In The History of Spiritualism getuigde Arthur Conan Doyle (trouwens, doctor in de rechten, geneeskunde en voorzitter van het British College of Psychiatry) dat het medium William Denton zo'n cast had ontvangen. Experimenten worden ook genoemd door andere mediums die er afgietsels en gipsen afgietsels op hebben gemaakt.
William Okeley uit Manchester kreeg een handgreep met polsen die zo smal waren dat "het duidelijk was dat de wasknijpers alleen konden worden achtergelaten door dematerialisering." Deze sessie werd gehouden voor wetenschappers en werd bijgewoond door welverdiende wetenschappelijke figuren als Maxwell, Lombroso, Flammarion. Daarop nam Dr. Crookes (die de gouden medaille won voor zijn wetenschappelijke werken) drieënveertig foto's.
Soortgelijke ervaringen worden beschreven in andere boeken. Bijvoorbeeld Reina Owel "Leven aan de andere kant van het gordijn", K. Crowe "De verborgen kant van de natuur".
De afgietsels werden ook ontvangen door Epes Sargent, die niettemin zo'n twijfel uitte aan de columnist van het weekblad "Star": "… ik sta op een probleem … Is het resultaat, in tegenstelling tot de rede, de basis voor diepgaand wetenschappelijk onderzoek?"
De waarnemer, die een extreem materialist was, belastte de geest zeker niet met zo'n probleem. "Als de gematerialiseerde hand mijn hoed van de hanger af zou nemen, zodat ik er niet ver voor zou gaan!.. Als," schreef hij sarcastisch, "de rotatie van de tafel de koffiemolen zou kunnen doen draaien, en niet alleen maar klik!.. Als het medium in plaats van alsof je de hand schudt met iemand die onzichtbaar is - "laat het me weten, meneer, hoe gaat het?" - Ik zou ontdekken hoe de wisselkoers van het pond op de beurs zal veranderen … Dan, heren, mediums, het zou niet hetzelfde zijn als het breken van uw kniegewrichten zonder enig gevoel onder de tafel. '
De wetenschapper Gustav Gelei (met behulp van het medium Kluska) voerde een reeks experimenten uit om afgietsels van gematerialiseerde handen te maken, en de sessies waren zeer goed voorbereid. De dokter herinnerde zich in zijn monografie dat er zelfs speciale stoelweegschalen werden gemaakt, en ze toonden aan dat elk van de aanwezigen "met een deel van zijn eigen deeltje" deelnam aan de materialiserende vormen van "levende materie". De monografie heette "Hoe is het gedaan?" En zo werd het gedaan.
Gesmolten wasbad. We hebben er cholesterol aan toegevoegd om fraude uit te sluiten … We waren bang om het moment te missen waarop de opkomende hand zou storten … Een kleine plons in de schemering - de hand gedompeld in gesmolten was. Het "kwam tevoorschijn", bedekt met was … Het verdween, en liet de "handschoen" achter die de vormen van levende materie bevat die nog niet bestudeerd zijn. De dunne washandschoenen waren deze keer kleiner dan een normale hand."
Promotie video:
Dr. Gelei liet deze afgietsels en gipsafgietsels zien aan beeldhouwers, vormgevers en vulstoffen. Hij stuurde honderddrieëntwintig foto's. En niemand wees op de manier waarop dezelfde afgietsels die tijdens de sessies werden verkregen, gemaakt konden worden.
Deze nieuwe vorm van materie ondernam een studie van de Franse arts Richet, bekend om zijn buitengewone mentaliteit, hij noemde het "ectoplasma". Maar hij noch Gelei kwamen verder dan die samenvatting - dat dit een gedecentraliseerde energie is, een opleiding die in staat is om met inspanning te veranderen, verschillende vormen aan te nemen, en de inspanning die ze vormt is 'een onbekende spirituele kracht'.
In 1922 slaagden ze er (met het medium Kluska) in om 'paraffinehandschoenen' te maken - zo smal bij de polsen dat alleen een kinderhand ze kon aantrekken, en tegelijkertijd werden de resultaten van hun experimenten gedemonstreerd in Londen, het Museum aan Victoria Street, Ebbihaus en ook bij Holland Park College. De experimenten werden herhaald.
Professor Bottadzi: “… Iets wazigs vormde zich vanzelf, toen een schijn van melkwitte damp en - lichamelijkheid: een palm van natuurlijke vleeskleur verscheen! Ik draaide mijn stok rond. Deze 'gematerialiseerde substantie' bezat zelf mobiliteit en kwam in contact met de gebruikelijke vormen van de omringende materie, beïnvloedde deze, had zo'n dichtheid dat er afgietsels werden verkregen, en ik schudde mijn hand en voelde haar vingers. '
Uit het boek ‘Secrets of Nature’ van A. Denton: ‘Materialisme houdt in dat het denken en de spirituele kracht zijn afgeleid van materie. Maar er ontstaat een hypothese of materie het resultaat is van het werk van spirituele kracht, het denken. Met deze hypothese van de lichaamloze geest lijken we natuurlijk te kijken naar het einde van een boek dat we nog niet hebben gelezen. Maar zelfs de Russische wetenschapper Mendelejev zei dat je zonder een hypothese geen feit kunt opmerken."
Zevenentwintig Franse academici, aanvankelijk zeer sceptisch, verzekerden zich na de zitting ervan dat ze elke vervalsing afwijzen: 'washandschoenen' kunnen niet alleen niet worden vervalst, van tevoren worden gemaakt, maar ze zouden ook niet zijn gemaakt zonder de voor de hand liggende vervalsing. Als zachte klei bovendien op een dienblad in de hoek van de kamer werd gelegd, verschenen er soms zelf indrukken op, en dit was niet minder verrassend.
Sir Arthur Conan Doyle was het ermee eens dat hij het bewijsmateriaal had uitgeput voor degenen die sceptisch waren over het uit de hand nemen van een worp - die hij van verbazing schudde, trouw aan Her Majesty's Science. Maar per slot van rekening beweerde Fa-radei: "Er is niets verrassender dan de waarheid."
Tissots beroemde gravure "Apparition Medianimique" ("Medium ghost") legde de sessie van materialisatie vast. En dit is geen hallucinatie en geen stoornis van de geest, en de gravure onthult de oude waarheid dat er voorbij de limiet van alle ideeën van onze geest manifestaties waren van een soort rationele entiteit die niet wetenschappelijk kon worden verklaard, en sindsdien zijn ze niet alleen niet verklaard, maar ook niet moet de volledige omvang van dergelijke manifestaties hebben gerealiseerd.
De menselijke geest is niet universeel. Berdyaev zei echter ooit: "… Het boek beweert misschien niet wetenschappelijk te zijn, maar het beweert waar te zijn."
