Dit is een van de meest mysterieuze wezens uit de antieke wereld en de middeleeuwen. De salamander werd voorgesteld als een kleine draak die in vuur leefde en zijn geest belichaamde. Genoemd in "Natural History" door Plinius de Oudere, die zegt dat de salamander zelf zo koud is dat hij elke vlam kan doven zonder hem aan te raken. "De engste van alle dieren is de salamander", schrijft Plinius. - Anderen bijten in ieder geval individuele mensen en doden er niet veel tegelijk, en een salamander kan een heel volk vernietigen zodat niemand zal merken waar het ongeluk vandaan kwam. Als een salamander in een boom klimt, worden alle vruchten erop giftig. Als het de tafel raakt waarop brood wordt gebakken, wordt het giftig … Als het in de stroom duikt, vergiftigt het het water … Als het een deel van het lichaam aanraakt, zelfs het topje van een vinger,dan vallen alle haren op het lichaam eruit …”In de alchemie is de salamander de geest van het element vuur, net zoals er geesten zijn van de andere drie elementen - aarde, water en lucht.
Waar komt deze legende over het vurige wezen vandaan? In de Hebreeuwse legende "De poort van de hemel" zijn er de volgende regels: "Uit vuur wordt een dier geboren dat een salamander wordt genoemd, dat zich alleen met vuur voedt; en vuur is zijn materie, en het zal verschijnen in de gloed van de ovens die al zeven jaar branden. " Het beeld van een gevlekte hagedis geassocieerd met het element vuur migreerde naar middeleeuwse verhandelingen over symboliek en alchemie en vond een verband met religieuze symboliek.
In The Physiologist, een boek geschreven in de 3e eeuw en dat een verzameling en een soort interpretatie is van voorchristelijke werken over zoölogie, komt de vuursalamander overeen met drie rechtschapen mensen die niet in een vurige oven werden verbrand. Verder verspreidde haar imago zich over verschillende bestiaria en won ze aan populariteit, en de legende schoot wortel en ging stevig in vele profetieën.
Het vurige beeld werd geïnitieerd door de kleur van het dier. Oude wetenschappers, in het bijzonder Plinius de Oudere en Albert de Grote, probeerden de gele en oranje vlekken op de huid te associëren met het licht van verre sterren. Men geloofde dat de vuursalamander op de een of andere manier het uiterlijk van meteoren, kometen en nieuwe sterren beïnvloedt, en dat ze dienovereenkomstig de locatie van de gekleurde vlekken op zijn huid beïnvloeden. Het verband met verschillende vurige verschijnselen wordt ook genoemd, aangezien de wetenschappers dezelfde langwerpige stippen associeerden met vlammen.
De salamander heeft altijd bijgelovige verschrikking en angst opgeroepen, waardoor veel mythen zijn ontstaan. Bij sommigen is ze onsterfelijk en kan haar huid alle ziekten genezen; in andere is het een kleine draak, waaruit binnen honderd jaar een vuurspuwend monster zal groeien. In middeleeuwse magie is de salamander een geest, de bewaarder van vuur, zijn personificatie. In het christendom is ze de boodschapper van de hel, maar in de 11e-eeuwse verhandelingen van de Byzantijnse George van Pisidië wordt ze geïdentificeerd met het bijbelse symbool van een vrome persoon, "die niet brandt in de vlam van zonde en hel".
In de middeleeuwen verspreidde het geloof in Europa dat salamanders in vlammen leven, en daarom werd haar beeld in het christendom een symbool van het feit dat een levend lichaam vuur kan weerstaan. Bovendien personifieert de magische hagedis de strijd met vleselijke genoegens, kuisheid en geloof. Theologen noemden de feniksvogel als bewijs van de opstanding in het vlees en de salamander als een voorbeeld van het feit dat levende lichamen in vuur kunnen bestaan.
In het boek "City of God" van St. Augustinus is er een hoofdstuk met de titel "Kunnen lichamen bestaan in vuur", en het begint als volgt: "Waarom zou ik hier getuigenis geven, zo niet om de wantrouwen ervan te overtuigen dat menselijke lichamen zijn begiftigd met ziel en leven, vallen ze niet alleen niet uiteen en ontbinden ze niet na de dood, maar blijft hun bestaan bestaan temidden van de kwelling van het eeuwige vuur? Omdat het voor ongelovigen niet genoeg is dat we dit wonder toeschrijven aan de almacht van de Almachtige, eisen ze dat we dit met een voorbeeld bewijzen. En we kunnen ze antwoorden dat er echt dieren zijn, bederfelijke wezens, want ze zijn sterfelijk, die niettemin in vuur leven. '
Dichters namen ook hun toevlucht tot de beelden van de salamander en de feniks, maar alleen als een poëtische overdrijving. Bijvoorbeeld Quevedo in de sonnetten van het vierde boek van de Spaanse Parnassus, waar "prestaties van liefde en schoonheid worden gezongen":
Promotie video:
Ik ben als een Phoenix, omhelsd door woedend
Met vuur en daarin brandend word ik herboren, En ik ben overtuigd van zijn mannelijke kracht, Dat hij de vader is die veel kinderen heeft gebaard.
En de salamanders zijn berucht koud
Het dooft niet, ik kan ervoor instaan.
De hitte van mijn hart, waarin ik lijd, Het kan haar niets schelen, ook al is hij een hel voor mij.
In oude boeken kreeg de salamander vaak een magisch uiterlijk. Het is al ongebruikelijk, en in oude beschrijvingen overtreft het ook dit beeld. Ze heeft het lichaam van een jonge kat, achter haar rug grote vleugels met zwemvliezen, zoals sommige draken, een slangenstaart en alleen de kop van een gewone hagedis. De huid is bedekt met kleine schilfers, vezels die op asbest lijken (vaak werd dit mineraal geïdentificeerd met salamander) - dit zijn verharde deeltjes van een oude vlam.
Salamander is tijdens een uitbarsting vaak te vinden op de helling van een vulkaan. Ze verschijnt ook in de vlammen van het vuur, als ze dat zelf wil. Er wordt aangenomen dat zonder dit verbazingwekkende wezen het verschijnen van warmte op de aarde onmogelijk zou zijn, omdat zonder zijn bevel zelfs de meest gewone lucifer niet kan ontbranden.
Volgens de verhandelingen van het kabbalisme zou men, om dit bizarre wezen te bemachtigen, een doorzichtig glazen vat met een ronde vorm moeten vinden. Richt met behulp van speciaal geplaatste spiegels in het midden van de lamp de zonnestralen. Na een tijdje zal daar de solaire substantie van de salamander verschijnen, zijn ware essentie, die dan in de alchemie kan worden gebruikt om de steen der wijzen te verkrijgen. Andere bronnen geven aan dat de onbrandbare salamander alleen zorgde voor het handhaven van de vereiste temperatuur in de smeltkroes, waar het lood werd omgezet in goud.
De afbeelding van de salamander werd veel gebruikt in symboliek en heraldiek. Dus op de wapenschilden symboliseerde een vierpotige hagedis omringd door vlammen veerkracht en minachting voor gevaar. In Britse wapenschilden betekent het bijvoorbeeld moed, moed en standvastigheid, die niet kunnen worden beschadigd door het vuur van rampen. Het is merkwaardig dat de eerste verzekeringsmaatschappijen de salamander kozen als hun symbool, wat veiligheid tegen vuur betekende.
Reizend naar de Franse kastelen van Chambord, Blois, Azay-le-Rideau, Fontainebleau, kun je tientallen afbeeldingen van een salamander vinden, want zij was het die door de Franse koning Frans I als zijn symbool werd gekozen., siert muren en meubels. De betekenis van dit motto was dat een wijze en rechtvaardige vorst goed en goed zaait, terwijl hij kwaad en onwetendheid uitroeit.
Fictie en realiteit zijn vaak zeer nauw met elkaar verweven, en de salamander is daar een klassiek voorbeeld van. Nu zijn ze natuurlijk behoorlijk goed bestudeerd, maar er blijft nog steeds enige bijgelovige angst bestaan. Misschien ook omdat deze wezens ongewoon giftig zijn, en vooral, ze hebben zo'n mystiek spoor achter zich, dat zelden aan andere soorten amfibieën is toegekend.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, zeemeerminnen en andere mysterieuze wezens