In de orthodoxie wordt de ritus van exorcisme een lezing genoemd. Dit ritueel is het voorlezen van een speciaal gebed, waarbij de bezeten persoon wordt overschaduwd met het kruisteken, en hem ook wordt ontsmet met wierook. Het gebed dat demonen uitdrijft, is het langste in de canon van de orthodoxe kerk - het duurt ongeveer 20 minuten. De tekst van het gebed is eeuwenlang niet veranderd.
Exorcisme geschiedenis
In de theologische wetenschap wordt exorcisme de verdrijving uit het menselijk lichaam van boze geesten genoemd, de handlangers van de Prins van de Duisternis, met behulp van een bepaald religieus ritueel. Dit ritueel is erg oud en gaat terug naar de oorsprong van het christendom.
Het evangelie beschrijft hoe Jezus Christus, terwijl hij door Galilea dwaalde, herhaaldelijk onreine geesten uit de lijdenden uitdreef. Een van de beroemdste bijbelse verhalen over de praktijk van exorcisme vertelt hoe Jezus demonen uit een man verdreef en ze in een kudde varkens bracht. De dieren, bezeten door demonen, wierpen zich in de afgrond. "Wat is jouw naam?" - vroeg de Verlosser van het kwaad voor ballingschap. 'Mijn naam is legioen,' antwoordden de demonen. Zo wordt er in de Heilige Schrift voor het eerst gezegd dat een persoon bezeten kan zijn door vele demonen.
De gave van het uitdrijven van demonen was oorspronkelijk alleen in het bezit van Jezus Christus. Vervolgens, na het neerdalen van de Heilige Geest op de apostelen, ontvingen zij ook deze gave. Theologen beweren dat het door hen, de stichters van de christelijke kerk, was dat dit vermogen werd doorgegeven aan hun volgelingen - de priesters.
Het aantal mensen dat echt weet hoe ze demonen moeten uitdrijven, was blijkbaar altijd klein. In de middeleeuwen verscheen echter een groot aantal priesters onder de predikanten van de kerk, ervan overtuigd dat ze het konden, hoewel ze in werkelijkheid niets konden doen om de bezetenen te helpen. Natuurlijk konden hun activiteiten alleen maar schade toebrengen, en hun "successen" op dit gebied van de inquisitie leidden ertoe dat de moderne katholieke kerk niet langer officieel zijn toevlucht neemt tot exorcisme.
Promotie video:
Rapporteren is een kwestie van een specialist
In Rusland is de oudste schriftelijke bron over exorcisme de instructies voor het verdrijven van demonen, uiteengezet in het missaal van de Kievse metropoliet Peter Mohyla, dat dateert uit de 14e eeuw. De Orthodoxe Kerk ontkent niet alleen het uitdrijven van demonen niet, maar oefent het ook actief uit. Het is waar dat de priesters die weten hoe ze de les moeten houden, op één hand kunnen worden geteld.
Er moet speciale aandacht aan worden besteed dat alleen een priester die een speciale zegen van de bisschop heeft ontvangen, het recht heeft om uit te schelden, dat wil zeggen, demonen uit te werpen. De rest van de priesters, als ze iemand willen helpen zich te bevrijden van demonische macht, lees dan het gebruikelijke gebed om gezondheid. In sommige gevallen helpt het ook.
Overigens raden de priesters de parochianen met klem aan om niet bij de lezing aanwezig te zijn - niemand weet immers bij wie de boze geest die zijn slachtoffer heeft verloren, zal besluiten om in te trekken.
Tekenen van obsessie
Alvorens iemand van dichtbij of kennis naar een lezing te leiden, overleggen mensen met een priester uit hun parochie en ontvangen zijn zegen. Bovendien is het noodzakelijk om zeker te weten of iemand echt bezeten is, aangezien er sinds de eerste eeuwen van het christendom veel tekenen van obsessie zijn. Hier zijn er een paar.
De bezeten demon is bang voor de kerk, bij diensten voelt hij zich slecht en valt hij vaak flauw. Besprenkelen met wijwater, het kruis aanraken kan hem lichamelijk lijden bezorgen. Hetzelfde gebeurt als hij wierook inhaleert.
Een fysiek bezeten demon kan geen enkele van de christelijke verordeningen ontvangen. Het geluid van de kerkklok bezorgt hem hoofdpijn. Obsessie is echter misschien niet zo expliciet. Er zijn gevallen waarin het zich manifesteerde in systematische pijn door het hele lichaam, bewustzijnsverlies en onwel voelen buiten de kerk.
Een voorheen kalm persoon kan ongewoon opvliegend, prikkelbaar en zelfs agressief worden als er demonen bij hem komen. Men kan ook praten over obsessie als een persoon die voorheen onverschillig was voor alcohol en drugs, plotseling helemaal los gaat en niet kan stoppen.
Niet te verwarren met psychopathie?
Het is niet ongebruikelijk dat obsessie wordt verward met psychische aandoeningen. De symptomen die kenmerkend zijn voor een van de soorten schizofrenie, kunnen bijvoorbeeld lijken op het gedrag van een persoon die het slachtoffer is geworden van duistere krachten. De patiënt is er volledig zeker van dat een demon hem heeft bezeten, en kan zich zelfs tijdens het chanten als een bezeten persoon gedragen. De priesters zijn zich ook bewust van dit fenomeen van de menselijke psyche. Meestal komen ze vóór het begin van de dienst en praten met de patiënt, over wie de ceremonie zal worden uitgevoerd. Een ervaren priester ziet direct of iemand bezeten of geestesziek is. Het ritueel is gecontra-indiceerd voor zieke mensen, omdat het hun toestand kan verergeren.
Hoe onderscheiden priesters geesteszieken van bezetenen? Ten eerste is een van de vaardigheden van mensen die weten hoe ze demonen moeten uitdrijven, het vermogen om de aanwezigheid van boze geesten in een persoon te voelen. Ten tweede hebben sommige priesters een medische opleiding genoten en zijn bekend met de basisprincipes van de psychiatrie. Bovendien doen velen dit moeilijke bedrijf al vele jaren en bijna elke dag, dus hun ogen worden, zoals ze zeggen, getraind.
In sommige kerken worden geïnterviewden gehouden met degenen die de les willen ontvangen om erachter te komen of deze mensen werkelijk bezeten zijn. Maar de afgelopen jaren zijn er zoveel bezeten mensen geweest dat de priesters simpelweg niet genoeg tijd hebben voor individuele gesprekken.
Rapporteer in de Lavra
Nu is de beroemdste plaats van demonen in Rusland de St. Sergius Lavra van Oitsk, gelegen in de stad Sergiev Posad. Dit is een van de belangrijkste centra van de Russische orthodoxie. De onvergankelijke relikwieën van de monnik Sergius van Radonezj, in Rusland met bijzondere eerbied vereerd, rusten hier. Elke dag komen honderden pelgrims uit heel Rusland en uit aangrenzende landen naar de Lavra om de relikwieën van de heilige wonderdoener te vereren. Iemand wil hulde brengen, iemand wil om een goede gezondheid vragen en iemand komt naar de heilige voor advies. Maar er zijn ook mensen die naar het klooster komen in de hoop de demonen kwijt te raken.
Bijna elke dag geeft de abt van de kloosterbroeders van de Lavra, Archimandrite German, een lezing. Honderden patiënten komen steevast bijeen voor deze speciale dienst. De ceremonie wordt gehouden in de kleine kerk van Johannes de Doper, die zich op het grondgebied van het tempelcomplex van de Lavra bevindt. Deze kerk is klein, waardoor mensen tijdens de dienst soms zelfs op de veranda moeten staan.
Vader Herman is vaak tien tot vijftien minuten te laat voor een melding. Kenners van lokale gebruiken zeggen dat hij het met opzet doet, zodat degenen die komen moed en kracht krijgen: een lezing is immers geen gemakkelijke ceremonie.
Voor aanvang van de lezing houdt pater Herman telkens anderhalf uur preek. "Zonde is ook een ziekte", zegt hij. - en hoe meer we in zonde vervallen, hoe zwakker onze geest wordt, en de poorten van onze geest worden geopend voor demonen."
En als pater Herman begint te spreken, begint het verschrikkelijke. De beklemmende stilte wordt vervangen door een kakofonie van geluiden, waarvan er vele niets met menselijke stemmen te maken hebben. Sommige mensen schreeuwen, anderen schreeuwen hysterisch, kinderen beginnen soms met lage mannenstemmen te praten. Het komt voor dat mensen blaffen, grommen, kronkelen, over de grond rollen.
Eens werd een man naar de Lavra gebracht, bezeten door een demon, die zo gewelddadig was dat hij aan een bed geketend moest worden en daarop rechtstreeks naar de tempel moest worden gedragen. Na de lezing stond de man kalm op en ging alleen naar huis.
Demonen uitdrijven is een ceremonie die enorme fysieke en mentale kracht vereist. Na de lezing ziet pater Herman eruit alsof hij de hele dag zware stenen de berg op heeft gesleept. Maar de eerstgenoemden die bezeten hebben, hebben de duivels die hen kwelden van de hand gedaan en voelen de grootste opluchting.
G. Chernov
