlijke manier. In 1342 annuleerde Metropoliet Theognost, om een einde te maken aan de verwarring, het nieuwe jaar van maart, waardoor alleen september overbleef voor zowel de kerk als de leken.
Op 1 september werd op het plein voor de tempel de "Nieuwe Zomeractie" uitgevoerd. In Moskou vond het plaats op het Ivanovskaya-plein van het Kremlin. Een groot aantal mensen verzamelde zich. Nadat de patriarch de tsaar met een kruis had overschaduwd, riep hij uit: "Hallo, tsaar-soeverein, de huidige en nog vele jaren in de familie en eeuwenlang!" Daarna werden de soevereine en het spirituele hoofd van heel Rusland gefeliciteerd door hiërarchen, boyars en alle hoogwaardigheidsbekleders. Tegelijkertijd bogen ze voor de grond. De volgende ochtend, om tien uur, riep de tsaar op hetzelfde plein de mensen gezondheid uit, en de mensen gaven hem jarenlang gezondheid. Mensen die dicht bij de koning stonden, kregen koninklijke taarten, aan andere mensen - geldelijke aalmoezen. Degenen die een dergelijke behoefte hadden, dienden onmiddellijk verzoekschriften in met verschillende verzoeken.
De nieuwjaarsviering op 1 september heeft veel oude gebruiken bewaard. Onder hen zijn "tonsuur" en "rijden op een paard", waarover de kronieken van de 12e eeuw tot ons zijn gekomen. De scheerceremonie werd uitgevoerd bij de eerstgeboren zoon in elk christelijk gezin. Het haar dat op de kruin van het hoofd van de baby was geknipt, werd aan de moeder doorgegeven en zij naaide het in het amulet. De vader zette de baby op een paard en ondersteunde hem. Daarna ging iedereen aan tafel zitten, waar een feestelijk diner werd gedekt.
Maar het nieuwe jaar van september duurde niet lang in Rusland. Op 15 december 1699, toen in Rusland het jaar 7208 verstreek van de "schepping van de wereld", vaardigde Peter I een decreet uit dat beval "om het nieuwe jaar niet vanaf 1 september te tellen, maar vanaf 1 januari dit jaar, 1700, en als teken van dat goede begin en een nieuw honderdjarig bestaan om elkaar te feliciteren met een vrolijk nieuwjaar. Langs de nobele en begaanbare straten bij de poorten en huizen, maak wat decoratie van bomen en takken van dennen, sparren en jeneverbes, repareer vuur met kleine kanonnen en geweren, lanceer raketten, zoveel als er gebeurt, en steek vuren aan. En voor arme mensen, ieder tenminste een boom of een tak aan de poort of boven zijn tempel …"
Dommelende bel
Werd wakker van de velden
Glimlachte naar de zon
Slaperig land.
Verstopte zich achter de rivier
Flauwe maan
Ze rende luid
Frisky golf.
De slagen kwamen
Op weg naar blauwe luchten.
Het klinkt luid
Stem door het bos.
Rustige vallei
Verdrijft slaap
Ergens buiten de weg
Het rinkelen stopt.
- (S. Yesenin)
Het belangrijkste kenmerk van het nieuwe jaar is natuurlijk de boom. Vóór Peter I waren huizen versierd met bloeiende kersentakken, die speciaal in grote kuipen werden gekweekt. De nieuwe gewoonte schoot niet meteen wortel. In Peter's tijd waren huizen versierd met takken van dennen of sparren. Toen verschenen kerstbomen in de huizen van de Duitsers in Sint-Petersburg, en pas toen, vanaf 1852, werden ze op de pleinen gebouwd en vervolgens in de huizen van kooplieden en gewone mensen. Na de revolutie werden bomen verboden, omdat ze werden gebruikt om kerken te versieren met Kerstmis ("religie is opium voor de mensen"). Pas in 1935 keerden ze terug naar de huizen van Sovjetburgers en sindsdien zijn de bomen een onmisbaar symbool van de nieuwjaarsvakantie.
In het nieuwe jaar merkten en herinnerden mensen alles bijzonder zorgvuldig:
Als op oudejaarsavond de sterrenhemel is, zal er het komende jaar een grote oogst van bessen en paddenstoelen zijn.
Als de eerste dag van het jaar leuk is, dan zal het hele jaar zo zijn.
Als er gasten zijn met nieuwjaar, dan zijn gasten het hele jaar door aanwezig.
Als er op oudejaarsavond geld in huis is, heb je dat niet het hele jaar nodig, maar op voorwaarde dat je het niet uitleent.
Als de eerste dag van het nieuwe jaar hard werkt, zal het hele jaar voorbijgaan zonder rust.
Als de lucht sterrenhemel is voor het nieuwe jaar - door de oogst.
Als u op oudejaarsavond uw schulden afbetaalt, betaalt u het hele jaar af.
Als de handelaar op de eerste dag van het nieuwe jaar de goederen heel goedkoop aan de eerste tegenligger schenkt, rekening houdend met het gezegde “Weg is een initiatief”, dan wordt het hele jaar een succesvolle handel.
Met oud en nieuw geven ze een bijl voor een lage prijs, want een initiatief is duur.
In het nieuwe jaar, strenge vorst en een kleine sneeuw - tot de oogst van graan, en als het warm is en er geen sneeuw is - tot een slechte oogst.
De hond eet hooi uit de kuip - naar de warmte.
De pap kruipt op het fornuis, wat betekent dat er vorst zal zijn.
De goudvink piept in de winter onder het raam - tot aan de dooi.
Grote vorst gedurende de winter - een moeilijke zomer voor de gezondheid.
Als spinnen op oudejaarsavond heel actief hun web weven, heen en weer rennen, met elkaar vechten, zichzelf aan nieuwe draden hangen, betekent dit dat over 9-10 dagen de kou zal komen; als de spinnen zich verbergen, zal er dooi zijn.
Meisjes op de eerste dag van het nieuwe jaar moeten hun kleding verschillende keren en zo elegant mogelijk veranderen, zodat er meer nieuwe dingen zijn in het nieuwe jaar.
Uit het boek: "100 geweldige vakanties". Elena Olegovna Chekulaeva