2500 jaar geleden voerden de goden in het oude India een embryotransplantatie uit. Dit staat in de legendes van het jaïnisme
In India, 'het land van duizenden goden', zijn er in oude tempels en boeken veel sporen van de activiteiten van buitenaardse wezens. Een ander dergelijk spoor werd ontdekt door dierenarts Dr. Wolfgang Lampeter uit Wasserburg. In de tradities van het jaïnisme vond hij beschrijvingen van embryotransfer.
Volgens de legende hebben de goden besloten dat een van hen naar de aarde zou afdalen om een nieuwe religie te stichten. Voor deze missie werd de god Mahavira gekozen, die de vorm aannam van een embryo. Met de medewerking van een andere god genaamd Harinaigamesin werd een goddelijk embryo op een aardse vrouw geplant. Harinaigamesin, die in de goddelijke wereld de titel heeft van "commandant van de hemelse infanterie", ging schrijlings op de "pauw" naar de aarde. Daar in de stad Kundagrama vond hij een zwangere vrouw uit de brahmaanse kaste, Devanada, en ging verder met de operatie:
"Hij bracht haar in een diepe slaap, maar haar ogen waren open, hij deed het zonder haar pijn te doen, ze was in een droom." Met de woorden "Moge de nobele dame mij toelaten", verwijderde hij het embryo uit de baarmoeder van Devanada en plaatste het embryo van de god Mahavira op zijn plaats.
Harinaigamesin keerde terug naar de hemel en gaf een rapport. Volgens de legende merkten de hemelse heersers nu pas dat ze iets belangrijks waren vergeten: God kon alleen uit de koningin worden geboren, omdat hij een koninklijke opleiding nodig had. De Devanada, bij wie het embryo werd geïmplanteerd, behoorde echter "slechts" tot de hoogste priesterlijke kaste. Daarom ging Harinaigamesin op zijn "pauw" opnieuw naar de aarde en vond daar koningin Trishala, die dezelfde zwangerschapsduur had als Devanada. De goddelijke boodschapper veranderde van plaats van embryo's en verdween onopgemerkt in de hemelse rijken. Het is duidelijk dat de transplantatie zonder complicaties plaatsvond, want in het jaar 599 voor Christus beviel Trishala van een gezond kind, dat later de religie van het jainisme creëerde onder de naam Mahavira.
Een amateur-indoloog, dr. Lampeter, was gefascineerd door de legende, maar hij had vragen. Waren er toen aandoeningen bekend die vergelijkbaar waren met anesthesie? Waarom werd er zo veel belang gehecht aan het feit dat de uitwisseling van embryo's tussen vrouwen in hetzelfde stadium van de zwangerschap plaatsvond? "Wat vooral interessant voor mij was, was het feit dat, hoewel er veel legendes zijn over helden en goden, wier geboorte in mysterie is gehuld, er tot nu toe geen enkele legende is geweest waarin de geboorte van een held of god wordt geassocieerd met een embryotransfer", schrijft Wolfgang Lampeter. De specialist in kunstmatige inseminatie wil niets weten over het feit dat er mogelijk buitenaardse wezens bij het proces betrokken waren.
Maar een inwoner van Münster, professor-indoloog Adelheid Mette, beschouwt de hele legende als pure fantasie. Volgens haar is het verhaal van embryotransfer uitgevonden om sociale en politieke redenen, aangezien het jaïnisme een anti-brahmanistische oriëntatie had. Deze verklaring is echter niet voldoende, aangezien de oude Indiase teksten dergelijke details geven over embryo's die alleen bekend zijn geworden bij de moderne wetenschap. “In de eerste maand wordt het embryo een brok”, zegt bijvoorbeeld in het boek “Visnu Dharmottara”. "In de derde maand worden botten en huid gevormd, in de vijfde maand - de haarlijn van het lichaam, in de zesde maand - wordt gedacht, in de zevende maand voelt het embryo ontevredenheid, in de achtste en negende maand groeit het sterk."
In een ander boek, de Vedische Grabha Upanishad, wordt gezegd: "24 uur na de bevruchting verschijnt er een brok (kalila), na zeven nachten wordt het een bubbel (budhuda) …" 1672 In een andere Sanskriettekst, "Tandulaweyaliyya" ("Leringen over het bestaan van de mens voor en na de geboorte") staat geschreven: "In de yoni (eierstokken) staan vrouwen spontaan op en sterven ze van 400.000 tot 900.000." Dit zijn de voorlopers van de eicellen, de zogenaamde primordiale follikels. In de moderne wetenschap wordt hun aantal geschat op 400 duizend tot twee miljoen.
Dr. Lampeter gelooft dat hij een manier heeft ontdekt waarop oude Indianen 2500 jaar geleden dergelijke processen in het menselijk lichaam konden observeren: met behulp van loepen gemaakt van geslepen bergkristal. De indoloog uit Marburg, professor Wilhelm Pay, schrijft in zijn werk over lenzen in het oude India dat er blijkbaar stukjes bergkristal zijn gevonden in de stromen van het Pamirgebergte, gepolijst met water tot de vorm van lenzen. Convexe stukken bergkristal werden ook gevonden in het paleis van de Assyrische koning Ashurnasirpal II (884-859 v. Chr.). Dr. Lampeter's experiment toonde aan dat kleine embryo's inderdaad te zien zijn met een eenvoudig botanisch vergrootglas met een vergroting van 16x.
Dit alles verklaart echter niet hoe de kennis over oerfollikels, die alleen onder een microscoop zichtbaar was, werd verkregen, om nog maar te zwijgen van hun aantal (van 400.000 tot 900.000), dat zeker niet kan worden geteld met behulp van lenzen. Bovendien betekent observatie van een groeiend embryo helemaal niet het vermogen om snel embryo's uit te wisselen, wat alleen mogelijk is met behulp van de modernste medische methoden. Bovendien de legende van embryotransfer van ongeveer 600 voor Christus. e. bevat twee pikante feiten:
a) het idee van "onbevlekte ontvangenis";
b) menselijke opvoeding wordt uitgevoerd door "goddelijke" mentoren die hun ideeën die van buitenaardse grenzen zijn meegebracht, onder de mensen verspreiden.
