In de afgelopen jaren zijn films aanzienlijk populair geworden, waarvan de plot draait om de strijd van een priester met een demon die in een persoon is geïnfiltreerd. Het publiek weet echter niet veel over het echte exorcisme.
Beëdiging
In 1991 verkreeg de American Broadcasting Company de toestemming van de katholieke kerk voor een live demonstratie van het exorcisme van een jong meisje. Het slachtoffer van obsessie braakte, ze schudde haar vuist, sprak obsceniteiten met een veranderde stem. Niet iedereen was echter onder de indruk van het spektakel.
Rite van exorcisme. Kunstenaar Ferrer Bassa (eind XIII - begin XIV eeuw)
Tegen die tijd had het beeld van een exorcist en het ritueel dat hij dirigeerde zich al in de hoofden van mensen gevormd - een oudere katholieke priester in een soutane of een formeel pak met een witte kraag, gebeden schreeuwend, staande voor een draaiend bed in de lucht. Dit optreden werd nagebootst in 1973 toen de film The Exorcist op de schermen verscheen.
De echte ritus bleek niet zo spectaculair als de filmische, en velen twijfelden aan wat ze met eigen ogen hadden gezien. Niettemin deed zich toen een uitzonderlijk geval voor: mensen mochten de meest mysterieuze kant van het werk van de geestelijkheid aanraken.
Promotie video:
De naam van het ritueel komt van het Griekse woord "exosia" - "eed", vertaald in het Russisch. Strikt genomen, puur technisch, is exorcisme geen uitdrijving, maar de onderwerping van een boze geest aan de wil van een persoon, gevolgd door zijn "loskoppeling" van het slachtoffer.
De associatie van het woord "exorcist" met een katholieke predikant is niet zonder reden - het is de rooms-katholieke kerk die het meest consistent is in de strijd tegen obsessie.
Het Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum Vatican Educational Institution biedt gespecialiseerde training voor exorcisten. Alleen degene die het Latijn, Grieks en Aramees perfect beheerst en brede kennis van demonologie ontvangt, zal een "diploma" van de uitdrijvende duivel ontvangen. En natuurlijk zal hij de Heilige Schrift en de evangeliën uit zijn hoofd leren.
Sinds 1614 is exorcisme een strikt geformaliseerde procedure in de katholieke kerk. Het ritueel begint met de woorden: "Ik breng u, boze geest, tot een eed aan de almachtige God." De belangrijkste methoden waartoe de priester zijn toevlucht neemt, zijn gerelateerd aan het lezen van gebeden, het branden van wierook, het zalven van mensen die geobsedeerd zijn door plantaardige oliën. Gewijde kerkwijn en zout helpen goed.
In de twintigste eeuw kwamen moderne technologieën te hulp: er worden bijvoorbeeld af en toe elektrische schokken gebruikt. Er wordt aangenomen dat het effect van elektriciteit de demon die in een persoon zit, verzwakt, waardoor het mogelijk wordt om de wil van de priester te gehoorzamen.
Niet alleen katholieken
Hoewel exorcisme algemeen bekend is geworden, juist vanwege de activiteiten van de rooms-katholieke kerk, heeft het pausdom geen monopolie op dergelijke rituelen.
Dus in de orthodoxie wordt exorcisme een "lezing" genoemd. In tegenstelling tot katholieken geloven orthodoxe priesters dat de macht over demonen door God wordt gegeven aan allen die het christendom hebben aangenomen. Het exorcisme van demonen wordt echter voornamelijk beoefend door kerkelijke hiërarchen.
Vader Simeon. Verdrijving van demonen (lezing) in Sterlitamak
In Rusland worden "lezingen" gehouden in de Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra, het Pskov-Pechersky-klooster, het Oransky-klooster van de Moeder Gods en andere kloosters. De techniek van het orthodoxe exorcisme heeft veel gemeen met katholieke praktijken, gebaseerd op lezen - psalmen, canons, gebeden, de Heilige Schrift, besprenkeling met wijwater.
Moslims geloven dat djinn - wezens van "puur vuur" die door Allah zijn geschapen in het tijdperk voorafgaand aan de verschijning van de mens, bezit nemen van de mens. Volgens islamitische theologen kan de mate van obsessie met djinn verschillen - van een volledige nederlaag, waarbij een boze geest het menselijk brein binnendringt en zijn wil aan hem dicteert, tot een periodieke verschijning in een droom.
De verdrijving van de geest wordt uitgevoerd door een koranlezer die een religieuze opleiding heeft genoten in een madrasah of door spirituele mentoren. Zo iemand moet duidelijk begrijpen welke vallen de geest kan voorbereiden. Anders is het mogelijk dat de boze geest gewoon van het ene slachtoffer naar het andere gaat.
Dibbuk-obsessie (scène uit een optreden in het Israëlische Gesher-theater)
De oudste van de Abrahamitische religies, het judaïsme, beoefent de rite van uitdrijving van de dibbuk - een bovennatuurlijke entiteit, waarvan de naam in vertaling "aangehangen" betekent. Niet alleen een boze geest kan een dibbook worden, maar ook een menselijke ziel beladen met zonden.
Afhankelijk hiervan werpen Joodse exorcisten ofwel de geest uit, ofwel helpen ze verzoening voor de zonden van een vorig leven. Het ritueel moet worden uitgevoerd door een tzaddik - een vrome rabbijn die respect en autoriteit geniet, in de aanwezigheid van een minjan - 10 volwassen mannelijke joden.
Een iets andere benadering van exorcisme wordt beoefend door boeddhisten. Voor hen is het bezit van demonen het resultaat van karmische vervuiling en de religieuze onwetendheid van het slachtoffer. Daarom moet hulp aan zulke mensen worden geboden door hun verlichting en correctie van het slechte karma van vorige incarnaties. In het geval dat demonen iemand ernstig lijden bezorgen, kunnen boeddhistische priesters hun toevlucht nemen tot actievere acties.
De traditionele Tibetaanse geneeskunde staat bekend om de meest verfijnde praktijken van exorcisme. Ten eerste proberen ze op een minnelijke manier in het reine te komen met de geest. De gebruikelijke manier om toestemming te krijgen is puja - een ceremonie waarbij geschenken worden gegeven die de geest moeten kalmeren en overtuigen om de persoon vrijwillig te verlaten.
Als dit niet werkt, kiezen Tibetaanse genezers voor radicale methoden. Door middel van speciale mantra's wordt de demon uit het lichaam van de patiënt "getrokken" en opgesloten in een door de genezer gekozen object. Daarna wordt het object, samen met de boze geest binnenin, verbrand op een speciaal daarvoor bestemde plaats en wordt de as begraven.
Over exorcisme gesproken, men kan niet anders dan sjamanistische overtuigingen noemen, die ouder zijn dan welke bestaande religie dan ook. Zulke religieuze sekten vertegenwoordigen onze wereld als nauw verweven met de geestenwereld, die op zichzelf noch goed noch kwaad zijn. Een en dezelfde geest kan de ene persoon begunstigen, maar in vijandschap zijn met de ander. Nadat het het lichaam is binnengegaan, is het in staat om zowel ziekte als dybbuk te veroorzaken en het vermogen te geven om het te genezen.
De taak van de sjamaan is om te bemiddelen tussen de mensenwereld en de geestenwereld. Alle rituelen, alle sjamanistische uitrusting zijn gericht op het aangaan van een dialoog met bovennatuurlijke wezens. En door hem - om de belangen van hun medestammen te vertegenwoordigen en hen te beschermen tegen de toorn van buitenaardse krachten.
Obsessie als fenomeen
Zoals je kunt zien, is het concept van exorcisme en obsessie in een of andere vorm kenmerkend voor alle religies en culturen van de mensheid. We kunnen met vertrouwen zeggen dat exorcisten al vier- tot vijfduizend jaar geleden bestonden - dit wordt vermeld in de Soemerische kleitabletten die tot ons zijn gekomen.
Tot nu toe zijn religies het echter oneens over de oorsprong van entiteiten die mensen bewonen. En elk van hen heeft een gelijke kans om gelijk te hebben. Onderzoekers hebben meer nodig dan zelfvoorzienend geloof - kennis die wordt opgedaan door de analyse van feiten. Vandaag kunnen we praten over het bestaan van twee grote wetenschappelijke concepten die de essentie van obsessie en exorcisme proberen te verklaren.
Psychiaters beschouwen obsessie met cacodemonomanie - een psychische stoornis waarbij iemand gelooft dat de duivel hem of zijn dierbaren heeft geïnfiltreerd. Tegelijkertijd kan de exorcismeprocedure volgens artsen zo'n patiënt echt helpen. Er zijn veel gedocumenteerde gevallen waarin iemand beter wordt na een bezoek aan het psychiatrisch ziekenhuis van een priester.
Hermes Sifuentes: Modern Exorcist (Colombia)
Vertegenwoordigers van de academische geneeskunde associëren herstel met het placebo-effect of de psychotherapeutische invloed die communicatie met een biechtvader heeft. Een ander standpunt wordt gedeeld door wetenschappers buiten het Procrustean-bed van academisch onderzoek. Ze geloven dat geesten echte entiteiten zijn en dat hun penetratie in een persoon een fenomeen is dat niet afhankelijk is van de toestand van de psyche.
Het is heel goed mogelijk dat 'geesten' wezens zijn met een energetische aard. Hierin is de theorie niet oneens met religieuze teksten: moslims beschouwen jinn als geschapen uit "pure vlammen", en christenen zien demonen als gevallen engelen, die, zoals je weet, niet van belang zijn.
Zulke wezens kunnen zowel in onze wereld als in een parallelle werkelijkheid leven - degene die sjamanen de 'geestenwereld' noemen. In het laatste geval, als de grens tussen onze universums om de een of andere reden dunner wordt, kunnen ze de aarde binnendringen en ofwel aan een persoon 'plakken', of vrij ronddwalen. Het is mogelijk dat zulke "nutteloos ronddwalende" gasten uit een parallelle realiteit de basis werden voor legendes over geesten.
Op de een of andere manier beweren maar heel weinig mensen dat exorcisme mensen echt helpt - tenminste door de duivel uit te werpen, tenminste door een therapeutisch effect te hebben op de menselijke psyche. En als dat zo is, is het de moeite waard om dankbaarheid te betuigen aan de priesters van welke denominatie dan ook die mensen in moeilijke tijden helpen.
Vladimir ANTONOV
