In verschillende historische tijden, toen het nodig was om het bewustzijn van mensen naar een nieuw niveau te tillen, kwamen de Grote Leraren naar de aarde als de grondleggers van verschillende leringen, waaruit later religies werden gecreëerd.
Ze lieten mensen goddelijke geboden achter, de grondslagen van die rechtvaardige spirituele en morele wetten, die de orde in het hele universum handhaven. Deze wetten regelen al het gemanifesteerde leven, zonder hen zou er chaos op aarde heersen.
Alle geboden van de spirituele leraren waren erop gericht mensen te helpen het laagste in hen te overwinnen en de gelegenheid te geven het hoogste te manifesteren. Dit is het fundament van alle religies. De waarheid is één, de wetten van het universum zijn één, en alle religies zijn wegen naar de ene God.
Het menselijk bewustzijn verstoort echter door zijn onvolmaaktheid de betekenis van de kennis die naar de aarde wordt gebracht.
Geliefde Jezus, 25 juni 2008:
“Elke keer dat er een nieuwe persoon komt die dezelfde oude leer geeft, begrijpelijk voor mensen van zijn tijd. En deze Lering bevat aanvankelijk perfecte Goddelijke vibraties en trekt iedereen aan met zijn nieuwigheid. Maar dan, wanneer de drager van de lering vertrekt, beginnen degenen die deze lering hebben aanvaard het elk op hun eigen manier te interpreteren. Omdat de stroom van Goddelijke kansen wordt afgesneden, en er is geen persoon op aarde die een geleider is van Goddelijke energie.
Elke keer wordt dezelfde lering gegeven, en de essentie van deze lering is zelfs voor een baby eenvoudig en duidelijk. Maar wat begrijpelijk is voor een kind, ontgaat het menselijke denken en trotseert elke logische analyse. Daarom zal het erg belangrijk voor u zijn als u ieder de bron van de lering in uzelf kunt vinden. Alle ware religies zijn gebaseerd op de leer van God, die in het hart van elke persoon leeft."
Promotie video:
Laten we proberen een gemeenschappelijke basis te vinden in de morele verbonden die de leraren van verschillende religies en leringen ons hebben nagelaten.
1. De gouden regel van moraliteit
En het eerste dat in elke religie aanwezig is, uitgedrukt in een of andere vorm, is de gouden regel van moraliteit. Dit is een fundamentele morele regel, die de morele eis weerspiegelt: "(Handel niet) in relatie tot anderen zoals u (niet) zou willen dat zij handelen in relatie tot u." Het ontstaat in het midden van het eerste millennium voor Christus en belichaamt het meest levendig de humanistische revolutie die op dat moment plaatsvond. Het kreeg zijn naam goud in de 18e eeuw in de West-Europese spirituele traditie.
Deze regel komt soms gelijktijdig en onafhankelijk van elkaar voor in verschillende culturen: in het hindoeïsme, het boeddhisme, het jodendom, het christendom, de islam, het confucianisme, in de uitspraken van oude filosofen - die spreekt over de eenheid van de bron.
Het wordt gevonden in verschillende formuleringen in de Mahabharata, in de uitspraken van de Boeddha.
Confucius op de vraag van de student of het mogelijk is zich zijn hele leven door één woord te laten leiden, antwoordde: “Dit woord is wederkerigheid. Doe anderen niet aan wat u zelf niet wenst."
Uit oude Griekse bronnen moet men verwijzen naar de "Odyssee" van Homerus en de "Geschiedenis" van Herodotus, en ook in een of andere vorm wordt de Gulden Regel van moraliteit gevonden in Thales van Miletus, Hesiodus, Socrates, Plato, Aristoteles en Seneca.
In de Bijbel wordt het in de Bergrede genoemd in de volgende formulering: "Dus, bij alles wat je wilt dat mensen je aandoen, doe je dat ook bij hen" (Matt. 7:12). Ook werd deze regel herhaaldelijk herhaald door de apostelen (discipelen) van Jezus Christus.
In de Koran staat de Gulden Regel niet vast, maar wordt in de Sunnah gevonden als een van de uitspraken van Mohammed, die het hoogste geloofsprincipe op deze manier onderwees: 'Doe met alle mensen wat je wilt dat mensen je aandoen, en doe je zou het jezelf niet wensen."
Toen het eenmaal ontstond, trad de Gulden Regel van moraliteit stevig in de cultuur en het massabewustzijn, geregeld in de vorm van spreekwoorden. Dus een Russisch gezegde luidt: "Wat je niet liefhebt in een ander, doe het niet zelf."
Deze regel werd meestal opgevat als een fundamentele, belangrijkste morele waarheid, een focus van praktische wijsheid en was een van de constante onderwerpen van ethische reflectie.
2. Eenheid van morele verbonden
Manu's wetten
Het boek "The Laws of Manu" wordt beschouwd als het oudst bekende boek op aarde en bevat morele voorschriften. E. P. Blavatsky noemt het in Isis Ontsluierd een boek uit de pre-Vedische periode en meldt dat het sterk is ingekort door degenen die het aan volgende generaties hebben doorgegeven, en dat er slechts fragmenten van zijn overgeleverd aan ons. We zijn geïnteresseerd in het feit dat het boek al zo'n 4,5 duizend jaar geleden bestond en morele verbonden bevatte. 'Nederigheid, vergelding van goed voor kwaad (nadruk HPB), gematigdheid, eerlijkheid, zuiverheid, beheersing van de zintuigen, kennis van de Shastra's (heilige boeken), kennis van de allerhoogste ziel, waarachtigheid en onthouding van woede - dit zijn de tien deugden waaruit plicht … Zij die deze tien geboden van plicht leren, en, nadat ze ze onder de knie hebben, ze in het leven zullen naleven, zullen de hoogste staat bereiken "(Wetten van Manu. Boek VI, shl. 92)".
De wetten van Mozes
De morele wetten die de Joodse profeet Mozes aan de mensen bracht, worden uiteengezet in het Oude Testament, in twee boeken van de Pentateuch van Mozes "Exodus" en "Deuteronomium". Volgens de legende [3] ontving Mozes, de geestelijk leider van de Joden, stenen tafelen met de tien geboden van God op de berg Sinaï. Deze geboden worden niet alleen door joden nageleefd, maar ook door christenen over de hele wereld. Laten we ze in een of andere afkorting weergeven. “1. Moge je geen andere goden hebben (behalve de Heer). 2. Maak van jezelf geen afgod. 3. Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel. 4. Neem de sabbat in acht. 5. Eer uw vader en uw moeder, opdat uw dagen verlengd worden. 6. Dood niet. 7. Pleeg geen overspel. 8. Steel niet. 9. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste. 10. Begeer de vrouw van uw naaste niet, en begeer niet het huis van uw naaste, noch zijn akker, noch zijn knecht, noch zijn vee”(Ex. 20: 2-17; Deut. 5: 6-21).
Ethische principes van Jina Mahavira
Jina Mahavira (599 v. Chr. - 527 v. Chr.) - predikant, tijdgenoot van Gautama Boeddha, grondlegger van het jaïnisme - de oude Indiase religie. Het jaïnisme predikt geen schade aan alle levende wezens in deze wereld. De filosofie en praktijk van het jaïnisme is allereerst gebaseerd op de zelfverbetering van de ziel om alwetendheid en eeuwige gelukzaligheid te bereiken. Er zijn vijf ethische basisprincipes - geloften die de volgelingen van deze leerstelling moeten nakomen:
1. Breng de levenden geen schade toe (geweldloosheid).
2. Wees oprecht en goddelijk (waarachtigheid).
3. Steel niet.
4. Pleeg geen overspel.
5. Niet verwerven (geen hebzucht tonen).
Het principe van "geweldloosheid" is fundamenteel, niet-naleving maakt het zinloos om aan andere principes te voldoen. Het wordt soms geïnterpreteerd als "Gij zult niet doden", maar dit concept is breder. Het betekent dat we alle levende wezens niet direct of indirect mogen schaden of beledigen. U kunt er niet aan denken om iemand kwaad te doen, u kunt geen toespraken houden die iemand kunnen beledigen. Je moet ook de mening van anderen respecteren.
Gautam Boeddha's geboden
Boeddha Shakyamuni, of Gautama Boeddha (563 v. Chr. - 483 v. Chr.) [4] - spirituele leraar, de legendarische grondlegger van het boeddhisme. De Pratimoksha Sutra en andere boeddhistische religieuze verhandelingen bevatten de volgende tien geboden die de Boeddha heeft nagelaten:
1. Je mag geen enkel levend wezen doden.
2. Je mag niet stelen.
3. Je mag je gelofte van kuisheid niet breken.
4. Je mag niet liegen.
5. Je mag de geheimen van anderen niet verraden.
6. Je moet niet verlangen naar de dood van je vijanden.
7. Je moet niet verlangen naar de rijkdom van anderen.
8. U mag geen beledigende en beledigende woorden uiten.
9. U moet niet genieten van luxe (slapen op zachte bedden of lui zijn).
10. U mag geen goud of zilver accepteren. '
De geboden van de grote Leraar Jezus Christus
De fundamentele geboden van Jezus Christus zijn bij iedereen bekend. Het grootste gebod is om de Here God lief te hebben met heel uw hart en met heel uw ziel. De tweede is om je naaste lief te hebben als jezelf. Christus gaf deze geboden als aanvulling op de geboden van Mozes.
In het boek "Isis Unveiled", gelijktijdig met de wetten van Manu, schrijft E. P. Mevrouw Blavatsky citeert en toont duidelijk de identiteit van de geboden van Boeddha en Christus aan:
"Goede leraar! wat voor goeds kan ik doen om het eeuwige leven te hebben? ' Een man vraagt Jezus. - "Onderhoud de geboden." - "Welk soort?" - "Dood niet, pleeg geen overspel, steel niet, leg geen vals getuigenis af", lees het antwoord [Mattheüs, XIX, 16-18].
“Wat moet ik doen om Bodhi in bezit te krijgen? (kennis van de eeuwige waarheid) - vraagt een leerling van zijn boeddhistische leraar. "Wat is het pad om een upasaka [discipel van de wijze] te worden?" - "Gehoorzaam deze geboden." - "Wat zijn zij?" - “Je moet je hele leven onthouden van moord, diefstal, overspel en liegen”, - antwoordt de leraar (Pittakatayan, boek III, Pali-versie).
Identieke voorschriften, nietwaar? Goddelijke geboden; volgens hen zou de mensheid worden gezuiverd en verhoogd”[6], - E. P. Blavatsky. Zoals je kunt zien, verschillen de belangrijkste, zuivere paden van alle religies niet - alleen hun vormen verschillen van elkaar. Dientengevolge zullen degenen die om vorm geven vijandig met elkaar zijn, en degenen die de basis hebben begrepen, zullen zich op hen verenigen.
Lord Maitreya, 5 juli 2006:
'Bedenk dat alle oprichters van alle religies in de wereld dezelfde waarheid op verschillende tijdstippen en in verschillende talen gaven. En als je jezelf als ontwikkelde, intellectuele vertegenwoordigers van de mensheid beschouwt, richt je inspanningen dan om iets gemeenschappelijks te vinden dat aan de basis van alle religies ligt. Maakt niet uit wat geweldig is. Concentreer u op gemeenschappelijke principes en benaderingen, en u zult de eenheid zien van alle religies en alle morele leringen die de mensheid ooit uit zuivere bronnen heeft ontvangen.
En die eenmaking van alle religies, en de creatie van een nieuwe religie, die alle wereldreligies omvat, zal plaatsvinden wanneer je in je bewustzijn in staat wordt het standpunt van een ander te respecteren en te accepteren, en niet blindelings op je standpunt blijven aandringen en het zelfs met de armen in de hand verdedigen. Dit alles moet in het verleden blijven. Alle vijandschap heeft geen plaats in de Nieuwe Wereld. En vijandschap zal je wereld verlaten, samen met de verandering en groei van je bewustzijn."
Conclusies:
1. Dus als we onpartijdig de grondslagen bestuderen van religies en leringen die op verschillende tijdstippen zijn gegeven (ze zijn niet alleen gescheiden door eeuwen, maar zelfs millennia), zijn we overtuigd van de eenheid van de opgedragen grondslagen. De conclusie is ondubbelzinnig: alle religies hebben één enkele bron! De geboden lijken in essentie zo op elkaar, alsof ze door dezelfde persoon zijn gegeven, of liever gezegd, de Hoge Geest.
2. Grote wijzen predikten niet alleen grote waarheden, ze realiseerden ze ook door de ervaring van hun eigen leven.
3. Elk tijdperk heeft een hernieuwde overdracht van oude kennis door een nieuwe leraar nodig. Voor de moderne periode is dit de leer van de meesters van wijsheid, overgedragen door Tatjana Nikolajevna Mikushina.
