In de 18e eeuw werden de meeste landen van Oost- en Midden-Europa in beslag genomen door een vreemde epidemie van de transformatie van de doden in vampiers. Vele duizenden mensen stierven, tientallen nederzettingen waren verlaten. Dit fenomeen kan natuurlijk niet ontbreken in het gezichtsveld van de kerk en seculiere autoriteiten, evenals wetenschappers.
En deze gebeurtenissen begonnen met talloze klachten over de aanvallen van vampiers in Oost-Pruisen en in het Oostenrijkse rijk in 1721-1734.
Opgemerkt moet worden dat veel gevallen van het verschijnen van vampiers officieel zijn bevestigd door vertegenwoordigers van de autoriteiten.
Een van deze verhalen gebeurde in Servië. Het werd gerapporteerd in zijn boek "A Treatise on the Apparitions of Spirits" door de geleerde benedictijnse abt Augustin Calmet (1672-1757). De essentie van het verhaal is als volgt.
“In een dorp in Silezië stierf een tweeënzestigjarige man genaamd Blagovic. Drie dagen na zijn dood verscheen hij plotseling bij zijn huis, maakte zijn zoon wakker en vroeg hem te eten. De zoon dekte de tafel, serveerde eten. De oude man at en vertrok. De volgende dag vertelde de zoon natuurlijk iedereen over dit incident. De oude man verscheen die nacht niet, maar de volgende nacht kwam hij opnieuw en vroeg opnieuw om eten. Of zijn zoon hem deze keer behandelde of niet, de geschiedenis zwijgt hierover. Het is alleen zeker dat deze man, dat wil zeggen de zoon, de volgende ochtend dood in bed werd aangetroffen. En op dezelfde dag werden vijf of zes andere inwoners van het dorp plotseling op een of andere manier op mysterieuze wijze ziek en een paar dagen later stierven de een na de ander.
Meer gedetailleerd over de gebeurtenissen die destijds in Europa plaatsvonden, sprak Augustin Calmet in zijn andere werk - "Thesis over de verschijning van geesten, vampiers en geesten", gepubliceerd in 1749. En hij vertelde het volgende: “In deze eeuw is er een nieuw fenomeen voor onze ogen geopend, dat we al zestig jaar observeren in Hongarije, Moravië, Silezië, Polen. Ze zeggen dat er mensen worden ontmoet die vele jaren geleden of slechts een paar maanden daarvoor zijn overleden. Ze verschijnen, laten we zeggen, lopen, vallen dorpen binnen, martelen mensen en dieren, drinken het bloed van hun dierbaren, maken ze ziek en veroorzaken uiteindelijk de dood. En er is geen andere manier om van hun gevaarlijke bezoeken en invasies af te komen, behalve opgraven, steken, het hoofd verwijderen, het hart eruit halen of branden …
Er zijn talloze theorieën voorgesteld om de opstanding en opkomst van vampiers te verklaren. Sommige theorieën verwierpen hun bestaan als iets verzonnen, als een effect van vooroordelen en onwetendheid van de mensen van het land waarin ze in hun bestaan geloven.
Volgens andere theorieën waren deze mensen niet echt dood, maar werden ze levend begraven. Zo herrezen ze zichzelf op een volledig natuurlijke manier en kwamen ze uit hun graf.
Promotie video:
Sommigen geloofden dat deze mensen echt dood waren, maar God liet hen met zijn toestemming of op bevel van een speciaal bevel opstaan en een tijdje terugkeren naar hun lichaam, want als ze uit de aarde worden gehaald, worden hun lichamen intact aangetroffen, is het bloed scharlaken en vloeibaar en zijn hun ledematen - flexibel en mobiel.
Er waren ook mensen die van mening waren dat de duivel geesten opwekt en ze gebruikt als zijn instrument om allerlei soorten schade toe te brengen aan mensen en dieren.
Ik hoorde van wijlen monsieur de Vassimont, adviseur van de financiële kamer in balie, dat hij, toen hij naar Moravië werd gestuurd door wijlen hertog van Lotharingen Leopold in opdracht van zijn broer prins Charles, bisschop van Olomouc en Osnabrück, op de hoogte werd gebracht van het feit dat het in deze regio als heel gewoon wordt beschouwd een persoon die enige tijd geleden stierf.
Deze man keert terug naar het dorp, gaat met zijn vrienden aan tafel zitten, zonder een woord te zeggen, en maakt met zijn hoofd een teken naar een van de aanwezigen, die onvermijdelijk over een paar dagen sterft.
En hier is nog een fragment uit hetzelfde werk: “De vampier werd ongeveer drie jaar geleden begraven; boven zijn graf was een gloed zichtbaar, vergelijkbaar met het licht van een lamp, maar minder fel.
Het graf werd geopend en een man werd intact en zo gezond aangetroffen als ieder van ons aanwezig; haar, nagels, tanden en ogen (de laatste waren half gesloten) werden ook stevig op zijn lichaam vastgehouden, zoals ze nu op ons leven, levend en zijn hart klopte.
Toen werd hij uit het graf gehaald; zijn lichaam was niet echt flexibel, maar het was heel en volledig intact; toen doorboorde zoiets als een metalen lans, rond en scherp, zijn hart: een witachtige vloeistof met bloed stroomde van daaruit, maar het bloed domineerde het, dit alles rook niet slecht; daarna werd zijn hoofd afgehakt met een bijl, vergelijkbaar met die voor executies in Engeland. Dezelfde vloeistof met bloed stroomde uit het lichaam, maar overvloediger dan uit het hart. Uiteindelijk werd hij terug in het graf gegooid en bedekt met ongebluste kalk om de zaak zeker af te ronden. Sindsdien begon zijn nicht, van wie hij tweemaal bloed dronk, zich beter te voelen."
Aangezien deze verhandeling door de abt is geschreven en bovendien in het midden van de 18e eeuw werd gepubliceerd, konden deze passages op zijn best worden beschouwd als verhalen, waarvan er in die tijd veel waren. Maar dat denken wordt belemmerd door het feit dat andere beroemde persoonlijkheden over vampiers hebben geschreven. Paus Benedictus XIV schreef bijvoorbeeld in 1749 Vampires in the Light of Science. In 1781 maakte Gerard Van Swieten, de belangrijkste lijfarts van de Oostenrijkse keizerin Maria-Theresa, speciaal voor Hare Hoogheid een "Medisch rapport over vampieren".
De beroemde Jean-Jacques Rousseau sprak zeer duidelijk en categorisch over vampiers. Hij verklaarde: “Als er een verhaal in de wereld was dat waar en bewezen was, dan was het het verhaal van de vampiers. Er ontbreekt niets: officiële rapporten, getuigenissen van personen met een titel, chirurgen, priesters, rechters: het bewijs is volledig."
Bovendien zijn er naast dit bewijs nog veel andere documenten, rapporten en artikelen die het bestaan van het fenomeen vampirisme bevestigen.
Ondanks dergelijk gezaghebbend bewijs behandelen de meeste wetenschappers de talrijke verhalen met vampiers die in het verleden zijn gebeurd met oprecht wantrouwen. Toch wijst een aantal onderzoekers dit fenomeen niet alleen niet af, maar probeert het ook een verklaring te geven.
Over het algemeen kwam het fenomeen vampirisme neer op het volgende: mensen die enige tijd geleden begraven waren, verschenen plotseling in de huizen van hun dierbaren, dronken hun bloed of pleegden andere gewelddadige acties, die de doodsoorzaak van familieleden werden.
Om dit fenomeen te stoppen, werden de doden, die verdacht werden van vampirisme, opgegraven. En toen tegelijkertijd werd ontdekt dat de dode man niet was ontbonden, maar integendeel een roze huid en flexibele ledematen had, evenals bloed op het lichaam en in de kist, werd hij doorboord met een stok, zijn hoofd werd afgehakt en op de brandstapel verbrand. Daarna hield de vampier op te bestaan …
De erkenning van vampirisme als een echt fenomeen roept veel vragen op. Welke tijdsfactor zorgt er bijvoorbeeld voor dat een vampier het graf verlaat? Per slot van rekening verlieten sommige doden de kist onmiddellijk na de begrafenis, anderen - na drie, vijf en tien jaar, en sommigen - zelfs na vele decennia. Of: waarom bezoeken vampiers familieleden? Waarom ontbinden ze niet, maar blijven ze lang in leven? Hoe de regeneratie van hun nagels en haar verklaren?
Maar misschien is de belangrijkste vraag: waarom komen de doden uit hun graf en hoe doen ze dat? Volgens ooggetuigen blijft de grond op de graven van vampiers inderdaad intact vanaf de dag dat ze werden begraven. Calmet kon deze vragen niet beantwoorden. Ze hebben echter alle onderzoekers van dit fenomeen verbijsterd en in de war gebracht. En hoewel er een verscheidenheid aan speculatieve hypothesen werd aangedragen als antwoord daarop, werden ze al snel afgewezen.
Misschien ligt het antwoord in de gloed boven de graven van vampiers - een fenomeen waarover bijna iedereen die dit fenomeen heeft bestudeerd, schrijft. Toegegeven, de meeste moderne wetenschappers beweren dat deze gloed verschijnt als gevolg van de verbranding van fosfor, dat wordt gevormd tijdens de ontbinding van een lijk. Dit is hoe in het bijzonder Sergey Ryazantsev de gloed over de graven verklaart in zijn boek "Thanatology".
“Dit is een beangstigend fenomeen … je zou als volgt kunnen zeggen. Gevallen waarin branden plotseling opvlammen tijdens het openen van graven zijn al lang bekend. Het blijkt dat er stoffen zijn die vanzelf in de lucht ontbranden. Deze omvatten een chemische verbinding van fosfor en waterstof - fosforwaterstof, een kleurloos gas met de geur van rotte vis. In de zomer wordt het vaak uitgescheiden uit de grond die overloopt met rottende dieren of planten, waarbij fosfor altijd een essentieel onderdeel is. Wanneer een organisme sterft, komt dit fosfor in de bodem terecht en een deel ervan combineert met waterstof om fosforwaterstof te vormen. Zodra zo'n gas de lucht binnenkomt, ontsteekt het spontaan, wat de kleine bleke lichtjes kan verklaren die uitgaan en flitsen op verschillende plaatsen in moerassen en begraafplaatsen."
De hypothese lijkt nogal wetenschappelijk te zijn. De bedienden van de begraafplaatsen van hun kant getuigen echter dat er alleen een gloed verschijnt over een zeldzaam graf, misschien een van de vele duizenden. Wat voor soort gloed wordt in dat geval waargenomen boven de graven van vampiers? Zou het het astrale lichaam van de overledene kunnen zijn? Of misschien iets anders dat moderne wetenschappers niet eens weten?
Het feit dat vampiers zowel 's nachts als overdag werden gezien, is ook significant. Bovendien veel mensen tegelijk.
Hierboven werd al vermeld dat de vampier meestal bij hem thuis verscheen en om eten vroeg. Hij kreeg onmiddellijk eten voorgeschoteld, en hij at het ook op. Maar als de vampier het astrale lichaam is van degene die in de kist zit, hoe kan hij dan eten en drinken? En wat is het?
De meeste auteurs van fictie schrijven over de vampier die bloed drinkt. Dit is zijn handelsmerk. Maar hij bijt niet door de huid en zuigt hoogstwaarschijnlijk bloed door het oppervlak van het lichaam. In het gebied waar de vampier bloed dronk, zijn tenminste geen wonden, maar alleen blauwe plekken blijven over.
En zelfs als de graven van vampiers werden geopend, was de kist waarin ze zich bevonden vaak gevuld met een grote hoeveelheid vers bloed. Als we aannemen dat de vampier het astrale lichaam van de overledene is, dan rijst de vraag: hoe dringt dit bloed door in zijn graf? Het is mogelijk dat hij het zelf ontwikkelt. Maar nogmaals, waar komen de middelen voor de productie van zo'n hoeveelheid levende materie vandaan?
Natuurlijk is de kwestie van het bestaan van vampiers controversieel. En je kunt hem op verschillende manieren behandelen. Maar als dit fenomeen wordt bewezen door talloze feiten, monografieën van beroemde mensen, dan kan dit fenomeen waarschijnlijk niet vanuit de positie worden bekeken: dit kan niet zijn, want het kan niet zijn. Er wordt niet voor niets gezegd: “er is geen rook zonder vuur”.
Bernatsky Anatoly