Israëlische wetenschappers hebben een slecht bewaard gebleven portret van Jezus Christus ontdekt, dat heel anders is dan het traditionele christelijke beeld. Het bevindt zich op de apsismuur van een vervallen kerk in de oude stad Shivta. Een artikel over de vondst is gepubliceerd in het tijdschrift Antiquity. De relikwie-afbeelding toont het gezicht van een jonge man zonder baard, met kort krullend haar, grote ogen en een lange neus.
Het portret maakte deel uit van een grotere scène, aangezien er een ander gezicht naast was geschilderd, omgeven door een aureool. De afbeelding is over een kruisvormig lettertype geschilderd en aangezien deze opstelling typerend is voor scènes van de doop van Christus, concludeerden archeologen dat de tekening zijn portret is. De versie wordt bevestigd door het feit dat doopscènes vaak worden aangetroffen in de vroegchristelijke en Byzantijnse kunst. Kunstenaars uit die tijd schilderden traditioneel de figuur van Johannes de Doper veel groter dan Jezus.
Nieuw gezicht van Jezus Christus ontdekt
Israëlische wetenschappers hebben een slecht bewaard gebleven portret van Jezus Christus ontdekt, dat heel anders is dan het traditionele christelijke beeld. Het bevindt zich op de apsismuur van een vervallen kerk in de oude stad Shivta. Een artikel over de vondst is gepubliceerd in het tijdschrift Antiquity. De relikwie-afbeelding toont het gezicht van een jonge man zonder baard, met kort krullend haar, grote ogen en een lange neus.
Het portret maakte deel uit van een grotere scène, aangezien er een ander gezicht naast was geschilderd, omgeven door een aureool. De afbeelding is over een kruisvormig lettertype geschilderd en aangezien deze opstelling typerend is voor scènes van de doop van Christus, concludeerden archeologen dat de tekening zijn portret is. De versie wordt bevestigd door het feit dat doopscènes vaak worden aangetroffen in de vroegchristelijke en Byzantijnse kunst. Kunstenaars uit die tijd schilderden traditioneel de figuur van Johannes de Doper veel groter dan Jezus.
Volgens de onderzoekers was zo'n iconografie van Jezus Christus wijdverspreid in Egypte en de Levant (het gebied dat Syrië en Palestina omvat), maar verdween het uit de kunst van het laat-Byzantium. Het is bekend dat religieuze auteurs aan het begin van de 6e eeuw na Christus controversieel waren over de verschijning van Jezus. Het portret aan de muur van de kerk behoort hoogstwaarschijnlijk uit dezelfde periode.
