In het christelijk geloof speelt licht een belangrijke rol. Een van de belangrijkste afleveringen van het christelijke mysterie - de transfiguratie van Christus - wordt geassocieerd met de manifestatie van goddelijk licht. Licht speelt een even belangrijke rol in een van de belangrijkste christelijke sacramenten - de doop.
De symboliek van de doop is buitengewoon complex en dubbelzinnig, maar de elementen die verband houden met vlammen en verlichting met licht spelen er bijna de hoofdrol in. Justin, Gregory Nazianzen en andere kerkvaders noemden de doopverlichting (Griekse photismos). Tegelijkertijd waren ze gebaseerd op twee uitspraken van de apostel Paulus in de brief aan de Hebreeën (6, 4; 10, 32), toen hij degenen die ingewijd waren in de christelijke sacramenten, dat wil zeggen degenen die gedoopt waren, verlicht noemt.
Al in de 2de eeuw noemt Justin een legende dat er ten tijde van de doop van Christus 'een vlam omhoog schoot boven de Jordaan'. De Heilige Geest wordt voorgesteld als een vlam; zijn afdaling op de apostelen in iconografie wordt afgebeeld met tongen van vuur. Aldus werd al in een vroeg stadium van de vorming van het christendom een doctrine ontwikkeld die stelt dat geestelijke volmaaktheid, heiligheid niet alleen wordt geassocieerd met de contemplatie van Christus in het lichaam van heerlijkheid, geopenbaard aan de spirituele blik van de heilige, maar ook met uiterlijke manifestaties: licht straalt van de heilige uit, of zijn gezicht schijnt. als een vlam.
Een andere bron van deze ideeën is het sacrament van de transfiguratie van de Heer op de berg (later geïdentificeerd met de berg Tabor).
Gloed van serafijnen van Sarov
Er gingen veel geruchten over de serafijn van Sarov, die leefde aan het begin van de 19e eeuw. De discipel, die later de "Openbaringen" van de oudste publiceerde, meldt dat hij ooit pater Seraphim omringd zag door zo'n helder licht dat het onmogelijk was om naar hem te kijken.
Promotie video:
'Ik kan niet naar je kijken, vader,' riep hij uit, 'je ogen zijn als een bliksemflits, je gezicht is helderder dan de zon, dus het doet pijn aan mijn ogen om naar je te kijken.'
Vervolgens St. Serafim begon te bidden - en de discipel kon zijn ogen opheffen en naar hem kijken.
'Ik keek - en de vrees voor God greep me aan. Stel je het gezicht voor van een persoon die tegen je spreekt vanuit het midden van de zonneschijf, vanuit de helderheid van de schijnende middagstralen. Je ziet zijn bewegende lippen, de veranderende uitdrukking van zijn ogen, hoort zijn stem, voelt zijn hand op je schouder, maar je ziet noch haar, noch het lichaam van de spreker, je ziet alleen een schijnend licht dat alles vele meters rondom overspoelt en een besneeuwd veld verlicht met zijn stralen en sneeuwvlokken die uit de lucht vallen."
Er zijn andere soortgelijke gevallen met christelijke gelovigen. De rechtvaardige Seraphina de Dno, non van het Karmelietenklooster in Capri (gestorven in 1699), werd beroemd om haar hectische gebeden. Haar gezicht tijdens het gebed of na het avondmaal was als vuur, en haar ogen straalden van vuur.
Het verhaal van Dr. R. M. Buke
Dr. R. M. Buke (1837-1902) was een van de beroemdste Canadese psychiaters van die tijd. Hij was voorzitter van de afdeling Nervous and Mental Diseases van Western University, Ontario, en in 1890 werd hij gekozen tot president van de American Medical Psychological Association. Kort voor zijn dood publiceerde hij Cosmic Consciousness, dat William James 'een belangrijke bijdrage aan de psychologie' noemde.
Dr. Buke geloofde dat sommige mensen in staat zijn een hoger dan normaal bewustzijnsniveau te bereiken, dat hij kosmisch bewustzijn noemde. Naar zijn mening wordt het bereiken van deze toestand allereerst bevestigd door de ervaring van subjectieve luminofanie. Zijn boek bevat veel getuigenissen van luminofanie, variërend van het verhaal van Boeddha en de bekering van de apostel Paulus tot de ervaring van zijn tijdgenoten.
Het was geen toeval dat Dr. R. M. Buke geïnteresseerd raakte in luminofanie. Hij kwam dit fenomeen persoonlijk tegen toen hij 35 jaar oud was. Hij en twee van zijn vrienden brachten de avond door met het lezen van gedichten van Wadsworth, Shelley, Keats, Browning en Whitman, van wie ze zo veel hielden. De vrienden namen na middernacht afscheid en de dokter huurde een rijtuig (het was in Engeland) en ging naar huis naar de andere kant van de stad.
'Hij was in een staat van stille, bijna passieve vreugde. En plotseling - en niets voorafschaduwde dit - merkte hij dat hij gehuld was in zoiets als een vlammende wolk. Even dacht hij aan de brand die in de grote stad was gebeurd, maar realiseerde zich meteen dat de bron van het licht in hemzelf zat.
En toen werd hij gegrepen door een gevoel van verrukking, onmetelijke vreugde, vergezeld - of vervangen - door een intellectueel inzicht dat niet kan worden beschreven. Even flitste het licht van Brahman in bewustzijn, als een bliksem, om voor altijd de herinnering aan de hemel achter te laten …
Hij begreep en wist dat de Kosmos geen dode materie is, maar een levende Aanwezigheid, dat de menselijke ziel onsterfelijk is … dat in het hart van de wereld ligt wat we liefde noemen, en er is geen enkel levend wezen dat na verloop van tijd geen geluk zal verwerven. In een paar seconden van dit inzicht leerde hij meer dan in vele maanden en jaren van studie. Tegelijkertijd werd hem veel geopenbaard dat men niet kan leren door simpelweg de wereld uit boeken te bestuderen en erin te leven."
Zo emotioneel beschreef hij zijn toestand alsof hij van een derde persoon afkomstig was.
Dr. Buke voegt eraan toe dat hij de rest van zijn leven nog nooit zoiets heeft meegemaakt. Hij kwam tot de conclusie dat de realisatie van kosmisch bewustzijn wordt geassocieerd met het gevoel ondergedompeld te zijn in een vlam of in een scharlakenrode wolk, of liever, met het gevoel dat deze wolk of scharlaken licht de hersenen vult.
Deze sensatie gaat gepaard met emoties zoals vreugde, vertrouwen, de ervaring van triomf, het gevoel dat je gered bent, en daarmee - onmiddellijk of een moment later - komt intellectuele verlichting, die onmogelijk te beschrijven is. Het is het beste om dit onmiddellijke inzicht te vergelijken met een bliksemflits in de duisternis van de nacht, wanneer plotseling een landschap voor de reiziger verschijnt, voorheen verborgen achter een gordijn van duisternis.
De dokter noemt het geval van een vrouw, gecodeerd onder de initialen A. J. S.
Als kind viel ze en verwondde ze haar ruggengraat. Met een mooie stem besteedde ze veel energie aan zingen en droomde ze ervan zangeres te worden, maar fysieke zwakte was eigenlijk een onoverkomelijk obstakel voor haar droom.
Na de bruiloft verslechterde haar gezondheid nog meer en ondanks alle zorgen van doktoren en huishoudens begon ze voor onze ogen te vervagen. De pijn in de wervelkolom werd zo ondraaglijk dat het onmogelijk was om te slapen, en toen stuurde de familie haar naar een sanatorium. Er was echter geen verbetering; ze was klaar om zelfmoord te plegen en wachtte gewoon op een gelegenheid toen haar iets vreemds overkwam.
Toen ze eenmaal in bed lag, voelde ze plotseling dat er absolute rust over haar neerdaalde.
“Ik viel in slaap om over een paar uur wakker te worden en merkte dat er een stroom licht om me heen stroomt. Ik was bezorgd. En toen hoorde ik dat iemand zei: "Alles is in orde, maak je geen zorgen!" Deze woorden werden keer op keer herhaald. Het was niet eens een stem, maar ik hoorde duidelijk en duidelijk de woorden … Het leek me dat ik al een hele tijd in deze toestand was, totdat het licht geleidelijk verdween en de kamer in duisternis verdween. '
Na die nacht herstelde haar gezondheid snel. Haar kracht en helderheid van bewustzijn keerden terug naar haar, maar haar manier van leven is volledig veranderd. Ze was dol op openbaar amusement; nu gaf ze de voorkeur aan huiselijke rust en communicatie met een paar toegewijde vrienden. Ze ontdekte in zichzelf het vermogen van een genezer: het was genoeg voor haar om haar hand aan te raken of in haar ogen te kijken, terwijl degenen die aan hevige pijn leden, in een rustgevende slaap vielen.
Toen ze het licht voor het eerst zag, was ze vierentwintig jaar oud. En voor de rest van haar leven had ze maar twee keer de kans gehad om dit licht te ontmoeten. Tijdens een van deze luminophanies was mijn man in de buurt en ze vroeg hem of hij iets zag, maar kreeg een negatief antwoord.
In haar autobiografische aantekeningen die ze naar de dokter stuurde, bekende ze dat ze niet in woorden kon uitdrukken wat haar was geopenbaard “… tijdens het experiment van luminofanieën en onmiddellijk erna … Dit past niet in woorden, misschien kan het woord harmonie een deel overbrengen van wat ik toen begreep …
Begrijpend wat er gebeurde toen het licht al uitging, voegt ze eraan toe, in wezen ga je altijd door dezelfde staat: je ervaart een intens verlangen om aan mensen hun ware essentie te onthullen en iedereen te helpen die op zoek is naar een soort rechtvaardiging voor wat zij 'dit leven' noemen. 'Op zoek naar iets dat de moeite waard is om voor te leven.'
Het licht schrikt niet, er zit niets angstaanjagends in, en een bijna menselijke stem communiceert geen transcendentale openbaringen, maar roept gewoon op om kalm te blijven. Een snel, bijna wonderbaarlijk herstel wordt, zoals in veel andere gevallen, het begin van een nieuw leven.
De vruchten van deze tweede geboorte worden echter niet op spiritueel niveau geplukt, maar worden gerealiseerd in een puur menselijke activiteit: een jonge vrouw ontvangt de capaciteiten van een genezer, de gave om mensen te redden van slapeloosheid, en het spirituele resultaat van verlichting komt tot uiting in het feit dat ze het verlangen heeft om mensen te helpen bepaalde waarden in het leven te vinden. …
W. L. Williamhurst's Luminophany Experience
Onze tijdgenoot W. L. Williamhurst schreef een boek, Reflections, waarin hij vertelt over zijn eigen ervaring met luminofanie. Dit gebeurde tijdens de liturgie in de dorpskerk. Dit is wat hij schrijft.
'Ik wierp een blik op het gangpad naast mijn bank en zag wat blauwachtige rook uit de scheuren in de stenen vloer sijpelen. Als ik goed keek, realiseerde ik me dat het niet eens rook was, maar een meer subtiele en ijlere substantie - een zachte, ongrijpbare, heldere waas van violet licht, in tegenstelling tot enige fysieke verdamping.
In de overtuiging dat dit slechts een optisch effect of een optische illusie was, keek ik een beetje verder, maar ik zag dezelfde lichte waas … Toen realiseerde ik me iets verbazingwekkends: de waas reikte voorbij het gebouw, alsof de muren en het plafond er geen obstakel voor waren. Bovendien kon ik door hen heen het landschap zien dat zich rondom uitstrekte.
Ik zag eruit alsof ik met mijn hele lichaam was, en niet alleen met mijn ogen. Met alle intensiteit van deze waarneming verloor ik noch het fysieke contact met alles om me heen, noch de helderheid van de stroom van gedachten. Ik voelde vrede en vreugde - ze kunnen niet in woorden worden uitgedrukt.
Het volgende moment omhulde me een stralende blauwe waas - en alles om me heen veranderde in een glans van glorie, in een onuitsprekelijk licht. Gouden licht - want de violette waas leek het nu alleen te bedekken met een sluier, een soort rand - kwam voort uit een enorme sprankelende bal in het midden.
Maar het meest verbazingwekkende was dat de gangen en golven van licht die uit de stralende bal kwamen, en zelfs de lichtbol zelf in het centrum, gevuld waren met levende wezens … Een enkel coherent organisme vulde alle ruimte, opgeteld uit talloze individuele levens …
Bovendien zweefden een groot aantal van deze wezens in de lucht in de kerk; ze waren constant in beweging en gingen vrij door mensen: onze lichamen vormden helemaal geen obstakel voor hen … Deze hemelse gastheren gingen door de parochianen, zoals de wind door de kruinen van bomen gaat.
Een soortgelijke, zij het kortere, ervaring wordt beschreven door Allen Warner in Moments Out of Time (1946).
Alles wat de verteller overkwam, bevond zich tussen twee opeenvolgende noten van Beethovens Zevende symfonie, terwijl het bewustzijn de kloof in het geluid van de muziek niet oploste. Hier is de beschrijving van Allen Warner.
'Ik sloot mijn ogen en zag een zilverachtige gloed, die vorm kreeg in een cirkel, en het midden viel op door zijn helderheid. De cirkel veranderde in een tunnel van licht, die zich uitstrekte van een verre zon in de hartfout van I. Onmiddellijk voelde ik dat ik snel en soepel de tunnel in werd getrokken.
En terwijl ik er doorheen liep, veranderde het licht van zilver in goud. Tegelijkertijd had ik het gevoel dat de tunnel gevuld was met een stroom van een of andere kracht die uit een eindeloze oceaan van kracht kwam. Aan de andere kant voelde ik mijn ziel vullen met vrede en rust.
Het licht werd helderder, maar verblindde niet, en er was niets bedreigend in … Ik bereikte het punt waarop tijd en beweging wegstierven … Ik werd geabsorbeerd door het Licht van het Universum, geabsorbeerd door de Werkelijkheid die laaiend als vuur. Kennis van mezelf hebben, terwijl ik niet ben opgehouden mezelf en alleen te zijn.
Ik was als een druppel kwik die samensmelt met de Ene, en tegelijkertijd behield ik mijn afgescheidenheid van alles - zo is elke zandkorrel in de woestijn. Vrede en stilte die alle begrip te boven gaat, en de pulserende energie van de schepping was één in dit centrum, waar tegenstellingen worden verzoend. '
Uit de persoonlijke ervaring van de wiskundige J. H. Whiteman
J. H. Whiteman, hoogleraar wiskunde aan de Universiteit van Kaapstad, heeft een aantal studies over ISS uitgevoerd. Op 28-jarige leeftijd, tijdens een slapeloze nacht, voelde hij dat hij zijn lichaam had verlaten en omhoog was geklommen.
'Alles gebeurde onmiddellijk. Mijn ogen waren open. Boven mij, vooraan, om mij heen scheen de Glorie van het Archetypische Licht - het doordrong mij, en ikzelf was het. Het is onmogelijk om een meer waar licht voor te stellen, want dit Licht geeft ook elk ander licht zijn essentie; het was niet het gebruikelijke materiële licht, maar het creatieve licht van het leven zelf, waarvan de bron liefde en rede is, en alle levende wezens worden geschapen uit zijn substantie …
Ergens ver beneden flitste even iets dat leek op het oppervlak van de aarde. Tegelijkertijd hoefde ik mijn blik niet neer te slaan of mijn hoofd te draaien: ik leek alles tegelijk te zien. Het visioen van onze planeet verscheen slechts voor een moment - alsof mij werd verteld hoe ver mijn geest zich van de aarde had losgemaakt en de zon naderde.
Hoe omschrijf je de bron van dit licht? Hoe bepaal je de richting waarin hij was? Hij was ergens boven, vooraan, maar hier hebben we het niet over de geometrische richting, die alleen relatief is, maar over de absolute richting, zijn archetypische essentie. De bron van dit licht was leven en waarheid, de bron van alle ideeën over leven en waarheid - en toch manifesteerde deze bron zich in de ruimte.
En toen plotseling, zonder enige verandering van richting, vond het Licht zijn betekenis, doel. Dat was het idee van de Twaalf; we hebben het niet over twaalf, die zich leent voor tellen of tellen, niet over twaalf, die in delen is opgesplitst.
Het idee van de Twaalf maakt deel uit van ons concept van het getal twaalf; tegelijkertijd is het voor ons onbegrijpelijk en behoort het tot het goddelijke.
Getrokken door het Licht … Ik bereikte het niveau van archetypen, en de naam van God de Vader werd aan mij geopenbaard. Maar toen begon mijn begrip en gehoorzaamheid aan de Hogere Wil te verdwijnen, onder de aanval van het zelf begon de rede geleidelijk aan helderheid te verliezen. Even verscheen het idee van de zeven voor mij, maar dat was al een veel lager waarnemingsniveau, en het is moeilijk met zekerheid te zeggen of het een objectieve waarneming was of een verzinsel van mijn verbeelding. Het volgende moment keerde het bewustzijn van mijn lichaam naar mij terug”.
Uit het boek: "Secrets of the Human Psyche"
