Voldemar Julsrud was een inwoner van Duitsland die aan het einde van de 19e eeuw naar het verre Mexico verhuisde. Hij vestigde zich in het kleine stadje Acambaro, dat 300 kilometer ten noorden van Mexico-Stad ligt. Daar begon hij zijn eigen hardware-bedrijf, wat hem een behoorlijk inkomen opleverde. En in zijn vrije tijd was Dzhulsrud dol op archeologie. In de vroege jaren twintig van de twintigste eeuw ontdekte hij samen met Padre Martinez ondergrondse culturele monumenten van Chupikauro op 13 kilometer van de heuvel El Torso.
Maar de meest interessante gebeurtenis in zijn leven vond twintig jaar later plaats, in juli 1944. Vroeg in de ochtend maakte hij een paardrijtocht langs de hellingen van de El Toro-heuvel en zag plotseling verschillende uitgehouwen stenen en fragmenten van aardewerk uit de grond steken. Na onderzoek van de vreemde vondsten kwam Julsrud tot de conclusie dat ze niet konden worden toegeschreven aan een bekende archeologische cultuur. De ijzerhandelaar besloot zijn eigen archeologisch onderzoek te starten en huurde een lokale boer genaamd Odilon Tinajero in, die beloofde hem één peso te betalen voor elk gevonden artefact. Daarom was Ginajero uiterst voorzichtig bij het opgraven en stak ze per ongeluk voorwerpen vast die gebroken waren voordat ze ze naar de werkgever bracht. Dit is hoe de beroemde verzameling Dzhulsrud zich begon te vormen, die eerst werd aangevuld door de zoon van Valdemar, Carlos Djulsrud, en vervolgens door zijn kleinzoon,Carlos Jr.
Uiteindelijk begon de verzameling Dzhulsrud ongeveer 35.000 artefacten te tellen. In feite zijn dit beeldjes gemaakt van verschillende soorten klei, met de hand gevormd en verwerkt door middel van open bakken. De tweede categorie is stenen sculpturen en de derde is keramiek. Het meest interessante feit was dat. dat er in de hele collectie geen enkel exemplaar van de sculptuur duplicaat was. De afmetingen van de beeldjes variëren van tien centimeter tot één meter hoog en anderhalve meter lang. Daarnaast bevat de collectie muziekinstrumenten, maskers, obsidiaan- en jade-instrumenten die daar zijn gevonden. Naast de artefacten zijn bij opgravingen verschillende menselijke schedels, een mammoetskelet en paardentanden uit de ijstijd gevonden.
In de collectie van Dzhulsrud waren er veel antropomorfe beeldjes die een bijna complete reeks raciale typen van de mensheid vertegenwoordigden - Mongoloïden, Negroïden, Kaukasoïden, Polynesische types en anderen. Maar dit was niet de belangrijkste sensatie. Het meest raadselachtige was het feit dat ongeveer 2.600 beeldjes afbeeldingen van dinosauriërs waren. Bovendien is de verscheidenheid aan soorten fossiele hagedissen werkelijk verbazingwekkend. Onder hen zijn er gemakkelijk herkenbare en bekende soorten voor de paleontologische wetenschap: Brachiosaurus, Iguanodon, Tyrannosaurus River, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus en vele anderen. Er is een enorm aantal beeldjes die moderne wetenschappers niet kunnen identificeren, inclusief de gevleugelde "drakendinosaurussen". Maar het meest opvallende is dat de collectie een aanzienlijk aantal afbeeldingen van mensen bevat, samen met dinosaurussen van verschillende soorten. Ook in de collectie zijn er nu uitgestorven zoogdieren - de Amerikaanse kameel en het paard uit de ijstijd, de gigantische Pleistocene apen en anderen.
Het is dit onderdeel van de vondsten uit Acambaro die heeft geleid tot een lange geschiedenis van accreditatie van de collectie en de eigenaar. Dit is grotendeels begrijpelijk, omdat het feit van coëxistentie en nauwe interactie tussen mensen en dinosauriërs niet alleen het lineaire evolutionisme van de theorie van de oorsprong van soorten op aarde weerlegt, maar ook in onverenigbare tegenspraak komt met het hele moderne officieel geaccepteerde wereldbeeld. Toen Dzhulsrud in 1947 op eigen kosten een boek over beeldjes publiceerde, toonde de officiële wetenschap er geen enkele interesse in. En in de toekomst kreeg de collectie met grote moeite erkenning.
In 1950 kwam de Amerikaanse journalist Lowell Harmer naar Acambaro. Hij was aanwezig bij de opgravingen op de El Toro-heuvel en fotografeerde zelfs Dzhulsrud met nieuw gegraven dinosaurusbeeldjes. Na hem publiceerde de Los Angeles-journalist William Russell een artikel over de opgravingen van Dzhulsrud met een fotoreportage. In zijn publicatie gaf Russell aan dat de artefacten waren verwijderd van een diepte van anderhalve meter en dat veel objecten verstrengeld waren met plantenwortels, dus hij had geen enkele twijfel over de authenticiteit van de vondsten. Deze publicaties speelden een rol bij het populariseren van de Waldemar Julsrud-collectie en doorbraken de samenzwering van stilte onder academische wetenschappers.
De stelling van vervalsingen in 1952 werd ook officieel ontkend door de Mexicaanse autoriteiten. Toen zei de hoofdinspecteur van het National Irrigation Institute Francisco Sanchez dat hij ondubbelzinnig kan zeggen dat er geen keramische productie in Acambaro is. De burgemeester van de stad Acambaro, Juan Carranza, gaf ook een officiële verklaring af, waarin stond dat, als resultaat van een speciaal onderzoek in het gebied, bleek dat er geen enkele persoon in de stad en omgeving was die zich met de productie van dergelijke producten zou bezighouden. Geschiedenisprofessor Ramon Rivera interviewde lokale oudsten en ontdekte dat er in de afgelopen honderd jaar nooit een grootschalige keramische productie in het Acambaro-gebied was verschenen. Voor ieder gezond persoon is het echter duidelijkdat niemand duizenden en duizenden figuren zal maken en ze diep in de grond zal begraven om het publiek voor de gek te houden. De collectie heeft eigenschappen. Het bevat niet alleen geen enkel duplicaat, maar de keramische beeldjes zijn gemaakt van verschillende soorten klei, in verschillende stijlen en met verschillende mate van vaardigheid. Voor de productie van de beeldjes zou een enorme hoeveelheid hout nodig zijn, wat altijd extreem duur is geweest in de droge en boomloze regio Acambaro. Bovendien kon zo'n grootschalige productie met open vuur gewoon niet onopgemerkt blijven. Voor de productie van de beeldjes zou een enorme hoeveelheid hout nodig zijn, wat altijd extreem duur is geweest in de droge en boomloze regio Acambaro. Bovendien kon zo'n grootschalige productie met open vuur gewoon niet onopgemerkt blijven. Voor de productie van de beeldjes zou een enorme hoeveelheid hout nodig zijn, wat altijd extreem duur is geweest in de droge en boomloze regio Acambaro. Bovendien kon zo'n grootschalige productie met open vuur gewoon niet onopgemerkt blijven.
In 1954 had de kritiek op de Julsrud-collectie, geïnitieerd door kwaadwillenden, zijn maximum bereikt, en dit leidde ertoe dat de reguliere wetenschap er eindelijk belangstelling voor toonde. Een delegatie van wetenschappers onder leiding van de directeur van de afdeling Pre-Spaanse Monumenten van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis, dr. Eduardo Nokvera, ging naar Acambaro. Naast hem omvatte de groep drie andere antropologen en historici. Deze officiële delegatie koos de locatie voor de controle opgravingen op de heuvel. Ze vonden plaats in aanwezigheid van talrijke getuigen van gerespecteerde lokale burgers. Letterlijk na enkele uren werken werd een groot aantal beeldjes gevonden, vergelijkbaar met die uit de Djulsrud-collectie. Volgens de archeologen van de hoofdstad toonde onderzoek van de gevonden artefacten duidelijk hun ouderdom aan. De teamleden feliciteerden Dzhulsrud met de opmerkelijke ontdekking, en twee van hen beloofden de resultaten van de reis in wetenschappelijke tijdschriften te publiceren. Er gingen echter drie weken voorbij en bij zijn terugkeer naar Mexico City diende Dr. Noquera een rapport in waarin hij beweerde dat de Giulsruda-collectie nep was, aangezien deze dinosaurusbeeldjes bevatte.
Promotie video:
Alles was ingewikkeld in de toekomst, er waren altijd mensen die Dzhulsrud wilden ontmaskeren. Ondertussen hebben experts uit de Verenigde Staten vastgesteld dat de leeftijd van de cijfers van twee tot vijfduizend jaar is. De collectie bevat een groot aantal stenen figuren, die allemaal tekenen van ernstige erosie vertonen. Het is bijna onmogelijk om het te vervalsen. Het bleek dat de indianen de heuvel van El Toro sinds de oudheid als heilig beschouwden. Nu beweren de lokale bevolking dat er vier tunnels zijn die naar de diepten van de heuvel leiden. Er lijkt een ondergrondse stad te zijn van een oude beschaving. Maar mensen verbergen ijverig de ingangen van deze tunnels, omdat ze bang zijn dat hun geboorteplaats het onderwerp zal worden van onnodig verhoogde belangstelling van vreemden. En de Amerikaan John Tierney, die bijna veertig jaar materialen van Acambaro heeft bestudeerd, is ervan overtuigd dat de collectie die Julsrud heeft verzameld slechts een deel is van een enorme 'bibliotheek'.bij het graf. Hij is van mening dat het belangrijkste onderdeel van het El Toro-monument een begrafenis moet zijn die nog niet is gevonden.
Opgemerkt moet worden dat Carlos Perez, de directeur voor archeologie van de Acambaro-zone van het Nationaal Museum voor Antropologie in Mexico-Stad, in 1945 zei dat de authenticiteit van de items in de Giulsruda-collectie buiten twijfel staat. Bovendien had hij persoonlijk de kans om dinosaurusbeeldjes te bestuderen die op de sites van enkele oude nederzettingen in Mexico waren gevonden. In 1978 nam de federale politie 3.300 beeldjes in beslag van twee antiquiteitenjagers, vergelijkbaar in stijl met de Djulsrud-collectie. Onder hen waren negen dinosaurusfiguren. Maar ze werden allemaal gevonden op de heuvel El Chivo, ook vlakbij Acambaro.
Beweren dat de indianen van Meso-Amerika zij aan zij leefden met dinosauriërs zou enigszins onbezonnen zijn. Het is logischer om het volgende aan te nemen. Archeologie is nauwelijks een bezigheid waar alleen onze tijdgenoten dol op zijn. Ze waren dol op het graven van oude Romeinse en Etruskische oudheden uit de grond in het middeleeuwse Italië. Het is bekend dat de onderdanen van de Egyptische farao's er niet vies van waren om in de dikte van het zand te graven op zoek naar iets heel ouds. Het is mogelijk dat hun tijdgenoten in Mexico zich met paleontologie bezighielden, en daarin zelfs behoorlijk geslaagd zijn. Zo erg zelfs dat leerlingen op scholen in de klas dinosaurusbeeldjes maakten van klei, soms fantaseerden en samen met mensen fossiele hagedissen uitbeeldden. Toen een bepaalde heerser die kennis betuttelde stierf, werden duizenden en duizenden figuren van klei en nog veel meer in zijn begrafenis begraven. Er waren onder andere dinosaurusfiguren … Maar dit is natuurlijk slechts een van de hypothesen.
V. Bumagin. "Wonderen, raadsels, geheimen" №1 (50) 2009