Eind december 1929 kondigde Joseph Stalin aan dat de koelakken als klasse moesten worden uitgeroeid. We kennen het verhaal van de vader van Pavlik Morozov en andere gevallen van "onteigening", maar hoe verschilde de "koelak" van zijn buurman?
Tot het zevende zweet
Het boerenbewustzijn was gebaseerd op een eenvoudig concept: je kunt alleen goed verdienen door eerlijk te werken. En niet zomaar werk, maar fysiek heel zwaar. Dit soort werk omvatte werk op het land: ploegen, hooien, oogsten. Maar de handel was volgens de overtuiging van de boeren niet helemaal eerlijk werk, het is niet voor niets dat de mensen zeiden "als je niet vals speelt, zul je niet verkopen". De bijnaam "koelak" werd ontvangen door die boeren die, naar de mening van de meerderheid, een onverdiend inkomen hadden, dat wil zeggen dat ze rijkdom verwierven door te kopen en woeker. Overigens noemde men de woekeraars-handelaars ook wel koelakken.
Sterke meester
Even later begonnen vuisten de grijpende en sluwe mensen te roepen die God beloonde met een koude en berekenende geest. Misschien waren deze mensen niet erg aardig, maar het waren ook geen absolute schurken - dat is zeker. Velen van hen werkten niet minder op hun land, en soms meer dan ingehuurde arbeiders. En door het werk op de vuist konden sommige landarbeiders gewoon overleven.
De redenen voor armoede konden verschillen: pech, ziekte, schulden, maar het was in ieder geval een afgrond waaruit het bijna onmogelijk was om eruit te komen. En ook een scherpe geest en zakelijk inzicht hielpen de koelakken zich aan te passen aan de nieuwe spelregels, die bijvoorbeeld werden voorgesteld door de NEP. Ze zeiden over zulke mensen: "Sterke meester!"
Promotie video:
Miroed
Leven als een gemeenschap, "met de hele wereld", gaf de boeren vertrouwen in de toekomst. Mededorpelingen zullen niet vertrekken, als er zich problemen voordoen, vertrouwend op het algemene gevoel van collectivisme: vandaag ben ik voor jou, morgen ben jij voor mij. Degenen die probeerden de gebruikelijke volgorde te verstoren, werden "koelakken" of "eters" genoemd. Vladimir Dal wijst op verschillende betekenissen van het woord ‘wereldeter’: het is ‘een parasiet die wankelt, leeft ten koste van de wereld, de samenleving’, dan is het een ‘hustler-boef, voorbidder voor de vrede, die boeren berooft en hen voortdurend aanspoort tot verschillende rechtszaken.
Publieke vijanden
Een andere "vernietiger" van de op het platteland gevestigde orde waren de bolsjewieken. Het voedselsysteem en de "strijd om brood" moesten niet alleen het voedselprobleem oplossen, maar ook de oude banden en fundamenten vernietigen - om de propagandistische, "educatieve" taak te vervullen. Koelakken, middenboeren en arme boeren werden door het decreet over de vernietiging van landgoederen en burgerlijke functionarissen in 1917 in twee categorieën verdeeld: degenen die rechten hadden en de rechtelozen (de laatsten werden overigens volledig van hun burgerrechten beroofd). De rechteloze categorie omvatte degenen die hun toevlucht namen tot ingehuurde arbeidskrachten voor winst, inclusief boeren die ten minste één persoon inhuurden.
Besluiten
Plaatselijke bolsjewieken en hun belangrijkste "assistent" - de armen - beoordeelden de "koelak" praktischer: iedereen die brood verbergt. Lenins woorden dienden als een boodschap om een dergelijke beoordeling te vormen. De leider "veranderde" in een koelak, uitbuiter en speculant "elke boer die brood verbergt", zelfs als hij door zijn eigen arbeid werd opgehaald, zonder het gebruik van ingehuurde arbeidskrachten. Tegelijkertijd schrijft Lenin zelf later, in een poging de koelak van de middenboer te scheiden, eerst dat de middenboer geen uitbuiter is, maar een boer die van zijn eigen arbeid leeft, en vervolgens zowel de uitbuiting van arbeidskracht als de accumulatie van kapitaal toestaat. Het is niet verrassend dat de artiesten op de grond "verloren" waren en "ijverig" probeerden niet te missen.
Onbetrouwbaar
Onder de voorwaarden van de NEP verandert elke "rijke man" in een koelak. Het concept van "eigenaar-boer" wortelt niet; rijke boeren worden nog steeds koelakken genoemd. De armen krijgen eindelijk een voordeel: ze zijn vrijgesteld van belasting in natura, ze krijgen privileges bij het betreden van een onderwijsinstelling of bij het werken, ze hebben meer kansen om lid te worden van de Komsomol of een partij, om verkozen te worden op leidinggevende posities in dorpsraden. Zoals tijdgenoten opmerkten, “is het tegenwoordig niet rendabel om de rijken binnen te gaan. Iedereen kruipt in de armen. " De welgestelde boeren waren zich volkomen bewust van hun positie en probeerden zich uit alle macht te beschermen tegen het 'label' van de koelak, dat iedereen vol vertrouwen informeerde over de onbetrouwbaarheid van de eigenaar.
Laten we als klas de vuist vernietigen
In 1924 hield de krant "Bednota" een opiniepeiling waarin werd voorgesteld de criteria vast te stellen voor het identificeren van een koelak. Het probleem was dat veel van de voormalige koelakken hun fortuin verloren, terwijl de armen daarentegen relatief rijk werden. Als gevolg hiervan waren de respondenten, met een algemene negatieve houding ten opzichte van de koelakken, het erover eens dat een onteigende koelak gevaarlijker is voor de revolutie dan een bourgeois die zich goed heeft gemaakt en die nu gebruikt. De koelakken ontsnapten niet aan de "volksafkeer".
In 1929 werden tekenen van koelakboerderijen geformuleerd: het systematische gebruik van een beetje arbeid, de aanwezigheid van een molen (oliemolen, drogen, enz.), Het leasen van landbouwmachines (met een mechanische motor) en terreinen, evenals handel, woeker, bemiddeling, de aanwezigheid van onverdiend inkomen (hier ging over de geestelijkheid).
Tijdens de collectivisatie, uitgevoerd in 1928-1930, werd een cursus gevolgd om "de koelakken als een klasse te liquideren". Zonder proces of onderzoek werden welvarende boeren die ingehuurde arbeidskrachten gebruikten onteigend, beroofd van land, eigendom en alle burgerrechten, en vervolgens ofwel uitgezet naar afgelegen gebieden of doodgeschoten.
