De mysterieuze beschaving van de Nijlvallei fascineert mensen al meer dan een millennium - de Romeinen waren de eerste Egyptenaren. Egyptische plots en motieven worden gebruikt door een grote verscheidenheid aan culturen. En natuurlijk blijken de uitvindingen van kunstenaars en schrijvers vaak ver af te staan van de werkelijke ideeën van wetenschappers.
Laten we een paar van de meest voorkomende misvattingen over het oude Egypte opsommen, en daarnaast over egyptologen.
DE GROTE EXODUS
De gemiddelde moderne Europeaan heeft enig begrip van de bijbelse geschiedenis. In het bijzonder is hij zich ervan bewust dat de Joden vele jaren leden in Egyptische gevangenschap, waar ze vreselijk werden uitgebuit. “Daarom dwongen de Egyptenaren met wreedheid de kinderen van Israël te werken en maakten hun leven bitter door hard te werken op klei en bakstenen” (Ex. 1: 13-14).
Bakstenen maken (het proces zelf wordt in de linker benedenhoek getekend). Graf van de Vizier Rehmir.
Als je echter de Egyptische bronnen leest, wordt het vrij duidelijk dat het mengen van klei met stro om stenen te maken het gemakkelijkste fysieke werk is dat een persoon in principe kan worden aangeboden. Zeker makkelijker dan bijvoorbeeld gigantische stenen blokken hakken. Het blijkt onhandig.
En in het algemeen wordt in oude Egyptische bronnen absoluut geen melding gemaakt van de uittocht van de Joden, de zogenaamde. "Executies van de Egyptenaren", de gouverneur van de koning Jozef, enz. Ja, in deze legendes zijn er verre echo's van wat er gebeurde in het Midden-Oosten in de II-I millennia voor Christus, maar dit is een vervormde en soms absoluut onjuiste echo. Gelukkig moet er kritisch naar worden gekeken dat er in de twintigste eeuw nogal wat over is geschreven in het Russisch - dezelfde academicus M. A. Korostovtsev. De mode voor religiositeit (onderscheiden van geloof) leidt tegenwoordig vaak tot monsterlijke onwetendheid, agressief en koppig.
Promotie video:
EERSTE MYTHE. OUDE HYPETISCHE TAAL
Het bestaat gewoon niet. En het heeft nooit bestaan.
Nee, de oude Egyptenaren spraken en schreven beslist in een algemeen dialect. Maar wanneer? De eerste ons bekende tekst, waaruit de geschiedenis van de Egyptische staat wordt geteld, dateert uit de XXXII eeuw voor Christus. En de cultuur, die we oud-Egyptisch noemen, houdt op te bestaan in de vierde eeuw van onze jaartelling. En zelfs in de zevende, volgens sommige wetenschappers. In totaal hebben we minstens drie en een half duizend jaar geschiedenis, waarin elke taal en zelfs schrift onherkenbaar zal veranderen. Daarom onderscheiden Egyptologen op zijn minst de Middel-Egyptische taal, de Nieuw-Egyptische taal, de laat-Egyptische taal, of zelfs iets engers, zoals de taal van de Piramideteksten. Langdurige studie van een van deze talen garandeert helemaal geen begrip van een andere.
Daarom, wanneer literaire of cinematografische archeologen een oude Egyptische tekst "uit het zicht" lezen, lijkt dit heel weinig op de waarheid. Ook omdat er in de moderne wereld geen enkele persoon vrijelijk een van de dode Egyptische talen zou lezen. Elke “lezing” is eigenlijk een nauwgezette ontcijfering, gissingen in de context, vergelijkende analyse van verschillende teksten uit dezelfde periode … Een enkele tekst kan jarenlang bestudeerd worden - en twijfel nog steeds aan de betekenis van individuele woorden en zelfs zinnen.
Gewoonlijk moet je, om de mummie te doen herleven of, omgekeerd, om de mummie te laten rusten, een spreuk uitspreken in het oud-Egyptisch. Hardop. Elke echte egyptoloog zou hier gefaald hebben, aangezien we geen idee hebben van de Egyptische fonetiek. De klank bij benadering van sommige fonemen is hersteld op basis van moderne Koptische woorden (Koptisch is een directe afstammeling van de oude Egyptische talen), van Griekse namen die in Egyptische tekens zijn geschreven (laten we niet zeggen dat de fonetiek van het oud-Grieks ook erg voorwaardelijk is), maar … waar, dit alles betreft alleen medeklinkers omdat de klinkers in de Semitische talen, waartoe de Egyptenaar behoort, niet zijn geschreven. Gemakshalve wordt de klank "e" tussen de medeklinkers ingevoegd (de zogenaamde "schoollezing"), en dit alles heeft heel weinig te maken met de echte klank. Het blijkt vooral schattig te zijnwanneer de auteur de nadruk legt op de noodzaak van een correcte uitspraak van alle klanken, zoals bijvoorbeeld in Robin Lafevers charmante serie over het meisje Theodosia.
En er moet ook worden opgemerkt dat een archeoloog en een taalkundige-egyptoloog over het algemeen verschillende beroepen zijn, waarvan de eerste veel romantischer is en daarom vaker in de literatuur wordt aangetroffen. Een archeoloog is zeker niet verplicht oud-Egyptisch vloeiend te lezen.
De bibliothecaris en semi-geletterde avonturier las de hiërogliefen met belangstelling. Een still uit de film "The Mummy". 1999 jaar.
Kleine dingen
• Paarden in Egypte verschenen erg laat, ergens in de 17e eeuw voor Christus. De Egyptenaren reden niet te paard en zagen het paard blijkbaar niet eens als een afzonderlijk levend wezen - ze gaven een persoonlijke naam niet aan het paard, maar aan het hele wagenploeg.
• Het woord "Farao", dat wortel schoot als een aanduiding van de Egyptische koning, was nooit een officiële titel, maar diende eerder als een eufemisme en kwam pas laat in gebruik, in het midden van het eerste millennium voor Christus. Daarom is sommige "farao Cheops" een grof anachronisme.
• In de meeste Egyptische teksten wordt bier als een van de belangrijkste voedingsmiddelen genoemd. Daarom drinken de karakters van de romans over het oude Egypte constant bier, en het bedrijf Carlsberg bracht zelfs bier uit "volgens het oude Egyptische recept". Als we een echt oud Egyptisch recept nemen, blijkt dat het woord "bier" ooit de naam vertaalde van zoiets als een vloeibare pap gemaakt van grove granen. Dus dit "bier" werd echt gegeten, ook door kinderen. Hoewel er in het oude Egypte natuurlijk alcoholische dranken bestonden.
Begrafenismasker van Toetanchamon. Gestreepte sjaal - een hoofdtooi die exclusief toebehoort aan de koning. En je zou niet elke held erin moeten kleden.
MYTHE TWEE. DE PIRAMIDEN BOUWEN SLAVEN
In de vijfde klas van de Sovjet- en post-Sovjetscholen werd ons allemaal verteld dat de piramides werden gebouwd door duizenden en zelfs miljoenen rechteloze en onderdrukte slaven. Deze mythe is zeer hardnekkig, maar zeer lokaal, die alleen in de Sovjet-Unie bestond. Het zou eind jaren dertig zijn uitgevonden om de formatietheorie van Marx te valideren. In 1938 werd de slavernij in het oude Egypte genoemd in de "Korte cursus over de geschiedenis van de communistische partij van de gehele Unie (bolsjewieken)", en op de een of andere manier waren er geen alternatieve meningen.
De piramides zijn gebouwd door de vrije burgers van Egypte, de zogenaamde "hemu nisut", "koninklijke mensen". In vrije tijd van werk in de landbouw. Bijna de hele bevolking van het land behoorde tot deze sociale laag, ze werkten in de koninklijke, tempel en grote privé-landgoederen - en daarna voedden ze uit de schatkist (dat wil zeggen, ze ontvingen een soort salaris). Of ze werkten op hun eigen land en voedden zich daarna. Vanwege de eigenaardigheden van het Egyptische klimaat, kost de teelt van het land heel weinig tijd, en de rest van de tijd lijkt er niets te zijn om "lonen" aan boeren te betalen. Daarom werden ze overgebracht naar de constructie van irrigatiestructuren of koninklijke graven. Of iets anders. Trouwens, te oordelen naar het afval dat werd gevonden in de piramide van Cheops in de oude nederzetting van bouwers, aten ook het "koninklijke volk" als een koning.
In de vijfde klas van de Sovjet- en post-Sovjetscholen werd ons allemaal verteld dat de piramides werden gebouwd door duizenden en zelfs miljoenen rechteloze en onderdrukte slaven. Deze mythe is zeer hardnekkig, maar zeer lokaal, die alleen in de Sovjet-Unie bestond. Het werd uitgevonden door de persoonlijke opdracht van kameraad Stalin in de late jaren 1930 om de theorie van Marx over formaties te bevestigen. In 1938 werd de slavernij in het oude Egypte genoemd in de "Korte cursus over de geschiedenis van de communistische partij van de gehele Unie (bolsjewieken)", en op de een of andere manier waren er geen alternatieve meningen.
De piramides zijn gebouwd door de vrije burgers van Egypte, de zogenaamde "hemu nisut", "koninklijke mensen". In vrije tijd van werk in de landbouw. Bijna de hele bevolking van het land behoorde tot deze sociale laag, ze werkten in de koninklijke, tempel en grote privé-landgoederen - en daarna voedden ze uit de schatkist (dat wil zeggen, ze ontvingen een soort salaris). Of ze werkten op hun eigen land en voedden zich daarna. Vanwege de eigenaardigheden van het Egyptische klimaat, kost de teelt van het land heel weinig tijd, en de rest van de tijd lijkt er niets te zijn om "lonen" aan boeren te betalen. Daarom werden ze overgebracht naar de constructie van irrigatiestructuren of koninklijke graven. Of iets anders. Trouwens, te oordelen naar het afval dat werd gevonden in de piramide van Cheops in de oude nederzetting van bouwers, aten ook het "koninklijke volk" als een koning.
Een piramide bouwen. Voorgrond is een opzichter met een zweep (trouwens gekleed in een koninklijke hoofdtooi).
In feite bestond slavernij in Egypte natuurlijk. Maar helemaal niet op zo'n gigantische schaal als we vroeger dachten. In een van de inscripties van Thoetmosis III wordt bijvoorbeeld vermeld dat hij ongeveer driehonderd slaven uit de oorlog meebracht. Driehonderd. En Thoetmosis III is een van de grootste veroveraars van de menselijke geschiedenis in het algemeen. Als zo'n bescheiden aantal tot slaaf gemaakte vijanden als een enorme prestatie in de annalen werd opgetekend, over wat voor duizenden en miljoenen slaven kunnen we dan praten? Een ander voorbeeld is een edelman, op wiens boerderij honderden "hemu" werkten, opscheppen dat hij één slaaf had gekocht. En dit ondanks het feit dat de slaven niet zo duur waren - er is bijvoorbeeld een tekst bewaard gebleven waarin een vrouw genaamd Iri-Nofret een jong Syrisch meisje koopt voor het equivalent van ongeveer 400 gram zilver. Daarom was slavernij gewoon heel zeldzaam.
En na anderhalf duizend jaar, in het tijdperk van het Nieuwe Koninkrijk, werden de bouwers van koninklijke graven over het algemeen een van de meest gerespecteerde mensen in Egypte. Ze woonden in een bijzonder dorp niet ver van de necropolis van de tsaar en aarzelden niet om stakingen te organiseren als ze niet langer tevreden waren met de beloning voor hun werk. Mee eens, het is vreemd om dit van een slaaf te verwachten.
MYTHE DRIE. DE VLOEK VAN DE FARAO
De overgrote meerderheid van films over mummies en egyptologen, van de klassieker "Mummy" in 1932 tot de onlangs verschenen "Pyramid", werd opgenomen volgens ongeveer hetzelfde script. Archeologen komen naar opgravingen in Egypte en vinden per ongeluk een onbekend graf van de farao of, in het slechtste geval, een priester (overigens is deze plotverzet min of meer aannemelijk). In het graf ligt altijd een dikke mummie, die na een tijdje plotseling tot leven komt en de domme mensen begint te doden die haar rust verstoorden. Meestal zijn er nog steeds vallen bij het proces betrokken, waarmee elke zichzelf respecterende filmische tombe tot de rand wordt gevuld. Uiteindelijk wordt de mummie ofwel neergeschoten / verbrand / op de een of andere manier fysiek vernietigd, of onbekwaam gemaakt door oude Egyptische hekserij en terug in de kist gelegd (vaak vóór de tweede serie).
Boris Karloff als de eerste levende mummie in de geschiedenis.
Opgemerkt moet worden dat een van de mummies van de farao's nog steeds tot leven kwam. Een klein beetje. Het was in de jaren dertig van de twintigste eeuw en het was de mummie van Ramses II, een van de beroemdste Egyptische koningen. De mummie werd tentoongesteld in het Cairo Museum en op een mooie zomeravond stak ze plotseling haar hand op voor bezoekers en brak zelfs, naar men zegt, glas.
Dat was het einde ervan.
Naar alle waarschijnlijkheid zit de kwestie in de reactie van de balsemsamenstelling op hoge temperatuur of gewoon in een sterke daling van de luchtvochtigheid, die de vermindering van overgedroogde weefsels veroorzaakte, maar de indrukken van alle getuigen waren duidelijk onvergetelijk.
En de mummie leeft nog steeds met opgestoken hand.
Het tweede populaire motief met betrekking tot de geopende graven is de "Vloek van de farao's", die zogenaamd iedereen overkomt die de vrede van de dode koning verbreekt. Het bekendste geval is de vloek van Toetanchamon, in wiens graf een tablet zou zijn gevonden met de inscriptie "Dood met lichte stappen zal iedereen overvallen die de vrede van de farao verstoort". De vloek uitte zich in het feit dat binnen ongeveer anderhalf jaar zes mensen die deelnamen aan de opening van het graf, stierven door zogenaamd natuurlijke oorzaken. De secretaris bijvoorbeeld. Of een Egyptische prins die een persconferentie bijwoont ter ere van het evenement. Howard Carter, de belangrijkste grafrover, leefde trouwens nog zestien jaar. Maar ook andere gevallen zijn 'bekend' - in 1993 werd bijvoorbeeld het koninklijke graf geopend, waarin de inscriptie 'De grote godin Hathor zal iedereen twee keer straffen,die dit graf durft te verontreinigen. " Kort daarna kreeg de opgravingsleider een hartaanval.
Het grootste probleem met de "vloek van de farao's" - afgezien van het feit dat deze versies niet bestand zijn tegen kritiek vanuit het oogpunt van logica - is dat er in de Egyptische magische en religieuze praktijk geen concept van "vloek" per se bestond. Er waren magische manieren om, laten we zeggen, de minnaar van een vrouw te kalmeren, maar deze ritus vereiste fysiek contact met een persoon. En de Egyptenaren wisten niet hoe ze enig magisch "vuur over de pleinen" moesten leiden en zagen er geen zin in. Hetzelfde geldt voor de herlevende mummies. De Egyptenaren begrepen in principe het idee om de doden weer op te wekken niet en leidden hen niet af van het belangrijkste postume leven. Ze brachten de doden nooit terug, zelfs niet in sprookjes, wendden zich niet tot hen voor advies, zagen de doden niet in een droom (uitgebreide droomboeken zijn bewaard gebleven, maar zo'n motief wordt daar niet één keer genoemd). En ze zouden de overleden koning zeker niet hebben betoverd,hem verplichtte om na drieduizend jaar op te staan en te beginnen met moorden.
Het is ook vermeldenswaard dat de meeste graven, zowel koninklijk als privé, herhaaldelijk door de Egyptenaren zelf werden geopend. En als gewone mensen hiervoor werden gestraft (nou ja, een misdrijf in het algemeen, en gerechtelijke documenten werden bewaard), dan was er niets voor de koningen die de graven van hun voorgangers openden.
En dit werd gedaan voor verschillende doeleinden: van een banale overval (de koning had bijvoorbeeld heel goed de uitgehouwen stenen platen die werden gebruikt om de muren te versieren van het graf van zijn onbeminde grootvader, licht getint en in zijn eigen graf gelegd) tot herbegraven in overeenstemming met nieuwe religieuze trends. Of is de vloek van de farao's niet van toepassing op de farao's?
DE KONINKLIJKE NAAM
In romans over het oude Egypte, zelfs geschreven door professionele egyptologen ('Warda' van Georg Ebers bijvoorbeeld), noemen de helden de koning meestal zoals we gewend zijn uit geschiedenisboeken. Ramses II bijvoorbeeld, of Pepi I.
Ongeveer een vijfde van de naam van koningin Hatsjepsoet.
In feite is deze naamgeving modern, alleen geïntroduceerd voor het gemak van wetenschappers. Elke koning droeg in totaal vijf namen: persoonlijk, troon, refrein. goud en "de naam van twee minnaressen", dat wil zeggen, de godinnen van Boven- en Beneden-Egypte. Zo werd een of andere Thoetmosis III eigenlijk Kanekhet-haime-Uaset genoemd, het koor in het goud van Djoser-how. Twee minnaressen van Uakhnesit, koning en soevereine Menkheperra, zoon van Ra Thutmose. En zijn onderdanen spraken over hem als Zijne Majesteit Mencheperr. En deze naam van de troon was bijna uniek en had geen nummering nodig.
Wat betreft de vallen in tombes, de meest voorkomende in de bioscoop zijn de volgende: plotseling sproeien van zwavelzuur, zelfpijlen in de muren, een vallend plafond of een vloer die in de leegte valt (meestal moet je hiervoor op de verkeerde tegel stappen) en de plotselinge overstroming van alle passages in de piramide. Er zijn ook vleesetende scarabeeën, beelden die tot leven komen en meer. Zelfs als we het feit niet meetellen dat kruisbogen veel later zijn uitgevonden, mestkevers geen vers vlees eten en er geen turbulente rivieren in de Sahara zijn, is de realiteit simpel en saai: er is nog geen enkele val gevonden in een van de graven die we kennen. Met één kleine uitzondering: in de late periode werd een diepe steile put uitgehouwen voor de grafkamer in de koninklijke graven die in de rotsen waren uitgehouwen. Altijd op dezelfde plek. Misschien had hij een rituele betekenis, en misschien welecht gered van overvallers.
Maar meestal waren de gangen en doorgangen die naar de sarcofaag leidden gewoon stevig dichtgemetseld.
GELD GELD GELD
Geld bestond ook niet in het oude Egypte. Om precies te zijn, de Egyptenaren kwamen op het idee om van zilver, koper en goud een soort universeel equivalent te maken, maar het metaal nam niet rechtstreeks deel aan de handel. Er was een gewichtsmaat genaamd "deben", waarvan de grootte gedurende enkele duizenden jaren veranderde van 13,5 gram tot ongeveer 90 gram. Deben werd conventioneel verdeeld in twaalf "walvissen".
De koop- en verkoopcontracten, die in overvloed bewaard zijn gebleven, zijn ongeveer als volgt opgesteld: 'Dit is de prijs die ik voor het ding heb gegeven: een lijkwade van dun linnen ter waarde van vijf walvissen zilver, een stuk vlas ter waarde van drie walvissen zilver en een derde, een bronzen vat ter waarde van achttien munten zilver, tien linnen overhemden ter waarde van vier zilveren munten, een pot met honing ter waarde van vijf walvissen zilver, in totaal drieëntwintig munten, een walvis en een derde van zilver. Dat wil zeggen, er was in feite een natuurlijke uitwisseling.
En munten verschenen pas aan het einde van de zesde eeuw voor Christus.
MYTHE VIERDE. GENOEG OM DE Muurschilderingen te overwegen
Afschuwelijke fouten bij het weergeven en beschrijven van het oude Egyptische leven worden vaak gemaakt door alleen die auteurs die de bronnen zorgvuldig hebben bestudeerd en veel Egyptische afbeeldingen hebben bestudeerd. Iedereen weet bijvoorbeeld dat de oude Egyptenaren witte lendendoeken droegen, toch?
Hier zijn slechts negentig procent van de afbeeldingen die we kennen - fresco's uit graven. Als alles veel beter gaat met de teksten (leerboeken over verschillende disciplines, en gerechtelijke archieven, en persoonlijke correspondentie en zakelijke documenten zijn bewaard gebleven), dan hadden we geen geluk met de beeldende kunst. Het lijkt erop dat de graven het meest gewone leven uitbeelden: veldwerk, jagen, vakanties, diners … Neem informatie en verheug je. Maar als je erover nadenkt (of in ieder geval de experts leest die al hebben nagedacht), wordt het duidelijk dat niet deze wereld op de muren van de graven is geschilderd, maar de andere wereld. Waar alles natuurlijk ongeveer hetzelfde zal zijn, maar veel beter en een beetje anders.
Een beeldje in rituele witte kleding en een beeldje in echte, geverfde kleding.
Vooral in de volgende wereld kleden ze zich totaal anders. In werkelijkheid is het erg dom om op de evenaar te lopen in lompen die je schouders niet bedekken (de Egyptenaren waren niet zwart), en in het wit het veld in gaan is nog dommer. Bovendien is alle kleding die tijdens de opgravingen is gevonden, gekleurd.
Over het algemeen dient elk huishoudelijk bewijs uit graven met de nodige voorzichtigheid te worden behandeld. Op de hoofden van veel vrouwen zijn bijvoorbeeld kleine kegeltjes met een onbekend doel afgebeeld. Amateurkenners zeggen vol vertrouwen dat deze cones gemaakt waren van geurige oliën of was; ze smolten langzaam tijdens de avond en rook aangenaam. De wetenschap heeft hier, in tegenstelling tot amateurs, geen flauw idee van, hoewel een dergelijke versie op gelijke voet met vele andere werd voorgesteld.
In feite is het recept voor het maken van plus of min authentieke teksten en andere werken over het oude Egypte eenvoudig. Ja, natuurlijk, vanwege het feit dat deze periode vrij goed is bestudeerd, behoort veel informatie erover tot de categorie "iedereen weet". In de afgelopen paar eeuwen is de oude Egyptische cultuur meer dan eens modieus geworden, en het modieuze is altijd zo vereenvoudigd dat het onmogelijk is, om niet te zeggen 'primitief gemaakt'. Koop daarom niet de bedrieglijke schat aan informatie in het hoofd van een fan van Brendan Fraser, het is beter om contact op te nemen met James Fraser of een van zijn collega's - er zijn tenslotte veel wetenschappelijke en populaire wetenschappelijke werken over het oude Egypte, en het lezen ervan is niet minder interessant dan films kijken over de levende mummies.
VIJFDE MYTHE. DE NEUS VAN DE SFINX GESTALEN DOOR NAPOLEON
De Sfinx (vertaald uit het Grieks - "wurgler") is een mythologisch wezen met het hoofd van een vrouw, het lichaam van een leeuw en de vleugels van een vogel. Zoals je misschien hebt gemerkt, heeft zijn gigantische 6500 jaar oude standbeeld bij de Egyptische piramides geen neus. Eeuwenlang werd het feit dat de neus van de Sfinx om een speciale reden opzettelijk werd afgeslagen, beschuldigd van verschillende legers en individuen - de Britten, Duitsers, Arabieren. Het is echter nog steeds gebruikelijk om de schuld op Napoleon te schuiven.
Bijna geen van deze beschuldigingen is gegrond. De enige die met zekerheid kan zeggen dat hij de Sfinx echt heeft beschadigd, was de soefifanaat Mohammed Saim al-Dah, die in 1378 door de lokale bevolking werd doodgeslagen wegens vandalisme.
De Britse en Duitse legers die tijdens beide wereldoorlogen Egypte bezochten, hebben geen schuld: er zijn foto's van de Sfinx zonder neus, gedateerd 1886.
Wat Napoleon betreft, zijn schetsen met de neusloze sfinx bewaard gebleven, gemaakt door Europese reizigers in 1737, tweeëndertig jaar voor de geboorte van de toekomstige Franse keizer. Toen de negenentwintigjarige generaal voor het eerst het oude beeld zag, had het waarschijnlijk al honderden jaren geen neus meer.
De campagne van Napoleon in Egypte was bedoeld om de Britse banden met India te verstoren. Het Franse leger leverde in dit land twee grote veldslagen: de Slag om de Piramides (die overigens helemaal niet bij de Piramides plaatsvond) en de Slag om de Nijl (die niets met de Nijl te maken had). Samen met een leger van 55.000 bracht Napoleon 155 civiele specialisten binnen - de zogenaamde savants (wetenschappers; vooraanstaande specialisten op elk gebied (fr.)). Dit was de eerste professionele archeologische expeditie naar Egypte.
Toen Nelson de vloot van Napoleon tot zinken bracht, keerde de keizer terug naar Frankrijk en liet zowel het leger als de "wetenschappers" achter die zonder hun leider bleven werken. Het resultaat was een wetenschappelijk werk genaamd Description de I'Egypte (Frans) - het eerste nauwkeurige beeld van het land dat Europa bereikte.
Desalniettemin, ondanks al deze feiten, vertellen Egyptische gidsen nog steeds aan talloze toeristen dat Napoleon de neus van de Sfinx heeft gestolen en naar het Louvre in Parijs heeft vervoerd.
De meest plausibele reden voor het ontbreken van zo'n belangrijk orgaan in de Sfinx is de 6000 jaar blootstelling aan wind en weersomstandigheden op zachte kalksteen.
MYTHE ZES. CLEOPATRA
In de moderne wereld wordt Cleopatra door ons gezien als een mooie, verleidelijke vrouw, wiens schoonheid werd gezongen en zal worden gezongen. Van Shakespeare tot regisseur Joseph L. Mankiewicz, de mythe van de magische aantrekkingskracht van deze vrouw is steeds meer gestandaardiseerd in de hoofden van de massa. Als we echter kijken naar de Romeinse munten met de afbeelding van de laatste farao van Egypte, Cleopatra VII, zullen we zien dat deze vrouw meer mannelijke trekken had: een vooruitstekende kin, een lange neus, dunne lippen … Dit kan nauwelijks het schoonheidsideaal worden genoemd. Maar aan de andere kant weerhield dit haar er niet van een scherpe geest en charisma te hebben. Ze vernietigen op hun beurt de mythe van de tragische dood van Cleopatra, omdat ze in feite, voordat ze zelfmoord pleegde, veel verschillende gifstoffen op de gevangenen testte om pijnloos en snel te sterven.
MYTHE ZEVEN. VERLOREN IN HET PIRAMIDEZAND
Dit is voor iedereen een vertrouwd uiterlijk. Het lijkt erop dat de piramides ergens ver weg in de woestijn verloren zijn gegaan, bedekt met zand, en om ze te bereiken, moet je een lange tocht op kamelen maken.
Laten we eens kijken hoe de dingen werkelijk zijn.
Gizeh is de moderne naam voor de grote necropolis in Caïro, die ongeveer 2000 m2 beslaat. m.
De derde plaats qua inwoneraantal na Caïro en Alexandrië wordt ingenomen door deze stad met meer dan 900 duizend inwoners. In feite fuseert Gizeh met Caïro. Hier staan de beroemde Egyptische piramides: Cheops, Khafre, Mikeren en de Grote Sfinx.
Nog niet zo lang geleden - iets meer dan een eeuw geleden - kenden alleen de inwoners van de omliggende dorpen, die irrigatievelden bewerkten, de provinciale weg naar de piramides. Tegenwoordig zijn de piramides van Gizeh het aantrekkingscentrum voor toeristen, waarvan het aantal elk jaar toeneemt. De velden rond de oude rituele structuren begonnen te worden bebouwd met winkels, cafés, restaurants en nachtclubs, maar de lokale autoriteiten tonen hier niet veel ongenoegen over, omdat toerisme een van de belangrijke posten van de Egyptische begroting is.
En zo zag deze plek er in 1904 uit:
