De bron of fontein van de jeugd is een mythische plek die gezondheid en jeugd geeft aan iedereen die het water probeert of erin baadt. De legende over hem raakte wijdverspreid na de vermelding in de "Geschiedenis van Alexander de Grote" - een middeleeuwse avonturenroman, waarvan wordt aangenomen dat het de oorsprong heeft van al 2 tot 1 eeuw. BC. (de originele tekst is natuurlijk niet bewaard gebleven en daarna vele malen gecorrigeerd). Er was een aflevering waarin Alexander, ergens in de "Indiase" landen, waar de eeuwige duisternis een verjongende bron vindt.
En al in de 16e eeuw zou Juan Ponce de Leon zo'n bron in de Nieuwe Wereld hebben gevonden, maar dit is ook fictie.
Het beeld van deze bron was beroemd in Europa in de vorm van een natuurlijke grot of een uitgebreid badhuis. De bekendste afbeelding van de Bron staat op een schilderij uit het midden van de 16e eeuw van Lucas Cranach:
Lucas Cranach de Oudere. Fontein van de jeugd. 1546.
Waarop we zien hoe oude en kwetsbare mensen het zwembad betreden, en het al jong laten, en iemand rent meteen de dichtstbijzijnde struiken in om "de oude dagen te schudden".
Ze zeggen dat deze geschiedenis duizenden jaren oud is, maar ten eerste is ze te katholiek, en ten tweede herinnert het allemaal heel erg aan iets.
Laten we de collectie van A. Tereshchenko openen. “Om het Russische volk te zijn. Deel 7 (1848):
Dit is hetzelfde "wijwater" dat ons vandaag de dag bekend is, en het baden in Epiphany, dat voor Europeanen kennelijk iets wilds was, zoals Russische baden, die het prototype werden van "helse lijden" onder sommige katholieken.
Zoals je kunt zien aan Tereshchenko, was in de 19e eeuw in de hoofdstad deze gewoonte al uitgewist, maar er is ook veel andere informatie. Bijvoorbeeld:
Dat wil zeggen, de vergetelheid van het oude wintergebruik was alleen in Sint-Petersburg, waar de macht en 'verlichting' van de samenleving kwam van de Europese koninklijke familie. Gezien het feit dat Vodokreshchi het einde was van de heilige kerstrituelen, is het duidelijk dat de mensen ze gewoon niet konden vergeten, zelfs als de betekenis van deze handeling uit hun geheugen was gewist.
Bulgaarse traditie van mannelijke choro-dans in ijskoud water op Epiphany.
Het is merkwaardig dat de traditie van het zegenen van water alleen in orthodoxe landen bleef bestaan, evenals in Finland, Roemenië en Libanon. Het wordt niet waargenomen in West-Europa.
In sommige Slavische landen wordt Vodokreshchi Jordan's Day of gewoon Voditsy genoemd.
Natuurlijk is de Jordaan, volgens de Bijbel, de rivier waarin Jezus werd gedoopt. De etymologie van het woord onthult echter zeer interessante parallellen:
Don is een reservoir, een bron van water (dezelfde wortel als de woorden "Melk" en "Geven")
Ior is de Russische "Yar", die ons in dit geval verwijst naar de lente. Dus, Dahl's verklarende woordenboek definieert het woord "Ardent" als volgt:
Slowaaks jarý - "vers"; Latijn ver - "lente". En Snegirev gaf in "Russian Common Holidays" (1838) de volgende gegevens:
Als we al deze gegevens vergelijken, dan is het duidelijk dat de lente hier niet zozeer wordt begrepen als een seizoen (maar ook dit), maar als een epitheton van jeugd, kracht, gezondheid.
En dan is "Jordan" letterlijk de "Bron van de jeugd"!
Nogmaals, Jordanië was zeer wijdverbreid in Slavische samenzweringen en volksliederen, die noch in de bijbelse noch in de westerse cultuur werden gevonden. En natuurlijk is het niet gebonden aan de geografisch gedefinieerde rivier de Jordaan, die wetenschappers besloten dichter bij het land van Israël te plaatsen … De fontein van de eeuwige jeugd is altijd dicht bij ons volk geweest en werd elke winter gereproduceerd in de vorm van een ritueel op nationale schaal en elke week tijdens een baddag (ze doken in koud water).
Auteur: peremyshlin
