Nikola Zimny, hij is koud, Morskoy Nikola, Nikola Travny of Veshniy, Nikola Muzhitsky, Nikola Mozhaisky. Hoeveel waren er Nikol in Rusland? Nikola was altijd alleen, Nikolai de Aangename, maar hij werd altijd op verschillende manieren waargenomen. Een heilige voor iedereen, in staat om te genezen en te beschermen en vijanden af te weren om te geven, en te redden op de reis, en de storm te kalmeren en een oogst te geven. Nicholas the Pleasant is de meest gerespecteerde heilige in Rusland. Geen enkel dorp, geen enkele stad was zonder kapel, kerk of gewoon een icoon van St. Nicolaas.
"Er is waarschijnlijk niet zo'n orthodoxe kerk, er is geen rode thuishoek, waar geen icoon van hem zou zijn, er is geen orthodox persoon die minstens één keer in zijn leven geen gebedsverzoek om hulp en voorbede tot hem heeft gewend."
Christelijke traditie dateert het leven van St. Nicholas tot de eerste helft van de 4e eeuw. Hij werd geboren, zo wordt aangenomen, in de stad Patara (de Romeinse provincie Lycië in Klein-Azië) in een christelijk gezin. Het leven van de heilige vertelt dat hij vanaf zijn prille jeugd streefde naar de kennis van het woord van God, naar een ascetisch en eenzaam leven. In zijn jeugd werd hij tot priester gewijd en al snel werd hij assistent van de bisschop. Na de bedevaart naar Jeruzalem, St. Nicholas nam de beslissing om zich te wijden aan het dienen van God in het Zion-klooster. Echter, na een tijdje St. Nicholas werd aartsbisschop in de stad Myra, de hoofdstad van Lycië: volgens de christelijke legende riep God St. Nicholas om het klooster te verlaten en de wereld in te gaan, naar mensen.
In de tijd van de Romeinse keizer Diocletianus, beroemd om zijn vervolging van christenen, St. Nicholas werd veroordeeld en in de gevangenis geworpen, waar hij werd gemarteld. Na de dood van Diocletianus en het aan de macht komen van de christelijke keizer Constantijn, werd hij vrijgelaten uit de gevangenis - tegen die tijd waren er talloze verhalen over St. Nicholas: dat hij opkwam voor de ten onrechte veroordeelden, matrozen en verdrinkende mensen van de dood redde, hielp het lijden. Stierf St. Nicholas in Mir rond 350. In 1087 werden zijn relikwieën overgebracht naar de stad Bari, waar ze tot op de dag van vandaag worden bewaard.
Het beeld van St. Nicholas kwam naar Rusland samen met de adoptie van het christendom en nam eeuwenlang een uitzonderlijke plaats in in het religieuze bewustzijn van het Russische volk. Hij werd in Rusland vereerd als een nationale heilige, de patroonheilige van het Russische volk, evenals een boerenheilige en een boerenpatroon. Hij werd "de heilige grote heilige van Christus, de warme bemiddelaar en snelle helper" genoemd. Men geloofde dat het mogelijk was om 'in alle behoeften' tot Nicolaas de Aangename te bidden dat hij altijd iedereen zou helpen, want hij was aardig en barmhartig. '
Ze maakten een lange reis en zeiden: "Nikola is onderweg, Christus de weegbree!", "God is onderweg, Nikola is onderweg", "Mikola is bij ons!"; vertrokken voor militaire aangelegenheden - voor "bittere tsaristische dienst" hoopten ze op zijn bescherming.
In de XVII-XVIII eeuw. dit idee van Nicolaas de Aangename vond een eigenaardige weerspiegeling in de begrafenisritus, toen een "brief aan Nicholas" in de handen van de overledene werd gelegd met verzoeken om vergeving van zonden.
Vóór de bruiloft werd de bruidegom vaak gezegend met het beeld van Nicolaas de Aangename in plaats van het beeld van de Heiland. Het meisje, dat trouwde, vroeg niet alleen om zegeningen van de Moeder van God of de Verlosser, maar ook van St. Nicholas.
Promotie video:
De rituele uitnodiging voor het huis van de huwelijksvriend klonk als volgt: "Drink van de grote Nicholas Eve (honing), en eet brood van de Meest Pure Theotokos."
Oude Russische legendes vertellen bijvoorbeeld hoe Nikolai de Ugodnik een boer hielp een zwaarbeladen kar uit de modder te trekken, een weduwe hielp het dak met stro te bedekken, een vrouw tegen rovers beschermde, enz. Russische mensen geloofden dat Nikolai de Ugodnik mensen hielp zonder een speciale oproep voor hem. Nikolai de Aangename wordt ook beschouwd als een goede prater, een genezer: ze geloofden dat hij de overledene kon doen herleven, een persoon van welke ziekte dan ook kon redden, en onder genezers werd algemeen aangenomen dat Nikolins dag de meest gunstige was voor de behandeling van ernstige ziekten.
Nikolai de Aangename verschijnt in de overtuigingen van het Russische volk en in vele andere gedaanten. Net als Ilya de profeet, werd Nikola beschouwd als de beschermheilige van rivieren, meren en zeeën. Hij was ook de patroonheilige van het bos.
Ze geloofden dat Nikolai de Aangename de boeren hielp om de winter te overleven. Op de dag van Sint-Nicolaas de Winter, bijvoorbeeld in de noordelijke provincies van Europees Rusland, slachtten ze ter ere van hem een Mykol-grondel, die gedurende drie jaar speciaal door het hele dorp werd gevoerd. Het beste stuk vlees werd aan Nikolai Ugodnik 'gegeven', dat wil zeggen naar de kerk gebracht, en de rest werd door de mannen van het dorp gegeten tijdens een gezamenlijk feest.
Veel kloosters en kerken in heel Rusland hadden tronen ingewijd ter ere van Sint-Nicolaas. Dat is de reden waarom oude externe iconen en altaaraltaarkruisen met afbeeldingen aan één kant van de halve of volledige figuur van de heilige vaak worden gevonden.
In Moskou werden meer dan honderd kerken ingewijd ter ere van Nicholas the Wonderworker.
