Uit het fysieke lichaam komen
Daniel D. Hume (1833-1886) uit Schotland was het meest prominente medium dat ooit op onze planeet heeft geleefd. 1858 - hij trouwde met een Russische staatsburger Alexandrina Krol. Al snel kregen ze een zoon, Gregory. Dit is wat er begin 1887 met Gregory gebeurde:
“Nog maar een paar dagen geleden, toen ik om 10 uur 's avonds naar huis terugkeerde, voelde ik plotseling een onverklaarbare en een soort van speciale zwakte. Omdat ik echter niet naar bed wilde, stak ik een lamp aan, zette die op de tafel naast het bed en stak er een sigaar uit, ging zitten, of liever, ging op de bank liggen.
Voordat ik tijd had om mijn hoofd achterover te werpen op het kussen van de bank, draaiden alle voorwerpen om me heen om me heen en voelde ik dat ik als het ware flauwviel, een vreemd gevoel van leegte voelde. Plots stond ik midden in de kamer. Verrast door zo'n onverklaarbare beweging voor mij, keek ik om me heen, en mijn verbazing nam tot het uiterste toe.
Ik zag mezelf op de bank liggen met een sigaar in de hand!.. Eerst dacht ik dat ik in slaap was gevallen en dat dit me allemaal overkwam in een droom, maar zoiets had ik nog nooit in een droom gezien, en bovendien was ik me er volledig van bewust dat mijn toestand een echt, echt, extreem intens leven was. En daarom, toen ik me duidelijk realiseerde dat het geen droom kon zijn, was een andere verklaring die bij me opkwam dat ik was overleden.
Herinnerend aan wat ik had gehoord over het bestaan van geesten, dacht ik dat ik ook een 'geest' was geworden, en alle verklaringen van dit soort toestand verschenen mij sneller dan degene waarmee het denken in het algemeen werkt. Mijn hele leven verscheen voor me als in een formule … Vreselijke melancholie en spijt over het onafgemaakte werk grepen me.
Ik ging naar mezelf, dat wil zeggen, naar mijn lichaam, of, beter gezegd, naar wat ik al als mijn lijk beschouwde, en was tot het uiterste verrast: mijn lichaam ademde!.. Bovendien kon ik erin kijken en observeren langzaam en zwak, maar zelfs hartslag. Ik zag mijn felrode bloed door de bloedvaten stromen.
Toen dacht ik dat het betekende dat ik een speciaal soort flauwvallen had. "Maar mensen die flauwvielen en wakker werden, herinneren zich niets meer van wat er met hen gebeurde tijdens hun bewusteloze toestand," dacht ik. En het speet me zo dat als ik bij mezelf kwam, ik me niet alles zou kunnen herinneren wat ik nu voel en zie …
Promotie video:
Een beetje gerustgesteld dat ik nog leefde, vroeg ik me af hoe lang deze toestand van mij zou duren, en stopte met letten op mijn tweede 'ik', terwijl ik mijn serene slaap op de bank voortzette. Toen ik naar de lamp keek, merkte ik dat het zo dicht bij de bedgordijnen was dat ze er vuur van konden vatten, ik pakte de lampschroefknop vast met de bedoeling hem te doven, maar - nieuwe verrassing! Hoewel ik de knop voelde en zelfs de kleinste moleculen ervan kon zien, draaiden alleen mijn vingers om de knop, maar ik kon er niet op reageren: ik probeerde tevergeefs de schroef te draaien.
Daarom begon ik mezelf te onderzoeken en te voelen, me bewust van mezelf in een lichaam, maar zo etherisch dat ik het naar het schijnt met mijn hand kon doorboren, en het was, voor zover ik me herinner, omhuld met iets wits. Toen ging ik tegen de spiegel staan, maar in plaats van mijn eigen spiegelbeeld erin te zien, merkte ik dat zoals ik wilde, de kracht van mijn zicht zo sterk toenam dat ik het door de spiegel heen drong, eerst naar de muur, en dan haar kant. Ik zag de binnenkant van de schilderijen aan deze muur hangen in het appartement van mijn buurman, wiens kamers en meubels duidelijk zichtbaar waren voor mijn ogen. Omdat ik besefte dat er geen verlichting was in deze kamers, kon ik niettemin alle objecten perfect zien en vestigde ik de aandacht op een dunne stroom licht die uit mijn epigastrische gebied kwam en alles om me heen verlichtte.
Ik wist niet dat mijn buurman met mij door de muur woonde, maar ik wist dat hij op het moment weg was. En voordat ik tijd had om het verlangen te voelen om in zijn appartement te zijn, bevond ik me daar. Welke kant op?.. Ik weet het niet, maar het leek me dat ik zo vrijelijk de muur binnendrong, zo vrij als mijn ogen daar eerst doordrongen. Kortom, het was mijn eerste keer in de kamers van mijn buurman. Ik bekeek hun plaatsing, probeerde me de details van de situatie te herinneren, en toen ik naar de bibliotheekkast liep, noteerde ik vooral in mijn herinnering de titels van enkele boeken op die planken die gelijk waren met mijn ogen.
Het was alleen al mijn verlangen dat ik, zonder enige inspanning van mijn kant, al was waar ik werd aangetrokken.
Maar vanaf die tijd werden mijn herinneringen extreem vaag. Ik weet dat ik ver, heel ver, zo lijkt het, naar Italië werd meegesleept, maar ik kan me niet realiseren wat ik daar deed.
Alsof ik alle controle over mijn gedachte had verloren, volgde ik het, hier en daar vervoerd, afhankelijk van waar het naartoe ging. Ze droeg me met haar mee voordat ik tijd had om haar in bezit te nemen: de bewoner van de tempel nam nu de tempel met haar mee …
Ik werd 's ochtends om 5 uur wakker en voelde me uitgeput en verdoofd. Ik was in dezelfde positie waarin ik 's avonds op de bank lag, en de vingers van mijn hand lieten de gedoofde sigaar niet vallen. De lamp ging uit en rookte het glas. Ik ging naar bed, maar ik kon een hele tijd niet slapen vanwege de trillingen die over mijn hele lichaam liepen. Ten slotte overviel de slaap me, en het was ver na de middag toen ik wakker werd.
Met een onschuldig voorwendsel dat ik had bedacht, slaagde ik er diezelfde dag in om onze conciërge over te halen om met mij het appartement van mijn buurman te bezoeken om te zien of er daar iets was gebeurd. En dus was ik ervan overtuigd dat de meubels, foto's en titels van boeken die ik zag - alles was zoals ik me de vorige nacht herinnerde, op een voor mij onbegrijpelijke manier …
Ik heb natuurlijk met niemand iets over dit alles gezegd, anders zouden ze als halfslachtig worden beschouwd of zouden ze zeggen dat ik een aanval van delirium tremens had. '
In de tijd van Gregory Hume wisten maar weinig mensen van de mogelijkheid van dergelijke "avonturen" in Europa. Er is tegenwoordig heel wat geschreven over het uittredingsfenomeen. De officiële wetenschap is op hun hoede voor dergelijke berichten, en degenen die zich onderscheiden door het vermogen om uit het lichaam te komen, zoals Grigory Hume, praten er nu liever niet over.
Het lichaam verlaten bij klinische dood
Klinische dood is een terminale (borderline) aandoening waarbij er geen zichtbare tekenen van leven zijn (hartactiviteit, ademhaling), de functies van het centrale zenuwstelsel vervagen, maar metabolische processen in de weefsels blijven bestaan. Het duurt enkele minuten, gevolgd door biologische dood, waarbij herstel van vitale functies onmogelijk is.
Artsen geven toe dat de klinische dood voor hen nog steeds een raadsel is. Deskundigen hebben geen consensus over wat er op dit moment werkelijk met een persoon gebeurt. Er ontstaat een bijzonder gewelddadige controverse rond de zogenaamde "postume ervaring" die sommige mensen ervaren op het moment van klinische dood.
Ze begonnen over dit fenomeen te praten in 1976 na de publicatie van het boek door Dr. Raymond Moody "Life After Life". Moody verzamelde getuigenissen van ongeveer 150 mensen die ofwel zelf een klinische dood of bijna-doodstoestand ervoeren, of vertelden hem over de ervaringen van andere mensen tijdens hun dood. Sommige "doden" en vervolgens "herrezen" spraken over het heldere licht, over ontmoeting met overleden familieleden en vrienden. Anderen hebben zich individuele afleveringen van het Hooggerechtshof herinnerd. Sommigen verlieten het fysieke lichaam, maar bleven in de fysieke wereld naast hun lichaam, of reisden naar bekende plaatsen, of vervielen in een andere werkelijkheid. Moody's boek veroorzaakte veel herrie en verwarring in de hoofden van zowel gewone mensen als experts. Het blijkt dat het 'hiernamaals' bestaat en dat de dood slechts een overgang is naar een andere levenssfeer, misschien een lichtere,dan biologisch leven? Bovendien was Moody niet de enige in zijn onderzoek, dergelijke onderzoeken werden uitgevoerd door E. Kubler-Ross, C. Ducasse, A. Ford en anderen, en ze kwamen tot de conclusie: er is geen dood.
Een van de eersten die het fenomeen van "postume ervaring" verklaarde, was de Sovjet-reanimator, Academicus van de Russische Academie voor Medische Wetenschappen V. A. Negovsky. "Helaas", schreef hij in zijn artikel "Klinische dood door de ogen van een reanimator", "hebben in sommige andere landen (met name in Amerika) een aantal auteurs de neiging om deze verschijnselen op een eigenaardige manier te interpreteren als bewijs van het bestaan van de andere wereld. Ze baseren zich voornamelijk op de verhalen van patiënten over hun ervaringen in een stervende toestand. Als argumenten voor het hiernamaals gebruiken sommige idealistische wetenschappers de inhoud van de verhalen van patiënten, die grotendeels vergelijkbaar zijn. Het argument is buitengewoon onhoudbaar: de pathologische productie van een stervend of heroplevend brein is in wezen van hetzelfde type en kan niet verschillend zijn bij mensen van verschillende landen en volken. We hebben het tenslotte over het menselijk brein. Het niveau van evolutionaire volwassenheid van dit orgaan is overal ongeveer hetzelfde. De structuur van het menselijk brein is één. Dit betekent dat de patronen van zijn sterven en opwekking ook van hetzelfde type zijn.
Er zijn pogingen om andere mysterieuze aandoeningen bij klinische dood te verklaren. Bijvoorbeeld uit het lichaam komen. Een paar jaar geleden zeiden wetenschappers in Zwitserland dat ze erachter waren gekomen hoe dit gebeurt. Volgens artsen is de bron van dit soort sensaties een van de windingen in de rechterkant van de hersenschors. Deze gyrus, zeggen ze, verzamelt informatie die afkomstig is uit verschillende delen van de hersenen en vormt een idee van waar het lichaam is. Als de signalen van meerdere zenuwen op een dwaalspoor raken, schetsen de hersenen het verkeerde beeld, en als gevolg daarvan kan een persoon zichzelf van buitenaf zien.
Maar enkele van de verschijnselen van de "postume" ervaring tot op de dag van vandaag blijven onverklaard. Niemand is bijvoorbeeld in staat een begrijpelijk antwoord te geven op de vraag hoe mensen die vanaf de geboorte blind zijn, gedetailleerd kunnen beschrijven wat ze in de operatiekamer hebben gezien op het moment van hun "overlijden". Toch is het een feit: een onderzoek onder meer dan 200 blinde vrouwen en mannen, uitgevoerd door de Amerikaanse arts Kennett Ring, bewijst het.
Onderzoek naar ongebruikelijke omstandigheden op het moment van bijna-dood is gaande. Tegenwoordig zijn veel wetenschappers geneigd te geloven dat na de fysieke dood van een persoon zijn bewustzijn behouden blijft.
Niemand kan de aanhangers van de theorie van "leven na de dood" of zijn tegenstanders bevestigen of ontkennen, omdat "… niemand is teruggekeerd uit dat land." Klinische dood is nog geen definitieve dood. Bovendien herinneren niet iedereen die aan de andere kant kijkt, zich hun ervaring. Veel van de mensen die door de doktoren terugkwamen 'van daar' zagen noch de tunnel, noch de overleden familieleden, noch het 'lichtgevende wezen'. Dat wil zeggen, helemaal niets. Ze verlieten hun lichaam niet en hoorden de stemmen van doktoren niet.
Maar er moet worden opgemerkt dat hun houding ten opzichte van anderen en ten opzichte van de wereld als geheel na klinische dood veranderingen heeft ondergaan. Bovendien vrezen ze de dood niet meer, hoewel ze het leven beschouwen als een geschenk van onschatbare waarde. Een van hen reageerde op zijn nieuwe inzicht: “Nu voel ik het leven helderder, scherper en probeer ik elke minuut zo efficiënt mogelijk te gebruiken. Ik leef en geniet van elk moment. Maar er is geen angst voor de dood in mij, als het komt, zal ik het als vanzelfsprekend beschouwen."
G. Zheleznyak, A. Kozka
