Prins Vladimir Vsevolodovich Monomach, gedoopt Vasily (geboren 26 mei 1053 - overlijden 19 mei 1125), is een van de beroemdste prinsen van het oude Rusland.
Er is tot op de dag van vandaag meer informatie over het lot en de heldendaden van prins Vladimir Vsevolodovich dan over het leven van enige andere Russische heerser uit het pre-Mongoolse tijdperk. In de historische kronieken verschijnt hij voornamelijk als een krijgersprins die steden en landen regeerde zonder het zadel te verlaten. De prins was hartstochtelijk dol op jagen, werd beroemd om zijn grote diplomatieke talent en grote staatshervormingen …
Weinig mensen herinneren zich dat Vladimir Vsevolodovich heilig werd verklaard in de rang van een heilige nobele prins en dat zijn naam was opgenomen in de "Kathedraal van Allerheiligen die scheen in het land van Rusland". Voor zijn tijdgenoten en directe nakomelingen was Vladimir Monomakh echter in de eerste plaats een voorbeeld van een christelijke heerser, en pas nadat al het andere een commandant, diplomaat, grote jager, enz. Was. En zijn persoonlijkheid bleef in de Russische geschiedenis als een voorbeeld van een soeverein die de belangen van zijn eigen familie ondergeschikt maakte, land en eigen belangen van de waarheid die de doop naar Rusland bracht.
Hij werd geboren uit de Pereyaslavl-prins Vsevolod Yaroslavich, via zijn moeder was hij de kleinzoon van de Byzantijnse keizer Constantijn IX Monomach. Vandaar de sonore bijnaam - Monomakh.
Prins Vladimir Monomakh leefde toevallig in een stormachtig tijdperk. Hij kreeg een lange eeuw toegewezen, 72 jaar - veel volgens de normen van de Russische oudheid! Al zijn jeugd, al zijn volwassen jaren vielen in moeilijke tijden: Rusland stortte zich in een eindeloos labyrint van bloedige interne oorlogen en de buitenwijken leed vreselijke schade door de steppe-nieuwkomers - Polovtsianen.
De meest prominente prinsen van de Rurik-clan verdeelden de steden en regio's van Rusland onder elkaar. In Kiev zat de oudste van de Rurikovichs op de grote prinselijke troon, maar hij had niet de volledige macht. Tot zijn beschikking stonden enorme inkomsten uit de rijkste regio Kiev, een sterke ploeg en het recht op nominaal primaat. Maar de echte anciënniteit moest worden ondersteund door wapengeweld, slimme allianties met invloedrijke familieleden, goede relaties met de stadsgemeenschap in Kiev. De groothertog zou, als hij te zwak of te onvoorzichtig bleek te zijn, door zijn naaste familieleden uit Kiev kunnen worden verdreven.
De dood van een van de oudere Rurikovichs leidde tot de herverdeling van de rijke prinselijke tafels binnen de familie. Behalve Kiev beloofden Tsjernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Smolensk, Murom, Rostov, enz. Een groot inkomen. Het recht om in een van deze steden te regeren zou op twee manieren gerechtvaardigd kunnen worden: een plaats op de ranglijst van Rurik of militaire macht.
De prinsen van de Rurik-clan aarzelden in dergelijke gevallen niet om de zwaarden te kruisen met neven, ooms, om nog maar te zwijgen van verre familieleden. Nu wendde een van hen en toen de ander zich tot de Polovtsianen voor steun en brachten ze naar Rusland, waarbij ze rivalen van rijke tafels uitschakelden. Vooral prins Oleg Svyatoslavich, bijgenaamd "Gorislavich" vanwege zijn felle gewoonte om zijn beweringen te "betwisten" met de hulp van Polovtsische sabels, werd beroemd om deze rol.
Promotie video:
Toen de Polovtsy kwam, beroofden ze, verbrandden ze, namen ze het "volledige" weg, ruïneerden ze de boeren. Niet één, niet twee of drie - tientallen Polovtsiaanse campagnes hebben wonden toegebracht aan het verzwakte lichaam van Rusland. De nieuwkomers maakten graag gebruik van de prinselijke strijd en verschenen zo nu en dan voor Kiev, Chernigov, Pereyaslavl op uitnodiging van de Russische prinsen en met het ere "escorte" van hun squadrons.
Ondertussen komt uit de pen van Vladimir Monomakh een les gericht aan zijn zonen, waarin hij het Psalter van de Bijbel citeert … Koning David …:
“Zondaars trekken wapens tevoorschijn, trekken hun bogen om de armen en de armen te doorboren, om de oprechten van hart te doden. Hun wapens zullen hun hart doorboren en hun bogen zullen worden gebroken. Beter voor de rechtvaardige is een beetje dan de vele rijkdom van de zondaar. Want de kracht van zondaars zal worden gebroken, maar de Heer sterkt de rechtvaardigen. Terwijl de zondaars omkomen, heeft hij medelijden met de rechtvaardigen. Want wie hem zegenen, zullen de aarde beërven, maar wie hem vervloeken zal worden uitgeroeid. De Heer leidt de voeten van de mens. Als hij valt, zal hij niet breken, want de Heer ondersteunt zijn hand. Hij was jong en oud, en zag de rechtvaardige man niet in de steek gelaten, noch zijn nakomelingen die om brood vroegen. Elke dag doet de rechtvaardige aalmoezen en leent hij, en zijn stam zal gezegend worden. Vermijd het kwaad, doe het goede, vind vrede en jaag het kwaad weg, en leef voor eeuwig en altijd."
En tot zijn bittere vijand en moordenaar van zijn zoon, prins Oleg Svyatoslavich, richt hij zich in een brief met woorden vol christelijke wijsheid: "Wie zegt: 'Ik hou van God, maar ik houd niet van mijn broer' - dit is een leugen. En nogmaals: "Als u de zonden van uw broer niet vergeeft, zal uw hemelse Vader u ook niet vergeven." Maar alle aansporing van de duivel! Er waren oorlogen onder onze slimme grootvaders, onder onze goede en gezegende vaders. De duivel maakt ruzie met ons, omdat hij geen goed wil voor het menselijk ras. Ik schreef dit aan je, omdat mijn zoon me dwong … hij stuurde zijn man en de brief naar mij, met daarin de woorden: “Laten we het eens zijn en vrede sluiten, maar Gods oordeel is over mijn broer gekomen. En we zullen geen wrekers voor hem zijn, maar we zullen het op God leggen als we voor God staan; maar we zullen het Russische land niet vernietigen."
En ik zag de nederigheid van mijn zoon, kreeg medelijden en zei, bang voor God,: “Vanwege zijn jeugd en dwaasheid is hij zo nederig dat hij het op God legt; Ik ben een man, zondiger dan alle mensen. " Vladimir Monomakh hoorde onlangs over de dood van zijn zoon, over hoe zijn andere zoon, die de Russische geschiedenis inging onder de naam Mstislav de Grote, vocht met Oleg Svyatoslavich en hem versloeg. Mstislav, de winnaar, vraagt de ontroostbare vader: "Heb medelijden, laat er vrede zijn!" En Vladimir Monomakh vernedert woede, vernedert trots, hij schreef zelf aan de overtreder: "Laten we het goedmaken."
Wanneer, op welk tijdstip schreef hij deze woorden?! Immers, nog niet zo lang geleden was bloedwraak bij wet toegestaan! Russkaya Pravda beperkte het enigszins, maar verbood het in geen geval. De heidense gewoonte, vertrouwend op het recht op macht, zei: wraak! En de christen, die net aan kracht won in Rusland, eiste iets anders: vergeef me, geef wraak op! Degene die het tweede pad koos, hoe dapper ook, werd beschouwd als een persoon die een onbegrijpelijke zwakte toonde. Geen wraak genomen? Dwaas! Vod!
Vladimir Monomakh leerde vergeven. Geleerd om de wereld boven elk voordeel te stellen dat alleen met een zwaard kan worden verkregen. Hij leerde zich te distantiëren van overwegingen van direct en duidelijk eigenbelang, als de uitvoering ervan een halsstarrige stormloop in een andere burgeroorlog vereiste.
Hij bracht niet zijn hele leven door in de rechtvaardigen. Ja, dit is ondenkbaar voor een prins! Volgens de eigen woorden van de prins nam hij vanaf de leeftijd van 13 de last van prinselijke arbeid op zich: hij nam deel aan 83 grote militaire ondernemingen, kwam niet uit de strijd met de Polovtsi, sloot 19 keer vrede met hen, op verschillende tijdstippen veroverde hij enkele honderden nobele steppebewoners, van wie hij er ongeveer honderd spaarde, en 220 verdronken of uitgesneden met een zwaard.
Hij moest constant het bloed van iemand anders gieten. Ja, en in interne oorlogen, met zijn eigen volk, met stamgenoten en geloofsgenoten, gebeurde het dat Vladimir Monomakh grote wreedheid toonde. Hier zijn zijn eigen woorden: "… Die herfst gingen ze met de Tsjernigovieten en de Polovtsiërs … naar Minsk, veroverden de stad en lieten er geen bedienden of vee in achter". Er is gezegd - er is nergens meer welsprekend.
Maar het was niet voor niets dat God Vladimir Monomakh zo'n lang leven gaf. Hoe meer hij wreedheid om zich heen zag, hoe meer hij geneigd was tot wrede maatregelen tegen zijn vijanden, des te meer begreep hij dat moord geen goed resultaat kon opleveren. Vergoten bloed - zij zullen ook het uwe vergieten, en niet het uwe, zo dicht bij u mensen. Bedrogen - u zult bedrogen worden. Hij had geen spijt van de vijand - en jijzelf zult geen medelijden zien. Veel kracht verzameld - er zullen er meer zijn. Daarom was de prins in zijn volwassen jaren in staat om zijn trots te overwinnen en de zaken van de grote politiek te leiden, zich onderworpen aan nederigheid.
Tijdens een lange politieke carrière bezette Vladimir Vsevolodovich een of andere prinselijke tafel. Hij regeerde in Rostov, Vladimir-Volynsky, Turov, Smolensk, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny. Hij kon Kiev meerdere keren innemen, maar weigerde. De belangrijkste reden voor de weigering was de onwil om met familieleden te vechten. Hij had geen tekort aan militaire kracht.
Dus toen de groothertog Svyatopolk eenmaal betrokken was bij een slecht verhaal: in het hof van zijn prins namen ze met zijn toestemming prins Vasilko Rostislavich in beslag. Later werd de ongelukkige Vasilko verblind. Dit is nog nooit eerder gebeurd in de familie Rurik! Vladimir Monomakh ging met zijn gevolg en de troepen van twee andere prinsen naar Kiev en eiste dat de groothertog een antwoord zou geven op zijn wreedheid.
Svyatopolk was van plan de stad te ontvluchten. Volgens de kroniek "stonden de mensen van Kiev hem echter niet toe te vluchten, maar stuurden ze de weduwe Vsevolodov en de metropoliet Nicholas naar Vladimir, zeggende:" Wij bidden, prins, u en uw broeders, vernietig het Russische land niet. Want als jullie een oorlog met elkaar beginnen, zullen de smerigen zich verheugen en ons land innemen, dat je vaders en grootvaders met veel moeite en moed hebben verzameld, vechtend voor het Russische land en op zoek naar andere landen, en je wilt het Russische land vernietigen."
De weduwe en metropoliet van Vsevolodov kwam naar Vladimir en bad tot hem, en vertelde het gebed van de Kievieten - om vrede te sluiten en het Russische land te bewaken en de smerigen te bestrijden. Toen hij dit hoorde, barstte Vladimir in tranen uit en zei: "Inderdaad, onze vaders en onze grootvaders hebben het Russische land behouden en we willen het vernietigen." En Vladimir zwichtte voor het pleidooi van de prinses, die hij vereerde als een moeder … Vladimir was vol liefde. " Zou de plaats van Svyatopolk kunnen innemen? Ik zou kunnen. Daar ging alles naar toe. Maar hij maakte zijn ziel niet vuil.
Uiteindelijk viel de grote troon zelf in zijn handen, als een overrijpe vrucht die aan een tak bleef hangen.
1113, 16 april - Prins Svyatopolk Izyaslavich stierf. Na de begrafenis "regelden de mensen van Kiev een raad, ze stuurden hem naar Vladimir Monomakh en zeiden:" Ga, prins, naar de tafel van je vader en grootvaders ". Toen Vladimir dit hoorde, huilde hij veel en ging niet (naar Kiev), rouwend om zijn broer,”en meer dan dat, misschien bang voor een nieuwe burgeroorlog. The Tale of Bygone Years vertelt over de onrust die de hoofdstad van Rus overspoelde: “De Kievieten … plunderden het erf van Putyata tysyatsky, vielen de Joden aan en plunderden hun eigendommen. En de mensen van Kiev stuurden opnieuw naar Vladimir en zeiden: “Ga, prins, naar Kiev; als je niet gaat, weet dan dat er veel kwaad zal gebeuren, het is niet alleen Putyatin's rechtbank of sotsky's, maar de Joden zullen worden beroofd, en ze zullen ook je schoondochter, en jongens en kloosters aanvallen, en je zult het antwoord houden, prins, als kloosters zullen ook geplunderd worden. " Toen hij dit hoorde, ging Vladimir naar Kiev … Hij zat op de tafel van zijn vader en zijn grootvaders,en alle mensen waren gelukkig, en de opstand bedaarde."
"Vladimir Monomakh bij de Raad van Prinsen"
Het kalmeren van het opstandige Kiev ging niet vanzelf. Vladimir Monomakh kende de reden die de onrust veroorzaakte: de stadsmensen leden aan woeker, die een ongekende omvang aannam en onder het oude regime viel. De prins organiseerde een staatsconferentie in Berestovo, nabij Kiev. Er waren aanwezig zijn senior team, duizend uit Kiev, Belgorod, Pereyaslavl-Zuid, evenals de lokale boyars. De vergadering nam een besluit: de rente ("bezuinigingen") op schulden beperken, dat wil zeggen de winst die de woekeraars ontvangen binnen redelijke grenzen introduceren. De wetboek "Russkaya Pravda" werd verrijkt met nieuwe artikelen in dit opzicht, ze kregen de algemene naam "The Charter of Vladimir Vsevolodovich." Pas toen werd de orde in de stad volledig hersteld.
Vanaf een hoge leeftijd en een enorme ervaring - moreel, politiek, militair - kon Vladimir Monomakh kinderen leren:
'Vergeet de armen niet, maar voorzover u kunt, voed en geef zelf aan de wees en de weduwe, en laat de sterken een persoon niet vernietigen. Dood noch het recht, noch de schuldige, en beveel niet om hem te doden; zelfs als hij schuldig is aan de dood, vernietig dan geen enkele christelijke ziel. Als je iets goeds of slechts zegt, zweer dan niet bij God, laat je niet dopen, want je hebt er geen behoefte aan. Als je het kruis naar de broeders of naar iemand moet kussen, dan, na je hart te hebben gecontroleerd, waartegen je weerstand kunt bieden, kus daarop, en na het kussen, let erop dat je je ziel niet overtreedt. Eer bisschoppen, priesters en abten, en ontvang met liefde zegeningen van hen, en trek je niet van hen terug, en houd en zorg voor hen met je kracht, zodat je ze van God kunt ontvangen door hun gebed. Wees vooral niet trots in uw hart en geest, maar laten we zeggen: we zijn sterfelijk, vandaag leven we,en morgen in een kist; dit alles wat u ons gaf, niet het onze, maar het uwe, vertrouwde ons dit voor een paar dagen toe … Pas op voor leugens, en dronkenschap en hoererij, hierdoor komen de ziel en het lichaam om … En hier is de basis voor alles: heb vooral de vrees voor God.
Zijn eigen verzoekingen, zijn eigen zonden en zijn eigen moeilijkheden die op de zonden volgden, gaven hem het begrip: dood niet, wees niet trots, zweer niet, maar als je gezworen hebt, bewaar dan je eed voor je ziel.
Deze nederige wijsheid van Vladimir Vsevolodovich leidde als gevolg daarvan tot het grootste succes van zijn hele leven: de overwinning van de Polovtsianen. Niet in één jaar en niet in één campagne, maar de kracht van de steppebewoners was gebroken.
Zolang er ruzies waren tussen de Russische vorsten, zolang ze elkaar niet hielpen, was deze taak onoplosbaar. Zelfs toen ze zich in één leger verzamelden, maar het niet in goede overeenstemming konden redden, gebeurde het dat ze vreselijke nederlagen leden. Dus 1093 bracht een zwarte boodschap naar heel Rusland: de algemene troepen van de prinsen Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Monomakh en zijn broer Rostislav werden verslagen door de Polovtsy aan de rivier de Stugna. Wee! Hoeveel burgerwachten werden er gedood! Prins Rostislav Vsevolodovich zelf werd vermoord. En er is maar één reden: er kwam geen "harmonie" tot stand in de prinselijke coalitie.
Drie keer kwamen de vorsten bijeen voor grote "congressen" - in Lyubech (1097), Uvetichi (1100) en Dolobsk (1103). We leerden met elkaar te onderhandelen. Het werkte moeilijk …
Elke keer sprak Vladimir Monomakh met de anderen over de voordelen van harmonie, vrede en eenmaking van krachten. Uiteindelijk brak het Dolobsky-congres door de muur van algemene vijandschap. Na hem hebben de Russische prinsen zich verzameld en de Polovtsy verschillende zware nederlagen toegebracht. Hun aanval op Rusland verzwakte.
Als trouwe zoon van de kerk bouwde Vladimir Vsevolodovich nieuwe kerken in Kiev, Rostov, Smolensk. Te oordelen naar de archeologische gegevens, verscheen de Kerk van de Verlosser op Berestovo bij Kiev onder hem. Hij richtte ook de Borisoglebsk-kerk op aan de rivier de Alta nabij Pereyaslavl-Yuzhny - waar de heilige Boris ooit stierf.
Onder hem bloeide de verering van de heilige prinsen Boris en Gleb, die lang en moeizaam vorm kreeg in de jaren 70-80 van de 11e eeuw. Tijdens het bewind van Vladimir Monomakh en, hoogstwaarschijnlijk, niet zonder zijn invloed, ontstond de laatste editie van het "Tale" over de heilige broers. In 1115 nodigde hij de prinsen David en Oleg Svyatoslavich uit bij hem thuis. Volgens de kroniekschrijver "besloten de prinsen om de relikwieën van Boris en Gleb over te dragen, want ze bouwden een stenen kerk voor hen, ter ere en ter ere van hun lichamen. Ten eerste wijdden ze de stenen kerk op 1 mei, zaterdag; toen werden op de tweede dag de heiligen overgebracht. En er was een grote afkomst van de mensen, die van overal samenkwamen: Metropoliet Nikifor met alle bisschoppen … met de priester Nikita van Belogorod en met Danilo van Yuryev en met de abten … ".
Daarna liepen de mensen in Kiev drie dagen op het geld van de prins, drie dagen lang voedden ze gratis bedelaars en zwervers. Later "bond" Vladimir Monomakh de rivierkreeft met de relikwieën in zilver en goud.
De grote krijger stierf stilletjes, van ouderdom en kwalen. Nadat hij op bedevaart was gegaan naar de Borisoglebsk-kerk, ontmoette de prins daar zijn laatste termijn op 19 mei 1125. Zijn stoffelijk overschot werd begraven in de kathedraal van St. Sophia in Kiev.
D. Volodikhin
