Op 19 januari vieren orthodoxe kerken het Grote Feest van de Driekoningen, dat door de mensen vaak de doop wordt genoemd.
1. Dit is een van de drie belangrijkste feestdagen voor christenen, samen met de opstanding van Christus en de dag van de heilige drie-eenheid.
2. De eerste vermelding van hem is te vinden in de IIIe eeuw door de christelijke theoloog Clemens van Alexandrië in zijn "Stromats", waar hij schrijft over de gnostici, aanhangers van de sekte van Basilides en hun begrip van de Driekoningen. Volgens hen werd Jezus op het moment van de doop de Zoon van God.
3. Later veranderde de interpretatie en lange tijd was Driekoningen nauw verbonden met Kerstmis. In het bijzonder maakte Johannes Chrysostomus hier bezwaar tegen, die schreef dat het fenomeen niet moet worden beschouwd als de dag waarop de Heiland werd geboren, maar de dag waarop hij werd gedoopt.
4. Een andere naam voor de feestdag is de doop. De 30-jarige Christus werd in Jordanië gedoopt door Johannes de Doper. Toen sprak Christus een gebed uit, waarin de Heilige Drie-eenheid voor het eerst aan de mensen verscheen. Ze hoorden de stem van God de Vader, wijzend naar de Zoon van God Jezus, waarover een duif zweefde - de Heilige Geest.
5. Er is nog een andere naam - Verlichting of het Lichtfeest, omdat Christus in de wereld kwam om degenen die in duisternis waren met licht te verlichten.
6. Vanwege de genoemde connectie tussen Epiphany en Kerstmis, lijken hun vieringen erg op elkaar.
Promotie video:
7. 18 januari - Driekoningen kerstavond (vergelijkbaar met kerstavond). Op deze dag wordt streng vasten voorgeschreven.
8. Vastende mensen zorgden ervoor dat ze een soyvo maakten - een tarwedrank met rozijnen en honing. Vandaar de naam Epiphany Eve - kerstavond, haver, genereuze of rijke avond.
9. Volgens een oude traditie zetten gelovigen een kom gevuld met water op tafel, waardoor iedereen getuige kon zijn van het wonder van de doop. De rimpelingen aan de oppervlakte betekenden dat het avondmaal was gebeurd.
10. Na de plechtige liturgie vindt de grote toewijding van het water plaats. Alle orthodoxe christenen kennen deze oude traditie. Water wordt twee keer ingewijd: op kerstavond en direct op het feest van de Driekoningen zelf, een orde van de grote toewijding van water.
11. Agiasma - Epiphany-water - wordt het hele jaar door door gelovigen gebruikt. In het bijzonder drinken ze het dagelijks met gebed in kleine porties op een lege maag. Het geeft kracht, versterkt de gezondheid, geneest ziekten, "verdrijft demonen en weert vijandige laster".
12. Epiphany-water is uniek. Het verslechtert niet lang. Sceptici zijn van mening dat een van de verklaringen wordt gevormd door speciale natuurlijke processen die het aantal bacteriën in het water in deze specifieke tijd van het jaar verminderen.
13. De orthodoxen geloven dat zelfs een druppel wijwater in staat is om zijn eigenschappen te verlenen aan niet-gewijd water, daarom wordt het, als de agiasma eindigt, verdund met gewoon water.
14. Als in de orthodoxie de driekoningen onlosmakelijk verbonden zijn met de doop van de verlosser, dan in het katholicisme - met de verering van de koningen, die vaak "koningen" worden genoemd, vandaar de katholieke naam - het feest van de drie koningen.
15. In kerken worden naast water ook krijt en wierook ingewijd, en de viering zelf valt op 6 januari.
16. Tijdens dankgebeden brengen katholieken ter nagedachtenis aan de verschijning van Christus aan de heidenen geschenken aan de Heiland: goud - als de Koning, wierook - als God, mirre - als een mens.
17. Tot nu toe, in het Westen, bijvoorbeeld in Tsjechië, is de traditie van het aansteken van vreugdevuren bewaard gebleven, die symbool staan voor de Epiphany-vuren die het pad van de koningen verlichten.
18. In sommige westerse landen wordt "CMB" met gewijde krijt op de sjerpen van de toegangsdeuren geschreven - dit zijn de beginletters van de woorden van de Latijnse uitdrukking "Christus mansionem benedicat", wat zich vertaalt als "Christus zal ons huis zegenen".
19. Een van de orthodoxe rituelen is het baden in de doopvont van Epiphany - Jordan. Vaak wordt een ijsgat gemaakt in de vorm van een kruisbeeld dat zich op de windstreken bevindt. Je moet het water strikt vanuit het westen ingaan en naar het oosten vertrekken.
20. Dompelen in het lettertype is geen verplicht kenmerk van de feestdag. En niet iedereen kan hiervoor een zegen krijgen van de priester. Zo wordt bijvoorbeeld zieken en kinderen aangeraden zich gewoon met wijwater te wassen. Er wordt aangenomen dat baden op zichzelf niet van zonden reinigt als er niet een rechtvaardige levensstijl aan voorafging.
21. Een van de eerste afbeeldingen van de doop van de Heer is te zien in de Ravenna-mozaïeken uit de 5e-6e eeuw.
22. Veel iconen geven de Heiland weer in een "waterwolk", die de zuiverheid van Christus symboliseert. Hij ging de Jordaan binnen en vertrok onmiddellijk, in tegenstelling tot andere gedoopten, die volgens de legende de Voorloper tot aan hun nek in water onderdompelden en hen vasthielden totdat ze zich volledig van hun zonden bekeerden.
23. Engelen zijn frequente figuren in de compositie van vele afbeeldingen van de doop, die Christus het kleed van drie kleuren aanbieden. Volgens een van de interpretaties symboliseert wit goddelijk licht, rood - goddelijke liefde, azuurblauw anticipeert op het lijden van de Heiland aan het kruis.
24. De overblijfselen van de heidense traditie zijn de waarzeggerij van Epiphany, die vandaag de dag nog steeds populair is.
25. In de loop van de millennia kregen tekenen die verband hielden met de doop vorm. Dus probeerden ze de opbrengst te voorspellen aan de hand van het weer: als het duidelijk is - verwacht een droogte, als het bewolkt is - zal de oogst rijk zijn.
26. Een van de dubieuze tradities - een stok in de bodem van het Epiphany-ijsgat steken, dat zogenaamd succes zal garanderen voor imkers en degenen die duiven kweken - is niets meer dan bijgeloof.
27. Voorouders gebruikten ook Epiphany-sneeuw en verzamelden deze in speciale kannen. Men geloofde dat smeltwater de benen van een verlamd persoon kon genezen of kon helpen bij epilepsie. Vrouwen gebruikten het als een analoog van modern bleekmiddel. Sneeuw werd toegevoegd aan voer voor huisdieren en gevogelte. Mensen geloofden dat paarden duurzamer van hem werden en dat kippen beter renden.
28. Een van de doopamuletten was een kaars, gekocht tijdens een kerkdienst. Het werd naast de pictogrammen geplaatst. Men geloofde dat een onverlichte kaars het hele jaar door licht en warmte in huis hield.
29. Gedoopte mensen worden als de gelukkigste mensen beschouwd.
30. Volgens de legende, in de nacht van 18 op 19 januari, vóór de ochtenddienst, "de hemelen open", wat betekent dat iedereen een gebed kan uitspreken met verzoeken die zeker gehoord zullen worden.
