Klimmen
1525 voor Christus e. - Thoetmosis II sterft - de vierde farao van de XVIII dynastie, erfgenaam van de glorie van Ahmose, de bevrijder van Egypte en de schepper van het rijk. Toen hij stierf, liet hij twee dochters achter van zijn halfzus en heilige vrouw, de heerser van Hatsjepsoet, en de jonge zoon van Thoetmosis van de concubine Isis. De jongen, in tegenstelling tot de traditie die vereist dat hij de leeftijd van 12 bereikt, heette farao Thoetmosis III.
Hatshepsut bemoeide zich niet met de vroege kroning van de jongen, want zij regeerde zelf feitelijk het land, maar behaalde niettemin de titel die haar niet was toegewezen onder de minderjarige, maar al was geïntroneerd door de farao - de heerser-regentes. Hoogstwaarschijnlijk had er een strijd tussen de partijen kunnen zijn, waardoor ze het eens waren over een compromis - de jonge Thoetmosis zou tot farao worden verklaard en de weduwe Hatsjepsoet - de regentenheerser.
Vóór de tragedies van koningin Nefertiti en Ankhesenpaamon zijn er nog eeuwen, vóór Cleopatra - anderhalf millennia, maar Hatshepsut had genoeg voorbeelden van Nitokris en Nefrusebek. De meest eerbiedwaardige - zo wordt haar naam vertaald - leende zowel positieve als negatieve ervaringen van haar voorgangers op de troon van het grote land Ta-Kem.
Allereerst begreep ze waarom de positie op de troon van de twee vorige koninginnen van Egypte zo precair was. Na de dood van de farao en bij afwezigheid van een erfgenaam, wordt het recht van de weduwe op absolute macht niet formeel betwist, maar … De heilige heerser komt onvermijdelijk in de greep van de intriges van de rechtbank door de naaste familieleden van de overleden farao - broers, zussen en neven die de posities bekleden van hogepriesters en militaire leiders. Elk van hen hunkert naar macht, en de weg ernaartoe ligt in het huwelijk met de heerser.
Als ze iedereen weigert, zullen de strijdende vertegenwoordigers van de koninklijke familie zich alleen tegen haar verenigen. Als hij ermee instemt en het aanbod van de een accepteert, zet hij de anderen tegen zichzelf op en wordt hij tegelijkertijd een obstakel voor de nieuwe echtgenoot op het pad naar absolute macht.
Hatshepsut herhaalde de fout van Nefrusebek niet en hertrouwde niet. Hoewel ze in principe veel meer rechten had op deze beslissing, en het haar met minder gevolgen bedreigde - omdat Nefrusebek slechts een heerser-regentes-weduwe was, afstammeling van een adellijke aristocratische familie, maar niet van een koninklijke familie.
Hatshepsut was, net als haar overleden koninklijke echtgenoot en broer, de dochter van Thoetmosis I, zijn directe erfgename, met als resultaat dat haar echtgenoot, als ze had besloten te trouwen, misschien niet de titel van mederegeerder had gekregen. Desalniettemin besloot Hatshepsut dat ze geen andere mededinger voor de troon met haar eigen handen moest creëren, hoewel het risico klein is. Tegelijkertijd organiseert ze een prachtige ceremonie, waarna ze de titel van echtgenote van God verwerft. Hatshepsut verklaarde zichzelf de vrouw van God te zijn na de dood van haar echtgenoot, de farao. Het is ongehoord, maar de oorsprong van de heerser staat haar dit toe.
Promotie video:
Stele van Hatshepsut
Nadat hij de noodzakelijke status had gekregen, riep Hatsjepsoet de steun van het priesterschap in. En ze zette de volgende stap: in het derde jaar van haar regering, met praktisch geen weerstand van het priesterschap, eerder, met zijn steun, tegen de wil van het leger (hier speelt de oorsprong opnieuw een rol), verklaarde ze zichzelf de dochter van de god Amon-Ra. Volgens de oude Egyptische myforreligieuze traditie (vooral ontwikkeld tijdens de achttiende dynastie en later), neemt de god van de geheime eeuwige zon - Amon - op het moment van de conceptie van de erfgenaam, die in de toekomst voorbestemd is om farao te worden, de vorm aan van een farao of (in verschillende teksten en interpretaties) het lichaam komt ook naar de vrouw.
"De naam van de dochter (om geboren te worden) moet Hatshepsut zijn … Ze zal een mooie koningin zijn over dit hele land", - zegt de grootste van de Egyptische goden Amon-Ra toen hij afscheid nam van de koningin Ahmose - dit staat geschreven op de stele van de tempel van Amon in Deir el-Bahri.
Over het algemeen brak de koningin van Egypte Hatsjepsoet niet met de traditie, hoewel dit mythopoëtische beeld eerder alleen werd gebruikt in relatie tot mannelijke erfgenamen, maar de 'stille staatsgreep' van het vierde jaar van Hatsjepsoet is al voorbereid. Ze is de heerser-regentes, de vrouw van God en de dochter van de zon. En nu komt het moment van de climax, een moment dat niemand had kunnen verwachten, behalve een deel van het hogepriesterschap dat Hatsjepsoet steunt. De 9-jarige Thoetmosis III zal worden ontdaan van de titel van farao en de status van erfgenaam en jonge heerser krijgen, en er wordt verwacht dat Hatsjepsoet tot heilige heerser zal worden verklaard, die ook de titels van Gods vrouw en dochter van Amon-Ra heeft.
Maar de wijze koningin Hatsjepsoet begrijpt dat ze, zowel met de status van een heilige heerser als met alle titels, slechts een vrouw op de troon zal blijven, een gewilde prooi van de hoogste Egyptische adel, wat betekent dat ze een beslissing zal moeten nemen: het pad van Nitokris volgen, haar echte macht verliezen en het met velen delen. adviseurs - vertegenwoordigers van de koninklijke familie van de priesterschap en generaals, of volg het pad van Nefrusebek: krijg alles, maar riskeer ook alles, inclusief het leven.
En de dame speelt haar hoofdkaart, doet wat niemand had verwacht. Zelfs onder Thoetmosis I kreeg ze de mannelijke troon met de naam Maatkara - "waarheid, geest van de zon". In tegenstelling tot de verwachtingen van zelfs haar aanhangers, verklaarde ze zichzelf niet tot een heilige heerser met de hoogste heilige titels. Ze verliet hen … en noemde zichzelf de farao Maatkar!
De verbaasde priesters hebben geen keus, en ze kronen het hoofd van Hatshepsut niet met de kroon van de heilige heerser en de borst van de vrouw van God, maar met de dubbele kroon van de farao van Egypte! Alle macht van de sterkste staat ter wereld is op dat moment geconcentreerd in de handen van één vrouw. Nu is de macht van de vrouwelijke farao Hatsjepsoet levenslang en kunnen de familieleden van Thoetmosis II geen aanspraak maken op haar hand en de status van mederegeerder. De vrouwelijke farao Hatsjepsoet ontwapende al haar vijanden.
Ondertussen bleef de jongen Thoetmosis III de enige volledige erfgenaam. Hatshepsut was van plan om niet alleen voor zichzelf te zorgen, maar ook voor het land: na haar dood zou er een legitieme machtswisseling plaatsvinden, de erfgenaam zou kalm de troon bestijgen en er zouden niet veel kanshebbers zijn die in het geheim of openlijk met elkaar vechten, wat Egypte naar een ramp zou leiden, zoals het geval was na Nitocris en Nefrusebek.
Na verloop van tijd zal de erfgenaam, die geleidelijk volwassen wordt en uit de macht wordt gehaald - een getalenteerde commandant, wetenschapper en politicus - zijn ergste vijand worden, het leger en het priesterschap zullen een aanhoudend tienjarig conflict aangaan met de administratieve aristocratie. Maar het zal later zijn, maar voorlopig behaalde de vrouw-farao Hatsjepsoet een schitterende overwinning, omdat ze macht had verworven die geen enkele vrouw had, noch voor noch na haar, inclusief de Engelse koninginnen en Russische keizerinnen van de 18e eeuw. De overwinning die de weg opende voor Hatsjepsoet naar de schepping.
De grootste geheimen van Hatshepsut
Saint-Muth was niet alleen de eerste hofarchitect van farao Maatkar. Het is zeker bekend dat hij onzelfzuchtig verliefd was op de koningin en dat de vrouw-farao Hatsjepsoet tot op zekere hoogte op zijn gevoelens reageerde. Dit kan op zijn minst worden aangegeven door het feit dat ze Saint-Muth toestond om een tombe voor zichzelf recht onder haar tombe te regelen. Maar hoe diep was hun band? Dit is niet bekend.
Was de koningin in staat om zo'n risico te nemen door zichzelf bloot te stellen aan levensgevaar - als hun connectie in ieder geval onder de adel bekend zou worden, zou een militaire staatsgreep niet zijn vermeden en zou het priesterschap zelf haar wettelijk afzetten wegens heiligschennis.
De ervaring van Cleopatra, die alles op het spel zette en alles verloor uit liefde, spreekt van waartoe een verliefde vrouw in staat is …
Maar met grote spijt zijn we gedwongen de lezer teleur te stellen die de versie aanvaardt van de meest gedurfde historici en egyptologen over de geheime en krankzinnige passie en pure wederzijdse liefde tussen de vrouw-farao Hatshepsut en een van de grootste architecten, die op de stellage van de koningin werd vergeleken met de grote Imhotep zelf, de bouwer van de piramide van Djoser en de grondlegger van de architectuurwetenschap (zoals vele anderen - toegepast en fundamenteel), vergoddelijkt tijdens zijn leven en uitgeroepen tot zoon van de god Thoth.
De dubbele kroon van Horus Narmer, die Hatshepsut de volle kracht gaf, nam haar het oorspronkelijke en onwankelbare recht van elke vrouw weg - het recht op liefde. Je moet alles betalen en niets wordt gratis gegeven. De pure wederzijdse liefde van Saint-Muth en de koningin ging hoogstwaarschijnlijk niet verder dan de platonische relatie. Dit wordt door veel feiten bevestigd. Allereerst, na de dood van Hatsjepsoet en de beklimming van Thoetmosis III naar de troon, bleef Saint-Muth de hofarchitect en bereidde hij voor de nieuwe farao de projecten voor van twee van de grootste bouwprojecten: de oude dam op Aswan, waarvan de overblijfselen verborgen zijn onder het water van het moderne Aswan-reservoir, en het oude Suezkanaal.
Zelfs het geheim, bewaakt door de persoonlijke bewaker van Hatsjepsoet en het priesterschap dat aan haar was toegewijd, zou de band met Saint-Mut zeker na haar dood aan de oppervlakte komen, en de woede van de nieuwe farao zou op de architect vallen. Maar Saint-Muth bleef de staat dienen, stierf een natuurlijke dood en werd met alle eer begraven in zijn crypte, precies onder het graf van zijn geliefde.
Maar de verwaarloosbare mogelijkheid dat hun connectie geheim bleef of dat Thoetmose Saint-Muth spaarde, blijft bestaan: toch had de farao een getalenteerde architect nodig. Misschien strekte zijn wrok tegen Hatsjepsoet, die de macht overnam en zijn rechtmatige troon afnam van de getalenteerde commandant, zich niet uit tot de grote architect, die alleen schuldig was aan datgene waar hij van hield … Maar we zullen nooit in staat zijn om het geheim van Hatsjepsoet te ontdekken.
Thoetmosis III, die Egypte regeerde in 1479-1425 v. Chr. e. en tijdens zijn leven, bijgenaamd de Wijze en Krijger, werd hij misschien een van de grootste, zo niet de grootste farao's in de Egyptische geschiedenis. Hij voerde 17 militaire campagnes zonder een van zijn 82 veldslagen te verliezen. Het Suezkanaal werd onder hem aangelegd, maar het werd in de 9e eeuw voor Christus gedempt. e. de grote Assyrische veroveraar Assurbanipal: tijdens de eerste expeditie naar Egypte riskeerde hij zijn tweehonderdduizendste leger over het kanaal te zeilen - en verloor een derde daarvan door de pijlen van de welgemikte boogschutters Ta-Kem en krokodillen, die ruiters en paarden martelden, en zijn landingsvloot werd eenvoudigweg verpletterd door de formidabele belegeringspentare die Thoetmosis III voor het eerst begon te bouwen.
Thoetmose de krijger heeft Libië, Nubië en Syrië veroverd. Hattie, Babylon en India betaalden hem een kolossaal eerbetoon. Onder hem werd de eerste Circum-Afrikaanse zeereis gemaakt, en dankzij de kennis van de astronomie door de Egyptische priesters blonken de kaarten van Thutmose uit in nauwkeurigheid de kaarten van Herodotus! Zijn soldaten bereikten voor het eerst de Pacifische kust, 1200 jaar vóór Alexander de Grote. Enorme gevechtspentarems in de lucht verpletterden tientallen buitenposten van de volkeren van de zee, in verband waarmee de Feniciërs, die deel uitmaakten van deze unie, een sedentaire staat in Palestina stichtten, waarbij ze afstand deden van piraterij en oppositie tegen Egypte, en vazallen van Thoetmose werden.
Onder hem konden de schepen van Egypte voor het eerst de kusten van Zuid-Amerika bereiken en na de campagnes brachten ze tientallen tonnen goud en de heilige drug van lokale stammen mee, die ook werd gebruikt voor lokale anesthesie tijdens operaties - cocaïne, of liever: grondstof - ongeraffineerde gedroogde geconcentreerde pasta van cocabladeren. Daarna werd het gevonden in vele graven van priesters en genezers, en dit is het belangrijkste bewijs van het zeilen van Thoetmosis 'matrozen naar Zuid-Amerika, omdat coca nergens anders groeit …
De glorie van de Ramsesiden, Necho II en Ankhshenshonk werd geleverd door de veroveringen en vreedzame arbeid van Thoetmose de Wijze Strijder. Dus Thoetmosis besteedde, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, niet minder aandacht aan bouw- en handelsbetrekkingen dan aan veroveringen. Militaire campagnes en de bouw, in modern taalgebruik, van strategisch belangrijke faciliteiten verdrievoudigde de Egyptische schatkist, zelfs in vergelijking met de Ta-Kem-schatkist onder Hatsjepsoet, die was verdubbeld ten opzichte van zijn voorgangers.
Laten we de vrouw-farao Hatsjepsoet niet vergeten. In termen van het aantal goede hervormingen dat werd doorgevoerd, overtrof haar regering veel van de farao's. En was zij het niet die, met haar wijze management, de overwinningen van Thoetmosis III voorbereidde?
Helena Roerich
Geheugen van Maatkar
In het midden van zijn regering (en helemaal niet onmiddellijk na het beklimmen van de troon, volgens de populaire versie), wist Thoetmosis de cartouche van farao Maatkar uit de chronologische stele. Trouwens, op een volstrekt legale basis: vanuit het oogpunt van de Maat wereldorde was Hatsjepsoet niet alleen een usurpator, maar ook een godslasteraar die inbreuk maakte op de Eeuwige Harmonie. Ontkwam niet aan de wraak van de farao en Deser-Dezer - de begrafenis tempel van Hatshepsut. Natuurlijk durfde Thoetmosis geen godslastering te plegen en de grote tempel te vernietigen, maar de Osirische beelden van Hatshepsut werden gedepersonaliseerd, de bas-reliëfs van de tempel die de belangrijkste daden van Maatkar uitbeeldden, werden omvergeworpen.
Thoetmosis beroofde de gehate stiefmoeder-usurpator niet alleen van haar geheugen, maar ook van het hiernamaals dat de farao waardig was. Maar … een stiefmoeder? Een ander geheim van Hatshepsut is het geheim van haar relatie met een van de grootste farao's. Thoetmosis III de Wijze Krijger had een andere heilige naam, net als alle farao's. Si-s-Aset-Ra is de zoon van Isis en de zon.
Griekse historici uit de late oudheid noemden hem op hun eigen manier Sizostris, terwijl ze deze titel abusievelijk toeschreven aan Ramses II de Grote (die overigens een geheel andere heilige naam had - Ram-zes-Meri-Amon-User-Maat-Ra), waarbij ze militaire overwinningen combineerden en de vreedzame bouw van twee grote farao's, die Ramses de campagnes tegen Babylon en India toe-eigenden, die Thoetmosis drie eeuwen eerder had gevoerd, en daterend uit de regering van Ramses in de 15e eeuw voor Christus. e. - de tijd van de regering van Thoetmosis III.
Deze fout werd niet opgemerkt door historici uit de 17e-19e eeuw, totdat Champollion de oude Egyptische taal ontcijferde, waarna historische feiten werden hersteld uit de vertalingen van de steles en bas-reliëfs.
De inscripties op de overgebleven bas-reliëfs van Hatshepsut noemden Thoetmose de zoon van Isis. De bas-reliëfs van Thoetmosis de Wijze noemen hem ook Si-Aset (zoon van Isis), wat tot uiting komt in zijn heilige naam. Maar de beruchte en onbekende concubine Isis, die volgens de officiële versie het leven schonk aan Thoetmosis van zijn vader, Thoetmosis II, bestaat misschien helemaal niet! Op de tempelinscripties van de regering van Thoetmosis II staat geen melding van de "concubine Aset"! Dit roept veel vragen op, maar sommige kunnen worden beantwoord.
Ten eerste was het voordelig voor Hatsjepsoet om Toetmosis III uit te roepen tot de bastaardzoon van haar overleden echtgenoot, waardoor zijn recht op de troon werd ondermijnd, vooral als hij in feite haar eigen zoon was. Het was paradoxaal genoeg niet minder voordelig om na de dood van Hatsjepsoet en Thoetmosis III afstand te doen van hun afvallige moeder, waarvan hij de vermelding volledig uit de geschiedenis probeerde te wissen. Si-Asset betekent tenslotte allereerst - de zoon van de godin Isis, en niet de zoon van een onbekend concubineverhaal. Thoetmosis verklaarde zichzelf de zoon van Farao, in wie de geest van de zonnegod en de godin Isis zelf - de vrouw van Osiris en de moeder van de grote Horus - binnenkwamen!
Dit wordt bevestigd door de heilige intronationale naam Thoetmosis: Si-s-Aset-Ra is de zoon van de godin Isis en de zon zelf. Dit mysterie is alleen op te lossen op het niveau van hypothesen, maar toch was Thoetmosis hoogstwaarschijnlijk de zoon van de koningin en de farao. Ten eerste ondermijnde Hatsjepsoet de rechten van de erfgenaam door een niet-bestaande concubine uit te vinden, en na haar dood verklaarde de nieuwe farao, volgens dezelfde legende, dat hij de zoon van een godin was, en niet een vervloekte usurpator die inbreuk maakte op heilige tradities. Maar er is geen betrouwbare bevestiging en ook geen weerlegging van deze hypothese.
Ramses II de Grote herstelde de cartouche van Hatsjepsoet op zijn nieuwe chronologische stèle, met respect voor haar als een groot heerser. Hij herstelde ook de cartouche van Toetanchamon, gewist door Aye, maar de ketter Achnaton en Aye zelf - de godslasteraar en koningsmoordenaar - waren voor altijd vervloekt. Ramses herstelde ook de meest heilige tempel, verwoest door de aardbeving, maar de omvergeworpen gezichten en bas-reliëfs werden nooit hersteld.
De herinnering aan de wijze heerser overleefde millennia, Cleopatra en Julius Caesar verrichtten de daad van het aanbidden van de "wijste onder de vrouwen" in haar begraaftempel. Het zal binnenkort volledig worden hersteld, inclusief de bas-reliëfs en de gezichten van de Osirische beelden van farao Maatkar. Dit betekent dat de vrouw-farao Hatshepsut in de nagedachtenis van de nakomelingen zal blijven, niet alleen als een van de grote heersers van Egypte, maar vooral als de grootste vrouw.
S. Reutov