Weinig mensen hebben minstens één keer in hun leven nog nooit gehoord van Shambhala - een mysterieuze plek ergens in Azië. In de hoofden van de moderne mens is dit iets dat lijkt op Atlantis en Lemuria: concepten uit het veld van fantasie en mystificatie. Maar het vertrouwen dat Shambhala in de wereld niet bestaat, is absoluut even groot als de uitspraken over de realiteit ervan. Veel onderzoekers hebben deze kwestie bestudeerd en hebben bijgedragen aan het begrijpen van de aard van de oorsprong van het concept van Shambhala. Dus wat is mysterieuze Shambhala: mythe of realiteit?
WAT IS SHAMBALA
In het boek van A. I. Klizovsky's "Fundamentals of Understanding a New Era" is de zin: "Shambhala is het meest heilige woord in Azië, dat de beste menselijke verwachtingen en aspiraties belichaamt. Dit is een tijdperk, een doctrine en het gebied. " En in feite is dit waar. Shambhala als land wordt genoemd in zowel hindoeïstische als boeddhistische geschriften. In beide religies zal dit land op een bepaald moment het thuisland worden van een nieuwe messias, degene die de "hemel op aarde" zal vestigen. In de volkslegendes van Tibet en de Himalaya heerst de goddelijke orde al op het grondgebied van Shambhala. Boeddhisten, hindoes en sjamanen geloven dat de wereld van Shambhala gelijktijdig bestaat op fysiek en spiritueel niveau.
De eerste vermelding van Shambhala komt voor in de Kalachakra Tantra. Volgens de legende behoort deze tekst tot de 10e eeuw en is de auteur ervan de koning van Shambhala Suchandra, die het oude India bezocht, waar de Kalachakra-leringen van Boeddha Shakyamuni aan hem werden doorgegeven. Na in de negende eeuw. Moslims vielen Centraal-Azië binnen, de staat Shambhala, door de wil van de goden, werd onzichtbaar voor de meeste mensen, en alleen de spiritueel verlichte mensen kunnen de weg ernaartoe vinden.
Nadat hij naar tantra had geluisterd, keerde de koning terug naar Shambhala, schreef er een uitgebreide uiteenzetting over en verkondigde de Kalachakra-leer als de staatsgodsdienst. Koninkrijk Shambhala
werd de bewaarder van de Kalachakra-commentaren en de garantie voor het behoud van deze boeddhistische leer. Van Shambhala, na een lange periode van het handhaven van deze traditie in dit koninkrijk, de Kalachakra Tantra in 966-967. keerde terug naar India en in 1026-1027. doordrongen in Tibet. Daarom is de leer van Kalachakra onlosmakelijk verbonden met Shambhala. Wetenschappers - oriëntalisten beschouwen Shambhala als een oud Himalaya-koninkrijk dat echt in het verleden heeft bestaan.
De versies van de locatie van dit paradijs zijn verschillend.
Promotie video:
Volgens de interpretatie van de Tibetoloog Bronislav Kuznetsov (1931-1985) en de oriëntalist Lev Gumilyov (1912-1992) toont een oude Tibetaanse kaart van de Iraans-Tibetaanse cartografische traditie, inclusief Shambhala, gepubliceerd in het Tibetaans-Shanshung woordenboek, een echt land. De auteur van de originele kaart weerspiegelde erop het tijdperk van de overheersing van Syrië, geleid door de Macedonische veroveraars. Syrië wordt in het Perzisch Sham genoemd en het woord "bolo" betekent "top", "oppervlakte". Daarom wordt Shambhala vertaald als "de heerschappij van Syrië", wat waar was in de periode III-II eeuw voor Christus. eh
WAAR IS SHAMBALA
De Encyclopedia of Mystical Terms stelt dat Shambhala ten noorden van de Sita-rivier ligt, omgeven door acht besneeuwde bergen die op lotusbloemblaadjes lijken.
De spirituele leider van Tibet, de XIV Dalai Lama, geeft de volgende definitie: "Shambhala is een plaats ergens op deze planeet, maar altijd in een bergachtig gebied."
Helena Blavatsky, een religieus filosoof van de theosofische richting, geloofde dat Shambhala ergens in de Gobi-woestijn lag.
Tibetaanse teksten zeggen dat Shambhala een spiritueel land is en gelegen is in het noordwesten van de heilige berg Kailash. Mount Kailash (Kailash) wordt beschouwd als het centrum van de wereld, het universum en de energetisch krachtigste plek op aarde. De top van Mount Kailash is nog steeds onoverwonnen, niemand heeft naar de top kunnen klimmen. In de heilige geschriften van Bon, de religie van de Tibetanen, wordt gezegd dat niemand ooit naar de top zal stijgen om het geheim te leren.
Altai-sjamanen zeggen dat in de Yarlu-vallei - "de vallei van de edelweiss" de noordelijke ingang van Shambhala is, de zuidelijke bevindt zich in de Himalaya, in de vallei van de Brahmaputra-rivier.
De meeste boeddhisten spreken over Shambhala in symbolische termen, gezien het een weerspiegeling is van een spiritueel verlicht bewustzijn en niet als een echt geografisch object.
In ieder geval, volgens de legende, staat het pad naar het sprookjesland alleen open voor degenen die puur van ziel zijn en klaar om naar de hemelse plek te gaan. Volgens de Tibetanen is Shambhala het toevluchtsoord van de goden en de verlichte mensen - een soort supermensen met speciale kennis. Het was de rol van Shambhala als een puur land dat de harten van de inwoners van Centraal-Azië grotendeels veroverde. In de hoofden van zowel de meest ervaren yogi's als eenvoudige herders blijft Shambhala de meest uitstekende plek waar mensen met een zuiver hart en positief karma opnieuw geboren kunnen worden in geluk en verlichting. Er wordt aangenomen dat Shambhala het centrum van de wereld is, het centrum is een bron of een soort kristal of substantie die leven investeert in alles op aarde.
De legende van het aardse paradijs vermomd in de Himalaya in 1627 werd naar het Westen gebracht door twee jezuïeten-missionarissen, Joac Cabrol en Estevar Casella, die probeerden de leer van Christus in Bhutan te verspreiden.
WIE ZOEK NAAR SHAMBALA
Er werden veel pogingen ondernomen om Shambhala te vinden. Sinds de 15e-16e eeuw probeerden talloze reizigers en expedities het te vinden.
Een speciale rol bij de verspreiding van moderne ideeën over Shambhala behoort toe
N. Roerich, die in zijn talrijke publicaties schreef: “Shambhala is het heiligste woord in Azië. Het meest unieke fenomeen op onze planeet”. Roerich en zijn vrouw Elena waren zo doordrenkt van het idee om de prachtige stad Shambhala te vinden dat ze besloten een expeditie te ondernemen naar het Altai-gebergte, de Himalaya en Tibet. Het duurde vijf jaar (1924-1928) waarin 25.000 kilometer werd afgelegd. De expeditie van de Roerichs om Shambhala te vinden, zou, naast onderzoekstaken, Britse en Franse activiteiten in dit gebied bespioneren. De Roerichs werden gesteund door een van de leiders van de NKVD van de USSR Gleb Bokiy. Nikolai en Elena waren op hun hoede voor de bolsjewieken en verlieten Rusland kort voor de revolutie en verhuisden naar de Verenigde Staten. Ze hadden echter hulp nodig. De expeditie vloog echter onder Amerikaanse vlag.
Op zoek naar Shambhala werden 35 bergpassen gepasseerd, de Gobi-woestijn werd doorkruist. Deelnemers overwonnen extreme weersomstandigheden, weerstand van lokale rebellen, gewapende bandieten en giftig gras dat alle paarden doodde. Hoe dichter ze bij de verborgen stad kwamen, hoe verwarrender de reisnotities werden. In zijn dagboek begint Nicholas Roerich schema's op te stellen voor reizen naar een andere, parallelle wereld. De expeditie registreert steeds vaker vreemde verschijnselen, branden en lichten boven het kamp. Nicholas Roerich verklaarde dat hij persoonlijk talloze verhalen over Shambhala had gehoord van de inwoners van Tibet. Het essay "Shining Shambhala" bevat basisinformatie over Shambhala die bekend is bij N. Roerich. Hij had ook een Kalachakra Tantra-manuscript, waarvan wordt aangenomen dat het in Shambhala is verschenen. De Sovjetregering hoopte via Nicholas Roerich de steun en macht van Shambhala in te roepen.
De voorzitter van de Cheka Felix Dzerzhinsky en de Sovjet-inlichtingenofficier, de Chekist Yakov Blumkin waren ook op zoek naar de hogere kennis van Shambhala, die ze wilden gebruiken om het socialisme te verbeteren. Toegegeven moet worden dat Dzerzjinski sceptisch stond tegenover het idee van zoeken. Ondanks al zijn revolutionaire romantiek was hij een realist en scepticus. Alleen het argument dat het door het organiseren van een expeditie naar de Himalaya mogelijk was manieren te onderzoeken om de revolutie verder uit te breiden, kon Dzerzjinski overtuigen van de noodzaak ervan. Blumkin had al ervaring met zakenreizen naar het Oosten. Alle documenten, en vooral Blumkins rapport over de expeditie, zijn, indien bewaard, nog steeds geheim. Er zijn echter een aantal indirecte bewijzen dat de expeditie succesvol was. En allereerst is dit het getuigenis van Roerich. Bijvoorbeeld,in zijn boek "Altai - Himalayas" beschrijft de kunstenaar tot in detail zijn ontmoeting met de "Mongoolse lama", waarin hij uiteindelijk pas de afgezant van Moskou herkende.
De lama, onder wiens vermomming Blumkin Azië binnentrok, bleek niet alleen een goede en intelligente gesprekspartner te zijn, die bekend was met de Moskou-vrienden van Nicholas Roerich, maar ook een nogal ervaren reiziger, die vooral waardevol was voor Roerichs expeditie. Hij voerde technische studies uit van het gebied, specificeerde de lengte van afzonderlijke delen van de route, legde de kenmerken vast van bruggen en doorwaadbare plaatsen over bergrivieren. Maar Roerichs aantekeningen eindigen op de dag van het begin van de beklimming naar de bergkloosters van Tibet.
Fascisten waren ook op zoek naar Shambala. WAARVOOR?
Het feit dat de Sovjet-expeditie effectief was, blijkt uit het feit dat de Duitse nazi's daarna op zoek gingen naar de mystieke Shambhala.
Vijftien jaar lang was de SS-expeditie op persoonlijk bevel van de Führer op zoek naar de legendarische Shambhala in Tibet. De materialen van deze expedities zijn nog niet vrijgegeven. De regeringen van Duitsland, Groot-Brittannië en de Verenigde Staten hebben aangekondigd dat ze de geheime dossiers pas in 2044 zouden openen.
Eind 1930, nog voordat de nazi's aan de macht kwamen, ging een expeditie van vijf mensen naar de Himalaya, onder wie de jonge Indiase Raja en Wilhelm Bayer. Pas eind 1934 keerde de expeditie terug naar Duitsland. Shambhala werd niet gevonden, maar Bayer bracht een heel oud Sanskrietmanuscript mee terug. Het manuscript bevatte informatie over de geschiedenis van de aarde. Het zei dat 20-30 duizend jaar voor de geboorte van Christus buitenaardse wezens van een ander sterrenstelsel op onze planeet arriveerden. Volgens een aantal onderzoekers werd de informatie in het manuscript door het Derde Rijk gebruikt om schijven te maken, ver vooruit op de ontwerpgedachte van de twintigste eeuw. Na de nederlaag van Duitsland werden hun blauwdrukken en modellen vernietigd. Maar er zijn verschillende foto's van vreemde cockpitschijven. Als niet voor de swastika aan boord van het apparaat,Hij zweefde een meter boven de grond naast een groep fascistische officieren en kon gemakkelijk doorgaan voor een UFO.
Een andere expeditie werd in 1931 naar de Himalaya gestuurd. Het doel was de Nepalese kloosters, beschut in de ontoegankelijke bergvalleien. Contact met Shambhala vond echter niet plaats, maar veel oude manuscripten, in Europa onbekende opgezette dieren en plantencollecties werden naar Duitsland gebracht. Het belangrijkste artefact was het 17e-eeuwse manuscript "The Road of Shambhala". Het bevatte een lijst met heilige plaatsen die moeten worden gepasseerd om in het legendarische land te komen. Rapporten over de resultaten van de expedities werden rechtstreeks naar Reichführer Himmler gestuurd en instructies over de volgende taken werden van hem ontvangen.
Tijdens de expeditie van 1938 werden bijzonder interessante resultaten behaald. Niet alleen werden de meeste kloosters die genoemd worden in de "Road of Shambhala" doorlopen, maar er werden ook unieke films opgenomen over geheime boeddhistische rituelen.
Op 28 november 1942, kort nadat het Duitse leger was omsingeld in het gebied van Stalingrad, en na de nederlaag van de Wehrmacht-divisies in Afrika, bezocht Himmler Hitler. Himmler stelde voor om met spoed een detachement ervaren klimmers naar Tibet te sturen - SS-officieren die Shambhala zouden vinden. Het project dat aan de Führer werd overgedragen, bevatte ook een kaart die was verkregen als resultaat van eerdere expedities en die de geschatte locatie van Shambhala aangaf. Himmler overtuigde Hitler ervan dat met de hulp van de mysterieuze, almachtige inwoners van Shambhala de geschiedenis kon worden teruggedraaid en de overwinning kon worden behaald.
In januari 1943 verlieten vijf mensen in een sfeer van strikte geheimhouding Berlijn naar Tibet, geleid door een professionele bergbeklimmer uit Oostenrijk, Heinrich Harrer. Dit was de laatste poging om Shambhala te vinden: in mei werd het hele bedrijf in Brits India gearresteerd en opgesloten. Heinrich Harrer maakte vier ontsnappingen in een jaar. De laatste werd met succes bekroond. Harrer zwierf vijf jaar lang door Tibet op zoek naar Shambhala en hoorde alleen bij toeval van een Indiase koopman die hij in de bergen ontmoette dat Duitsland zich had overgegeven en dat de oorlog voorbij was.
In 1948 arriveerde Harrer in de Tibetaanse hoofdstad Lhasa. Na een verblijf van drie jaar aan het hof van de Dalai Lama keerde hij in 1951 met een enorm archief terug naar Oostenrijk. Maar de wetenschappers wisten er niet mee kennis te maken: het archief werd onmiddellijk in beslag genomen door de Britten. Later bracht de klimmer een boek met memoires uit "Seven Years in Tibet", dat pas vele jaren later beroemd werd toen er een film op werd opgenomen met Hollywood-ster Brad Pitt. Tegen de tijd dat sommige van Himmlers rapporten in handen vielen van de journalisten, was Harrer al overleden, zonder officieel toe te geven dat hij door de regering van nazi-Duitsland naar Tibet was gestuurd. Wat zijn archief betreft, weigeren de Britse autoriteiten het vrij te geven.
WAT IS IN HET TOTAAL
In volksverhalen en in de boeken van veel reizigers kun je verwijzingen vinden naar het feit dat mensen en dieren bij het naderen van de gereserveerde grenzen van het heilige land een vreemde trilling ervoeren, alsof ze de slagen van deze onzichtbare stralen ontvingen. In deze gebieden stopten zowel karavaandieren als mensen onvrijwillig, en geen enkele kracht kon hen dwingen hun reis voort te zetten buiten de aangegeven heilige grenzen. Bronnen zeggen ook dat lokale gidsen weigeren reizigers in bepaalde richtingen te begeleiden. Ze laten zich liever vermoorden dan iemand verder leiden. Dit komt door het feit dat de gidsen onder de psychologische invloed staan van de krachten die de ingang van de magische stad beschermen. Maar als de dappere reiziger nog steeds het 'gereserveerde' pad durft te volgen, zal hij nog steeds worden tegengehouden door aardverschuivingen en rotswanden,omdat de ongenode niet de verblijfplaats mag bereiken.
Dus blijft Shambhala vandaag een mysterie, dat alle machthebbers vurig willen oplossen. Om eerlijk te zijn, moet worden opgemerkt dat wanneer we terugkeren naar de beschouwing van de primaire bronnen, het blijkt dat de meeste moderne definities van Shambhala er gewoon niet in voorkomen. In moderne vertellingen heeft een merkbare transformatie van de Shambhala-mythe plaatsgevonden. De plaats die hindoes en boeddhisten hun religieuze leringen gaf, werd op een bepaald moment een gekoesterde bron van krachtige mysterieuze kennis. Maar zoals de 14e Dalai Lama zei: "Als zoveel Kalachakra-teksten uit Shambhala komen, hoe kan een land dan alleen maar een fantasie zijn?"
