Overgang naar de subtiele wereld
De kwelling van de hel
Lijden wordt door mensen zelf gecreëerd en al zijn kracht en duur worden door hen zelf bepaald; als ze in het fysieke leven tegen slechte neigingen hadden gestreden, zouden ze na de dood minder lijden. Dit is de enige manier om van de bankschroef af te komen; als een persoon zou kunnen overgaan van het bestaan van een wellustige of een alcoholist onmiddellijk naar een ander bestaan van dezelfde soort, zou hij geboren worden als een slaaf van zijn ondeugd; deze ondeugd zou hem vanaf het allereerste begin van het leven op aarde hebben bezeten, en er zou geen redding voor hem zijn; maar, op voorwaarde dat verlangens slijten tijdens het leven in de Subtiele Wereld, begint een persoon zijn nieuwe bestaan vrij van eerdere ketens, en ondertussen heeft de ziel een harde les geleerd en zal dankzij dit alles in het werk stellen om ervoor te zorgen dat zijn lagere gidsen niet dezelfde fout herhalen.
Dit alles wist de wereld in de klassieke oudheid. We zien dit idee duidelijk uitgedrukt in de Tantalus-mythe:
“… Gekweld door dorst en honger, staat hij in helder water. Het reikt tot aan zijn kin. Hij hoeft alleen maar voorover te buigen om zijn kwellende dorst te lessen. Maar zodra men over Tantalus moet buigen, verdwijnt het water, en onder zijn voeten is er alleen nog maar droge zwarte aarde. Takken van vruchtbare bomen buigen over de kop van Tantalus: sappige vijgen, rossige appels, granaatappels, peren en olijven hangen laag boven zijn hoofd; zware, rijpe druiventrossen raken bijna zijn haar. Uitgeput door honger strekt Tantalus zijn handen uit naar rijpe vruchten, maar een windvlaag waait en voert de vruchtbare takken weg. Niet alleen honger en dorst kwellen Tantalus, eeuwige angst grijpt zijn hart. Er hing een steen boven zijn hoofd, die nauwelijks vasthoudt, dreigt elke minuut te vallen en Tantalus met zijn gewicht te verpletteren."
En andere zonden hebben dezelfde verschrikkelijke gevolgen, hoewel elk zijn eigen speciale verschillen heeft. De curmudgeon die de kans is ontnomen om zijn goud te verzamelen, zal op dezelfde manier lijden als hij weet dat het door de handen van iemand anders zal worden verspild. Een jaloerse persoon zal ook lijden onder zijn jaloezie, wetende dat hij niet langer in staat is het fysieke leven te beïnvloeden en tegelijkertijd steeds meer kracht te voelen.
Of neem het lot van Sisyphus, uit de Griekse mythe:
Hij moest de zware steen naar de top van de berg rollen, maar alleen om te zien hoe de steen terugrolt op het moment dat het succes heel dichtbij leek. Deze mythe beschrijft met precisie het buitenaardse bestaan van ambitieuze mensen. Gedurende dit aardse leven creëerde hij egoïstische plannen, en hij zal hetzelfde doen in de Subtiele Wereld. Hij zal net zo zorgvuldig zijn plannen opstellen totdat ze in zijn geest rijpen, en alleen dan is hij ervan overtuigd dat hij niet langer het fysieke lichaam heeft dat nodig is voor de uitvoering ervan. Al zijn hoop vervalt, maar een gewoonte is zo in hem geworteld dat hij dezelfde steen steeds weer naar hetzelfde hoogtepunt van ambitie sleept, totdat zijn bankschroef tot het einde is versleten. Pas dan gaat hij begrijpen dat het geen zin heeft om deze steen te rollen en dat het beter is hem met rust te laten.
Promotie video:
Veel verleidingen en verleidingen
“Mensen gaan de Subtiele Wereld binnen met al hun ondeugden en deugden, ze behouden hun karakter volledig. "Zweren van de geest worden overgebracht naar de Subtiele Wereld, als ze niet op het aardse gebied worden geëlimineerd." Zoals er wordt gezegd: "De zaaier is hier, en de maaier is daar", in de Subtiele Wereld. Bovendien worden al onze eigenschappen en kwaliteiten daar verfijnd of versterkt, zodat het kwaad hier nog gewelddadiger wordt en vice versa.
“In de Subtiele Wereld is er meer verleiding en verleiding voor het ongezuiverde bewustzijn, omdat in levendige vormen niet alleen alles wordt weerspiegeld dat door de mens op aarde is geschapen om zijn onzuivere verlangens te bevredigen, maar ook door het onreine denken van de mens. En daarom is het veilig om die wereld pas binnen te gaan nadat je door het harde proces van zuivering bent gegaan. De lagere lagen zijn vreselijk besmettelijk. Je kunt er niet in blijven hangen. Je moet ze snel passeren, zonder ze aan te raken.
“… Elke onnodige schil die de geest met zich meebracht naar de Subtiele Wereld toont het onuitsprekelijke pijn. Met een redelijk ontwikkeld bewustzijn vindt er een zuivering plaats, waardoor de geest van kafjes wordt bevrijd. Maar de geest (d.w.z. de mens), die ijverig zijn aardse gewoonten bewaakt, zal in de Subtiele Wereld alle kwalen ervaren die hij tijdens zijn aardse leven gewend is te ervaren. Bergopwaarts zal elke overmatige stress in die wereld kortademigheid veroorzaken.
Het is vooral moeilijk om de niet-levenden te dragen, wat een last is in de Subtiele Wereld. Het moeilijkste is om je onbeschoftheid te voelen. Zelfs in de onderste bovenaardse lagen voelt men de zwaarte van hun grofheid. Men kan vaak geschreeuw horen uit de bovengrondse lagen, dat wil zeggen, ongeraffineerde geesten oproepen over lasten. Je kunt de Subtiele Wereld niet met hetzelfde gemak bezoedelen als de aardse. En grove accumulaties vormen als het ware lagen die niet worden gewist, die altijd zichtbaar zijn …
Als dit of dat gevoel de uitdrukking op het gezicht kan veranderen, dan kan men zich gemakkelijk voorstellen hoe het spel van gevoelens kan worden weerspiegeld in het uiterlijk van een persoon die een fysiek lichaam heeft afgeworpen. Daar zijn mensen - een open boek als ze niet hebben geleerd hun gevoelens onder de knie te krijgen. Een mens denkt er weinig over na dat zelfbeheersing en andere kwaliteiten meer nodig zijn voor de Subtiele Wereld dan voor de fysieke.
Zelfmoord en alcoholisme
Met de natuurlijke dood weet de ziel waar ze heen moet, en met zelfmoord weet ze niet wat de reden is waarom ze het lichaam voortijdig verliet, zonder alles te hebben doorlopen dat van bovenaf in het leven was toegewezen. Vaak blijft de ziel op de plaats waar de zelfmoord werd gepleegd …
Als de zielen van de doden, die door hun rust in het paradijs of zuivering in de hel zijn gegaan, in een nieuw lichaam kunnen worden herboren, dan blijft de ziel van de zelfmoord geïsoleerd. We kunnen zeggen dat zulke zielen in een soort opvangbak zitten.
De ziel van een zelfmoord zal, dag na dag, keer op keer zijn moord herbeleven, wat hem deze fatale stap deed zetten, afschuw, wanhoop, angst … Ze is gedoemd om in deze "hun eigen hel" te blijven. Dit geldt voor bijna alle zelfmoorden.
En in zo'n onbepaalde toestand zal de ziel van een zelfmoord precies zo lang blijven als een persoon in de fysieke wereld had moeten leven. Pas daarna zal de ziel van de zelfmoord misschien rust vinden, door het vagevuur en alle cirkels van de hel heen. En pas na alle beproevingen kan de ziel van de zelfmoord in een nieuw lichaam worden geplaatst, onder dezelfde omstandigheden waaronder de zelfmoord werd gepleegd, om te leren problemen te overwinnen, te versterken en te verbeteren.
Na de natuurlijke dood stijgt de ziel gemakkelijk naar het vereiste niveau dat ermee overeenkomt, als 'rijp' voor de volgende fase van het lichaamloze bestaan. En de ziel van een zelfmoord wordt zo'n kans ontnomen.
Degenen die aan alcoholverslaving lijden, gaan over in de Subtiele Wereld en kunnen lange tijd niet van deze gewoonte afkomen. Het verlangen vanuit de fysieke wereld is zo sterk dat niemand anders iets kan doen. Er is maar één manier om het te realiseren - door astraal contact een "drinker" in de aardse wereld aan te grijpen, hem energetisch "vast te houden" en hem zo vaak mogelijk te laten drinken. De meest geschikte slachtoffers hiervoor zijn alcoholisten.
Dit gebeurt op verschillende energetische astrale niveaus binnen het kader dat wordt gegeven aan een persoon met vrijheid van keuze of wil. Volgens de Hogere Wetten is het niet toegestaan om een dergelijke verbinding met geweld te verbreken.
Verleidingen en verleidingen
Verleidingen, verleidingen verschijnen hier in de vorm van vage, flikkerende beelden die snel door de geest vliegen, terwijl deze beelden daar de schijn aannemen van de werkelijkheid rondom een persoon en als levende echte vormen voor hem staan. En het is genoeg voor een persoon om ze eenstemmig naar hen toe te laten klinken, terwijl ze hem omringen met een dichte muur, versterken door zijn magnetisme en een zwerm nieuwe formaties uit de ruimte lokken die qua karakter met hen verwant zijn. In zo'n vortex-trechter, als deze sterk genoeg is om een vortex te creëren, zijn ook andere bewustzijns betrokken die ermee in overeenstemming zijn in tonaliteit.
Zo ontstaan hele lagen van de Subtiele Wereld, die doordrenkt zijn van dezelfde emoties en gedachtevormen. Als bordelen (van allerlei losbandigheid) op het aardse gebied bestaan, dan bestaan ze daar, maar ze zijn nog reëler, zelfs nog erger, omdat ze de vrucht zijn van de meest ongebreidelde verbeeldingskracht van mensen.
Daar zijn de makers allemaal, en de gemaakte creaties omringen hun makers met een stevige muur. Er zijn in het aardse leven geen dergelijke gruwelen die hun weerspiegeling niet konden vinden in de Subtiele Wereld, alleen daarin zijn ze nog scherper en helderder. Deze lagen zijn vreselijk besmettelijk, omdat hun magnetisme ongelooflijk sterk is. Iedereen die op zijn minst iets heeft afgestemd op deze lagen, wordt blootgesteld aan het vreselijke gevaar van hun giftige aantrekkingskracht.
Iedereen die nooit heeft geprobeerd met zichzelf te worstelen en zijn lagere impulsen in de fysieke wereld niet heeft overwonnen, zal niet de kracht vinden om de magnetische kracht van dergelijke dodelijke attracties te weerstaan (een duizendvoudige verleiding).
Op het aardse niveau, nadat hij zijn instincten heeft bevredigd, althans voor een tijdje, wordt een persoon ervan bevrijd, maar hoe kan iemand daar van afkomen, wanneer het toegenomen vuur van hartstochten en verlangens, die het bewustzijn (d.w.z. van een persoon) naar de wereld van door verlangens geschapen spookachtige vormen brengen, worden bevredigd kan niet zijn.
Vrijheid en verbondenheid in de geest
Je kunt alles hebben waarvan iemand alleen maar kan dromen, en toch vrij van geest zijn, en je kunt niets hebben en een slaaf zijn van wat iemand zou willen hebben. Daarom maakt het niet uit of hij iets heeft of niet, of hij in de geest gebonden is. En daarom is het noodzakelijk om juist te streven naar bevrijding in de geest van alles wat er macht over kan hebben. Deze gebondenheid en deze kettingen worden door de geest (d.w.z. de mens) naar de Subtiele Wereld gedragen en blijft in deze slavernij tot het moment waarop hij zich realiseert dat niemand en niets hem uit deze slavernij kan bevrijden, behalve hijzelf.
Weigering helpt niet, want weigering is geen bevrijding, maar alleen onderdrukking van wat nog niet is geëlimineerd. Bevrijding is een vrijwillige en bewuste vervanging van het ene door het andere, het lagere door het hogere, gebondenheid aan vrijheid.
De geest, bevrijd van het lichaam, neemt alles met zich mee, behalve de lagere triade. Alles wat hij leefde, waarvan hij droomde, genoot, draagt alles in beelden, verlangens en aspiraties over aan de Supermundane. En als hij op het aardse niveau leefde om heerlijk te eten, en hierin de basis van zijn interesses zag, dan zou hij daar niet afscheid nemen van haar, omringd door gedachten, beelden en het proces van gulzigheid. En als hij tegelijkertijd nooit aan iets dacht dat verder gaat dan het belang van de maag, en gedachten over het leven van een ander niet toestond, dan is het buitengewoon moeilijk voor hem om uit zo'n gevangenis van zelfopoffering te komen. Waar naar buiten en naar wat, als hij er niet eens aan dacht?
Het is goed om zelfs tijdens het aardse leven te begrijpen in wat voor soort mentale slavernij iemand is in zijn hartstochten en gehechtheden. Hoe kun je je mentale gevangenis zien, die door je eigen inspanningen is gecreëerd, als je er niet van weggaat, tenminste voor een moment, en niet van buitenaf naar jezelf kijkt. Een persoon leeft onder de kracht van verschillende mogelijkheden.
De tijdelijke persoonlijkheid van een persoon sterft, en het eeuwige 'ik' blijft en bestaat zonder deze dierlijke persoonlijkheid, zonder iets te verliezen van de volheid en rijkdom van het leven. Alleen de overdracht van bewustzijn naar de sfeer van het hogere 'ik' maakt het mogelijk de verbondenheid van de geest te zien en kracht te geven aan het streven naar vrijheid.
Een persoon die niet wil zien, begrijpt niet dat het ook stom zal zijn om aan de tafel te zitten van fijnproevers, drinken, roken, verdrinken in denkbeeldige vormen die door zijn verbeelding zijn gecreëerd wanneer het lichaam wordt weggegooid.
Vagevuur
“Het vagevuur wordt zo genoemd omdat het de geest van waardeloze lompen afwerpt. Een persoon draagt een heleboel onnodige dingen met zich mee naar de Subtiele Wereld, die het vol met wezens maakt. Als je het fysieke lichaam verlaat, is het goed om al het aardse op het aardse gebied achter te laten (alle "geliefde" aardse eigendommen). Niet vanwege wijsheid vóór, tijdens de begrafenis van de overledene, legden ze hun favoriete dingen en verschillende huishoudelijke artikelen in het graf om ze in die wereld te gebruiken, waardoor ze het bewustzijn van de overledene verder belastten en hem ervan weerhielden zich van de aarde te losmaken. Het is in de geest dat men zich van tevoren moet bevrijden van alle aardse overblijfselen, om de geest met niets te belasten.
'Het is beter niets te hebben dan een slaaf te zijn van wat je bezit. Dingen zijn een grote last voor de geest. Daarom willen we het concept van eigendom vernietigen en het vervangen door het concept van tijdelijk gebruik van dingen die nodig zijn voor het leven. De schade van eigendom zit niet in de dingen zelf, maar in het feit dat het menselijk bewustzijn erdoor gebonden is en gevuld is met gedachten erover. Het concept van eigendom zelf is absurd, omdat het absurd is om na te denken over de vraag welke dingen van jou zijn.
… Bevrijding van dingen in de geest is noodzakelijk om vrij te zijn op aarde en nog meer in de bovenaardse wereld, waar de afgesneden magnetische stromen die de eigenaar stevig met zijn eigendom verbinden, hun kracht behouden en de geest (persoon) gevangen houden door de dingen die het bewustzijn omringen.
Astrale tegenhangers van materiële dingen zien er levendig uit op het astrale gebied, en de eigenaar, die niet vrij is van aardse dingen, blijft ze bezitten, dat wil zeggen deze dubbele dingen, omdat hij ze als de zijne beschouwt. En in plaats van de schoonheid van de Subtiele Wereld, in plaats van de grenzeloze Ruimte, in plaats van de uitstraling van de Verre Werelden of prachtige landschappen die onzichtbaar zijn voor het aardse oog, zal hij de fragmenten van aardse hopen van onnodige dingen zien, onvolmaakt en soms zelfs lelijk, en hij zal ze vastgrijpen, proberen ze dichtbij hem te houden. Is dit niet een te dure prijs om te betalen voor uw eigen onwetendheid?
Leer alles wat het lot u in handen heeft gegeven te beschouwen als een tijdelijk bezit van dingen die alleen tijdens het aardse leven nodig zijn en waarvan het bezit zich in uw bewustzijn geen moment mag en kan uitstrekken buiten de voorwaarden van het leven in de fysieke wereld.
Wanneer de geest het aardse lichaam verlaat, trekt hij een lange, slepende staart van aards bezit achter zich, die zich erna uitstrekt tot hij wordt afgesneden. En aangezien het verblijf in de Subtiele Wereld veel langer is dan in de aardse, kan men zich voorstellen wat een mens zichzelf berooft, die zich omringd heeft met lompen en puin van aardse overblijfselen.
Kwaad en laster
Zaaiers van kwaad en laster, kun je begrijpen wat een benauwde kerker je voor jezelf aan het voorbereiden bent! Gedachten aan het kwaad zullen hun meester vinden. Zo'n duistere meester kan zich niet verbergen voor zijn nageslacht. Iemand denkt nog steeds aan de verzonnen vogelverschrikker, omdat hij niet toegeeft dat het denken eeuwige energie is.
“Het is erg slecht om de Subtiele Wereld binnen te gaan in het zwarte vuur van woede. Het betekent blind worden. Behalve blindheid, ontneemt dergelijke woede het gevoel van communicatie, met zijn geest. Woede is niet menselijk. Dit is de laagste soort onwetendheid.
In woede dalen mensen af in een dierlijke staat met alle gevolgen van dien. Daarom, als mensen ondanks de intrede in de Subtiele Wereld zijn, zal het bijzonder moeilijk voor hen zijn om op te stijgen (naar het Licht). Als allerlei passies de beklimming belemmeren, dan verbrandt boosaardigheid, als een gloeiend ijzer, alle verworvenheden. De wezens van de Subtiele Wereld van de middelste lagen zullen geen manier vinden om de verschijnselen van zuivering tot stand te brengen totdat de zelfblinde (man) een fragment van zijn gebroken spirituele bewustzijn vindt.
"Interessante krant"
