We zijn bijna klaar om de veronderstelling van het werkelijke geografische bestaan van Shambhala te verwerpen, en zijn het erover eens dat het in de eerste plaats 'het paleis van wijsheid in ons' is. Een bepaald speciaal soort waarneming van mystieke kennis, omwille van de eenvoud van waarneming, buiten de grenzen van ons bewustzijn gehaald en ergens in de verloren bergen 'geplaatst'
Het is altijd moeilijk voor iemand om te geloven dat de grootste geheimen, de meest grandioze onthullingen en verbazingwekkende esoterische kennis in ons aanwezig zijn in een soort niet-gerealiseerde "opgerolde" vorm.
Daarom is het veel gemakkelijker en handiger voor onze psyche om het centrum van deze wijsheid naar buiten te brengen, d.w.z. om het uit de eigen persoonlijkheid te halen, ergens buiten het "land van wijzen" te scheppen. Een dergelijke aanname over het mechanisme van oorsprong van de legende van Shambhala lijkt heel goed mogelijk. Maar helemaal aan het begin van ons verhaal waarschuwden we dat de paradoxen van cultuur ons soms aan de meest briljante hypothesen doen twijfelen.
Laten we daarom een voorbehoud maken dat er sterk bewijs is dat Shambhala inderdaad bestaat, of tenminste, precies in de vorm waarin de legenden het zeggen, in de vorm van een tantrische staat of de woonhuizen van sommige 'wijze mensen'.
Dit keer is de "mededinger voor Shambhala" de Chinese berg Kunlun. Volgens oude beschrijvingen herinnert de Kunlun-berg ons op veel manieren aan Shambhala.
Chinese Shambola zoals gezien door de makers van een computerspel
Volgens de oudste 'Canon van bergen en zeeën' ('Shan-hai jing') - een catalogus met mysterieuze beschrijvingen van bepaalde plaatsen - ligt de berg Kunlun ergens in het noordwesten, waar de Kunlun-bergrug echt ligt, die zich uitstrekt ten westen van de centrale vlakte van China, en grenst aan naar Tibet en is een keten van glooiende bergen. Een andere naam voor Kunlun, gevonden in oude teksten, is Tiantang ("Hemelse Zaal") - we zullen later op deze opmerkelijke naam terugkomen.
Het is ook belangrijk dat in de legendes het echte Kunlun-gebergte wordt vermengd met bepaalde Kunlun-paleizen - een land of een berg. In ieder geval is dit de verblijfplaats van voorouders en onsterfelijke Siens. Volgens de legende woont de opperste geest van Tai-di op de top van Kunlun. De berg stijgt met 500 li (ongeveer 250 km) en, zoals de Canon van Bergen en Zeeën benadrukt, is hier het middelpunt van de aarde gelegen.
Promotie video:
Laten we aandacht besteden aan hoe een van de oudste verhandelingen-schema's "Shanhai Jing" ("Canon van Bergen en Zeeën") dit gebied beschrijft: "Binnen de zeeën, in het noordoosten, bevindt zich de berg Kunlun. Dit is de aardse hoofdstad van de voorouders. Mount Kunlun is achthonderd li in omtrek, hij stijgt met tienduizend rhen …
Hier wonen veel goden. Steile kliffen rijzen langs de acht randen, omgeven door de Krasnaya-rivier. Degenen die niet zo'n perfectie bezitten als de Hunter (een bekwame held uit Chinese mythen, die verschillende zonnen aan de hemel trof - AM), kunnen geen steile klif beklimmen."
We hebben een belangrijk kenmerk voor ons: alleen een bekwaam, speciaal persoon kan Kunlun bereiken. Hetzelfde als in Shambhala.
Een ander kenmerk dat meteen in het oog springt, is dat zowel Shambhala als Kunlun aan acht zijden omgeven zijn door bergen (volgens andere versies, acht bergen), die omgeven zijn door een rivier. De Chinese traditie van Mount Kunlun schrijft veel verbazingwekkende dingen toe. Allereerst woont hier de stichter van de hele Chinese natie, een van de legendarische eerste heersers van Huang Di - de "Gele Heerser".
Van hem kwam de hele Chinese familie, hij was het die de mensen veel wijsheden leerde, en de volgelingen van een van de grootste stromingen van het mystieke denken - het taoïsme - beschouwen hem als een van de grondleggers van hun school.
Er leeft een bepaald dier Kaiming op deze berg - "Emitting Light", dat negen bronnen bewaakt, omheind met jade, en negen poorten. Het ziet eruit als een enorme tijger met negen koppen en menselijke gezichten. Kaiming staat op de top van Kunlun, op het oosten gericht. Onderweg zullen we vermelden dat er op het grondgebied van Shambhala, zoals legendes zeggen, negen diepste putten waren die naar het centrum van de aarde leidden, en ze werden bewaakt door een formidabele boeddhistische geest met een bliksemstraal (vajra) in de hand.
Maar voor onze presentatie is het belangrijkste iets anders - Mount Kunlun was vooral beroemd vanwege het feit dat degenen die onsterfelijkheid bereikten hier woonden. Men geloofde dat hun goede energie een gunstig effect had op het hele hemelse rijk, en hoewel de mensen niets van hen afwisten, vervulden ze niettemin hun rol duizenden jaren en brachten ze vrede en rust.
Om onsterfelijkheid te bereiken, was het allereerst nodig om de pil van onsterfelijkheid te smelten uit honderden nauwkeurig geselecteerde ingrediënten die geheim werden gehouden, bijvoorbeeld zilver, amalgamen (kwiklegeringen), koper, kwik, arseen, zware metalen, gemalen mineralen! Kruiden werden in kleine hoeveelheden gebruikt, omdat ze als een zeer zwakke remedie werden beschouwd, en een van de magiërs die in de onsterfelijkheid stapte, Tae Hong (III-IV eeuw), riep op de een of andere manier pathetisch uit: “Ze zijn niet eens in staat zichzelf te houden, verwelken en verwelken. Hoe kunnen ze de levensduur van een ander behouden!"
Al deze samenstellende delen worden jarenlang gesmolten in een speciale smeltkroes op een afgelegen plek, meestal in de bergen. Tegelijkertijd moet men lange meditatiesessies beoefenen, zich bezighouden met speciale gymnastiek- en ademhalingsoefeningen om het bewustzijn volledig te zuiveren en tot rust te brengen, om tot een staat van volledige ‘zelfvergetelheid’, vreugdevolle onthechting en ‘non-actie’ te komen, wanneer een persoon in staat wordt de absolute wet en het pad van alle dingen te volgen. path-Tao.
De belangrijkste habitat van de onsterfelijke wijzen en de grootste magiërs werd beschouwd als dezelfde Kunlun-berg, en deze geweldige mensen werden op de hellingen gevestigd op basis van hun status, die werd bepaald door hun magische vermogens en wijsheid. Degenen die de geheime wijsheid van het leven hebben begrepen, sloten zich aan bij het kosmische leven van de Tao, kwamen hier samen, en zo werd naar verluidt geleidelijk op de hellingen van Kunlun een land van wijze mannen en onsterfelijke hemelingen gevormd. Van hieruit konden ze vrij naar de hemel gaan, en langs de berg, als een ladder, afdalen in de wereld van mensen. Kunlun werd, net als Shambhala, beschouwd als het middelpunt van de aarde, het is geen toeval dat het de "aardse hoofdstad van de hemelse voorouder" werd genoemd.
Allen die door de Chinese traditie worden beschouwd als grote wijzen en voorlopers van mensen, wonen hier.
Bovendien bevindt zich hier het oudste voorouderlijk huis van alle Chinezen! Dus, volgens een van de legendes, woonden de voorouders van alle mensen Nuiwa en Fuxi, broer en zus, op de Kunlun-bergtop, terwijl er op dat moment geen andere mensen in de wereld waren.
Hier, op de Kunlun-berg, leven degenen die de Chinese traditie xian noemt. Gewoonlijk wordt in de moderne literatuur het woord xian vertaald als 'onsterfelijk' of 'onsterfelijke hemelingen. In feite is het precies deze betekenis die het concept van xian in de folklore heeft verworven. Maar aanvankelijk waren de syani zeker geen transcendentale wezens, maar heel specifieke sjamanen, magiërs en mediums. En ze hadden echt een geweldige gave om in gemeenschap te treden met de zielen van overleden voorouders.
Nadat ze in trance waren geraakt onder invloed van psychotrope medicijnen, verschillende afkooksels, magische dansen en ritmische beats met gongs, leken ze een reis te maken naar de andere wereld - de wereld van de doden, de wereld van voorouderlijke zielen. Deze zielen woonden ergens hoog op de berg, waar de xian naartoe ging, het is geen toeval dat zelfs de hiëroglief voor xian werd afgebeeld op basis van twee elementen - "mens" en "berg".
Als sjamaan was Xian in staat om zich met zijn bewustzijn open te stellen voor hogere krachten, en soms, als medium, ze zelfs 'binnen te laten'. Hij was het die de persoonlijke verbinding belichaamde tussen de wereld van mensen en de wereld van geesten, de wereld van de levenden en het koninkrijk van de doden. Gedurende vele tijdperken zijn de naam van dit personage, zijn sociale rol en functies veranderd, maar de heilige betekenis bleef hetzelfde.
De manier van leven en het gedrag van de xiani kan in verband worden gebracht met de vroege dansen van sjamanen. Volgens sommige versies kwam het idee van de xian voort met immigranten uit het Westen, uit sommige heilige "westerse landen", en in die tijd betekende het de rook van het lichaam, die naar de heilige Kunlun-bergen steeg tijdens het ritueel verbranden van de overledene. Xian was dus letterlijk een "geest", een onlichamelijke vertegenwoordiger van de mens.
De verwerving van de xian-staat, meestal begrepen als 'onsterfelijk', werd in vroege legendes meestal geassocieerd met een reis naar de berg Kunlun, op basis waarvan alle beroemde helden uit de Chinese geschiedenis leefden die onsterfelijkheid verwierven, waaronder Fuxi, Huang-di, Lao-tzu en vele anderen. anderen. De zalen van Kunlun werden een ideaal punt van streven voor estheten en intellectuelen uit de Tang-Song-periode (V-XIII eeuw). Middeleeuwse dichters droomden ervan "plezier te hebben in de perzikstruiken op de hellingen van Kunlun", "de geurige aroma's van de tuinen in te ademen en de bloei van pruimen op de sporen van Kunlun te bewonderen."
Veel prachtige eigenschappen werden aan de Xians toegeschreven, waaronder het onderwijzen van mensen geheime kennis, het doorgeven van een bepaalde traditie die harmonie in de wereld kan brengen. Het is mogelijk dat het concept van xian ergens uit het Westen in China is geïntroduceerd en oorspronkelijk de geest van een persoon betekende, die blijft wonen in een overleden lichaam en tijdens de crematie omhoog zweeft en de Kunlun-toppen bereikt. Geleidelijk veranderde de syan in de volkstraditie in een soort hemelse wezens.
Het is interessant dat om de berg Kunlun te beklimmen en een xian te worden, je aan bijna dezelfde voorwaarden moet voldoen als om Shambhala binnen te gaan - om volledige fysieke en spirituele zuivering te ondergaan, je geest te bevrijden van alle gedachten over jezelf en alleen door je eigen perfectie het goede aan mensen te willen brengen. …
Bovendien verwerft een persoon met elke fase van de beklimming naar Kunlun steeds meer prachtige eigenschappen en verandert hij uiteindelijk in een onsterfelijke godheid. Er is geen terugkeer vanaf hier - een persoon wordt ofwel een hemelse of sterft.
Evenzo was er geen terugkeer naar degenen die op zoek gingen naar Shambhala.
