We zullen de 20e eeuw herinneren als de eeuw van de Eerste en Tweede Wereldoorlog, de Koude Oorlog, de seksuele revolutie, de ecologische crisis, ruimtevluchten en vele andere noodlottige gebeurtenissen.
Maar de 20e eeuw is ook de eeuw van UFO's. Hoe verklaren mensen het UFO-fenomeen? Wat zijn ze klaar om te zien in de lucht? Zijn het echt aliens van andere sterrenstelsels of parallelle werelden? Of misschien zijn UFO's iets heel anders, iets waar we niet eens aan denken, dat we niet willen geloven?
Van al het immense aantal UFO-ontmoetingen zijn de meest interessante en indicatieve nauwe contacten, waarbij mensen vaak diepe schokken ervaren, waarna het UFO-fenomeen zich manifesteert vanuit de mentale kant. Dit zijn ontmoetingen met UFO-piloten of hun passagiers, noem het maar wat je wilt. Wat zijn deze bijeenkomsten? Echt contact met gasten uit de ruimte, of iets anders op de loer achter externe gebeurtenissen?
Bijna alle getuigenissen van ontvoeringen door buitenaardse wezens die zijn gedaan met het oog op studie of testen, zijn afkomstig van diepe hypnose. Van gedwongen kennissen met gasten uit de ruimte, blijven mensen achter met indrukken die zo traumatisch zijn voor de psyche dat het bewustzijn ze niet oplost. Pas enige tijd later stemmen ze in met een hypnosesessie om een verklaring te krijgen voor het mysterieuze tijdverlies dat gepaard gaat met nauwe contacten.
Op het eerste gezicht lijken dergelijke gevallen eenvoudigweg ongeloofwaardig, een soort vreemde hallucinaties of de vrucht van een zieke verbeelding. Maar er zijn er al te veel van bekend
borstel ze af met een licht hart. Tegelijkertijd waarschuwen psychiaters dat de informatie die wordt verkregen in een staat van diepe hypnose onbetrouwbaar is. De persoon die wordt gehypnotiseerd, is vaak niet in staat om ware feiten te onderscheiden van suggesties die de hypnotiseur zelf of iemand anders tijdens het vermeende nauwe contact in zijn hersenen heeft geprint. Maar zelfs als deze ervaringen niet helemaal echt zijn, is het feit dat er de afgelopen jaren zoveel mensen zijn bijgebracht, een indicatie.
Er werd ook vastgesteld dat nauwe contacten verband houden met paranormale verschijnselen. Direct voor een ontmoeting met een UFO hebben mensen soms ongewone dromen of horen ze een klop op de deur, waarachter niemand zit, of na contact komen vreemde bezoekers naar hen toe. Sommige getuigen ontvangen telepathische berichten van buitenaardse wezens. Onlangs zijn UFO's eenvoudigweg gematerialiseerd en gedematerialiseerd, in plaats van in en uit te vliegen. Soms vinden wonderbaarlijke genezingen plaats van mensen in de buurt van UFO's. Maar meestal zijn contacten beladen met leukemie, psychische stoornissen, leiden ze tot persoonlijkheidsdegradatie, waanzin en zelfmoord. Zoals uit statistieken blijkt, hebben ze in 95% van de gevallen een negatief effect op mensen.
Mensen zijn in de regel bereid om in de lucht te zien waartoe de ontwikkeling van onze beschaving hen heeft gebracht: ruimteschepen van buitenaardse wezens, gelijk in kennis en macht aan de goden. Buitenaardse wezens, die de wereldwijde problemen van de mensheid helpen oplossen en haar naar een toekomst leiden die een mengeling is van supertechnologie met oosterse filosofie en occultisme.
Promotie video:
Om de een of andere reden lijkt het ons dat ons standpunt de enige en meest correcte is. Maar we vergeten dat mensen die in God (of goden) geloven naast ons wonen. Er zijn er miljoenen, miljoenen, en hun verklaring van het UFO-fenomeen heeft niets te maken met de onze, atheïstisch. Al deze "vliegende schotels" en "kleine groene mannetjes", zeggen ze, zijn niets meer dan sprookjes van de 20e eeuw, sprookjes voor kinderen en volwassenen. In feite verschuilt de UFO zich niet achter een kwaadaardig rijk, dat van plan is om het universum tot slaaf te maken, en geen kwaadaardige hagedissen die besloten de mensheid vlees te laten gaan, maar totaal andere krachten.
Welk soort? Laten we proberen het uit te zoeken
Van al het enorme aantal UFO-ontmoetingen zijn de meest interessante en indicatieve nauwe contacten, waarbij mensen vaak diepe schokken ervaren, waarna het UFO-fenomeen zich manifesteert vanuit de mentale kant. Dit zijn ontmoetingen met UFO-piloten of hun passagiers, noem het maar wat je wilt. Wat zijn deze bijeenkomsten? Echt contact met gasten uit de ruimte, of iets anders op de loer achter externe gebeurtenissen? Bijna alle getuigenissen van ontvoeringen door buitenaardse wezens die zijn gedaan met het oog op studie of testen, zijn afkomstig van diepe hypnose. Van gedwongen kennissen met gasten uit de ruimte, blijven mensen achter met indrukken die zo traumatisch zijn voor de psyche dat het bewustzijn ze niet oplost. Pas enige tijd later stemmen ze in met een hypnosesessie om een verklaring te krijgen voor het mysterieuze tijdverlies dat gepaard gaat met nauwe contacten.
Op het eerste gezicht lijken dergelijke gevallen eenvoudigweg ongeloofwaardig, een soort vreemde hallucinaties of de vrucht van een zieke verbeelding. Maar er zijn er al te veel om met een luchtig hart te worden afgewezen. Tegelijkertijd waarschuwen psychiaters dat de informatie die wordt verkregen in een staat van diepe hypnose onbetrouwbaar is. De persoon die wordt gehypnotiseerd, is vaak niet in staat om ware feiten te onderscheiden van suggesties die de hypnotiseur zelf of iemand anders tijdens het vermeende nauwe contact in zijn hersenen heeft geprint. Maar zelfs als deze ervaringen niet helemaal echt zijn, is het feit dat er de afgelopen jaren zoveel mensen zijn bijgebracht, een indicatie.
Er werd ook vastgesteld dat nauwe contacten verband houden met paranormale verschijnselen. Direct voor een ontmoeting met een UFO hebben mensen soms ongewone dromen of horen ze een klop op de deur, waarachter niemand zit, of na contact komen vreemde bezoekers naar hen toe. Sommige getuigen ontvangen telepathische berichten van buitenaardse wezens. Onlangs zijn UFO's eenvoudigweg gematerialiseerd en gedematerialiseerd, in plaats van in en uit te vliegen. Soms vinden wonderbaarlijke genezingen plaats van mensen in de buurt van UFO's. Maar meestal zijn contacten beladen met leukemie, psychische stoornissen, leiden ze tot persoonlijkheidsdegradatie, waanzin en zelfmoord. Zoals uit statistieken blijkt, hebben ze in 95% van de gevallen een negatief effect op mensen.
Naarmate de tijd verstreek, veranderden UFO's geleidelijk van een fysiek in een mentaal fenomeen. Preciezer gezegd, psychische invloed werd steeds belangrijker. Dit bracht experts ertoe om na te denken over de gelijkenis van het UFO-fenomeen en spiritualisme. Het combineert ook psychische effecten met vreemde fysieke verschijnselen, alleen is de technologie ervan eenvoudiger.
Wetenschappers begonnen zich af te vragen waarom er bijvoorbeeld zoveel UFO's midden op de weg landen? Waarom moeten zulke perfecte schepen regelmatig worden gerepareerd? Waarom moesten hun piloten decennia lang zoveel stenen en stokken verzamelen? Waarom zouden zoveel mensen testen of UFO's de inlichtingenschepen zijn van buitenaardse beschavingen? Controleer een paar en dat is genoeg.
Misschien, zo suggereert de beroemde ufoloog Jacques Vallee, dienen gasten uit de ruimte als dekmantel voor een complexere technologie, en zijn UFO's helemaal geen invasie vanuit de ruimte, maar onderdeel van een bepaald systeem van controle over de mensheid? Het is mogelijk om een aanzienlijk deel van de samenleving te laten geloven in het bestaan van bovennatuurlijke rassen, in de realiteit van ongebruikelijke vliegmachines, in een groot aantal bewoonde werelden, door verschillende zorgvuldig voorbereide scènes te spelen, waarvan sommige details zijn aangepast aan de cultuur en het bijgeloof van een bepaalde tijd en plaats. Hetzelfde Vallée vergelijkt deze scènes met occulte overgangsriten - initiaties - die het bewustzijn openen voor een nieuw systeem van symbolen en opvattingen. Of, met andere woorden, hypnotische technieken.
Hier komen we bij het belangrijkste - in het belang waarvan dit lange gesprek over vliegende schotels werd gestart. Moderne onderzoekers hebben al antwoorden gevonden op veel van de bovenstaande vragen. Maar vanwege incompetentie op het gebied van religie, beseffen ze niet volledig de betekenis van hun ontdekkingen. De Amerikaan Brad Steiger kwam na een zorgvuldige studie van de dossiers van de Amerikaanse luchtmacht tot de conclusie dat dit een multidimensionaal parafysisch fenomeen is, dat grotendeels tot de planeet Aarde behoort. D. Hynek en J. Vallee hebben een hypothese naar voren gebracht over interpenetrerende universums, waaruit buitenaardse wezens plotseling kunnen verschijnen of fysieke effecten kunnen hebben, terwijl ze onzichtbaar blijven.
John Keel, een fervent atheïst, ging zo ver dat hij beweerde dat UFO-verhalen verhalen zijn over geesten en geesten, vreemde psychische stoornissen en een onzichtbare wereld die onze wereld binnendringt. Dit is een illusoire wereld, waar de werkelijkheid wordt vervormd door onzichtbare krachten, die uiteraard ruimte, tijd en materie kunnen beheersen. Volgens Keel zijn de eigenschappen en kenmerken van UFO's over het algemeen variaties op de lang bekende verschijnselen van het fenomeen demonen. Hij schrijft: "Veel van de authentieke verhalen over UFO's die nu in de populaire pers worden gepubliceerd, lijken opvallend veel op verhalen over demonische bezetenheid, over paranormale verschijnselen die theologen en parapsychologen al lang bekend zijn."
n
De strijd om onze ziel
Veel experts, schrijft de Amerikaans-orthodoxe filosoof Hieromonk Seraphim Rose (of Rus), wenden zich vandaag de dag tot het gebied van occultisme en demonologie om UFO's beter te begrijpen. Hij wordt gesteund door protestantse evangelicals, de auteurs van verschillende wetenschappelijke werken over UFO's. Het fenomeen vliegende schotels is duivels van aard.
Het verhaal van mensen die betrokken zijn bij UFO-contact, vervolgt Rose, onthult de standaardkenmerken van het omgaan met demonen. Een politieagent in Californië begon bijvoorbeeld in 1966 vliegende schotels te zien en heeft ze sindsdien vaak gezien, meestal 's nachts. Na een landing ontdekten hij en zijn vrouw UFO-sporen op de grond. In de daaropvolgende weken, zei de politieman later, veranderde hij in een man die geobsedeerd was door wachten en zoeken naar UFO's, in de overtuiging dat er iets gedenkwaardigs stond te gebeuren. Hij stopte met het openen van de Bijbel en keerde God de rug toe en las alleen boeken over UFO's, wat hij maar te pakken kon krijgen.
Deze man bracht vele nachten tevergeefs door met wachten, probeerde mentaal contact te maken met degenen die hij als buitenaardse wezens beschouwde, smeekte hen bijna om te verschijnen en wilde met hen in contact komen. Ten slotte wachtte hij op nauw contact met een schip van ongeveer 25 meter doorsnee, met ronddraaiende gekleurde lichten. Het schip snelde bijna onmiddellijk weg en liet de betoverde politieagent achter op het volgende "wonder". Maar hij heeft nooit iets anders gekregen. Wanhopig raakte de politieman depressief, begon te drinken en begon soms zelfs aan zelfmoord te denken. Alleen zijn toevlucht tot Christus maakte een einde aan deze periode van zijn leven.
Mensen die nauw contact hadden met UFO's en UFO's maakten het ergste mee: wezens van vliegende schotels 'namen ze letterlijk in bezit' en dreigden te doden in geval van verzet. Wat voor de meeste wetenschappers mysterieus en onverklaarbaar is, zegt Rose, namelijk de vreemde combinatie van fysieke en mentale kenmerken, is helemaal niet verrassend voor degenen die orthodoxe spirituele boeken lezen, vooral de levens van heiligen. Demonen hebben ook "fysieke lichamen", maar hun "materie" is zo subtiel dat ze niet door een persoon kunnen worden gezien als zijn spirituele "deuren van waarneming" niet openstaan door Gods wil (zoals bij heiligen) of tegen hem (zoals bij tovenaars en mediums).).
De Amerikaanse theoloog wendt zich tot de orthodoxe traditie, die veel voorbeelden geeft van de manifestaties van demonen die precies passen in het schema van UFO-verschijnselen: visioenen van 'lichamelijke' wezens en 'tastbare' objecten - de demonen zelf en hun illusoire creaties, die verschijnen en verdwijnen in een oogwenk, altijd met een doel mensen bang maken en hun geest vertroebelen. De levens van de heiligen Antonius de Grote (IV eeuw) en Cyprianus van Carthago (III eeuw) staan vol met soortgelijke gevallen.
Het leven van Sint-Maarten van Tours (4e eeuw), geschreven door zijn leerling Sulpicius Severus, bevat een interessant voorbeeld van demonische listen, waarbij demonen vreemde "fysieke" verschijnselen gebruikten, zeer vergelijkbaar met nauwe contacten met UFO's. Een zekere jonge man genaamd Anatoly monasticeerde zich nabij het klooster van St. Martin, maar werd vanwege zijn geheime ondeugden het slachtoffer van demonische obsessies. Hij stelde zich voor dat hij met engelen sprak, en om anderen van zijn heiligheid te overtuigen, beloofden deze "engelen" hem glanzende gewaden uit de hemel te geven als teken dat de kracht van de Heer in hem woont.
Eens, rond middernacht, was er vlakbij zijn skete een luid gekletter van dansende voeten en het gerommel van vele stemmen, en Anatoly's cel werd verlicht met verblindend licht. Toen viel er een doodse stilte, en de verlorene verscheen op de drempel van zijn cel in zijn “hemelse” kleren. Het licht werd binnengebracht en iedereen begon het kledingstuk goed te bekijken. Het was erg zacht met een prachtige heldere scharlakenrode glans. Wat voor kwestie het was, kon niemand begrijpen. De volgende ochtend besloot de geestelijke vader van Anatoly hem naar Sint Maarten te brengen om erachter te komen of dit het werk van de duivel was. De verdwaalde in angst weigerde te gaan, en toen hij met geweld werd gesleept, verdwenen de kleren. De duivel kon zijn obsessies niet langer maskeren, want Sint Maarten had een buitengewoon vermogen om de Prins van Duisternis in welke gedaante dan ook te herkennen, zelfs als hij verscheen onder de gedaante van Jezus Christus zelf.
Het is duidelijk, concludeert Rose, dat de vliegende schotels binnen "de grenzen van de duivelse techniek" vallen, en er is geen betere verklaring voor hun mysterie. Diverse demonische obsessies zijn nu aangepast aan de kosmische mythologie, dat is alles. Anatoly zou tegenwoordig gewoon bekend staan als een "contactpersoon". Het doel van UFO's in dergelijke contacten is ook duidelijk: om de zielen van getuigen te laten beven, om ze 'bewijs' te geven van het bestaan van hogere vormen van intelligentie, ongeacht welke engelen, als het slachtoffer erin gelooft, of gasten uit de ruimte, geschikter voor moderne mensen. Dit alles is slechts een voorbereiding, een omhulsel van de boodschap die de duivel mensen wil bijbrengen.
Ontvoering door demonen, letterlijk een kopie van ontvoeringen door UFO-piloten, wordt beschreven in het leven van Saint Nil Sorsky, die sinds de 15e eeuw in Rusland woonde. Kort na zijn dood vestigde een priester zich met zijn zoon in het klooster dat hij stichtte. Eens, toen de jongen voor een boodschap werd gestuurd, viel een vreemdeling hem plotseling aan, greep hem en droeg hem, als op de vleugels van de wind, een ondoordringbaar bos in en droeg hem naar een grote kamer in zijn woning. De priester en de kloosterbroeders baden tot Saint Nile om te helpen de jongen te vinden. De heilige kwam de jeugd te hulp en beval de demon om de ontvoerde persoon terug te brengen naar het klooster. Dezelfde onbekende persoon die de jongen als de wind had gestolen, bracht hem terug, gooide hem in een hooiberg en verdween. Toen de monniken de jongen vonden, vertelde hij hun alles wat hem was overkomen. Sindsdien is hij erg stil geworden, alsof hij verdoofd is.
Soortgelijke verhalen over demonische obsessies zijn de afgelopen eeuwen veel voorgekomen. Tegenwoordig maken de meesten een glimlach. Maar het punt is dat moderne UFO-onderzoekers op zoek zijn naar een compromisantwoord, in een poging het spirituele uit te leggen aan het materiaal, zonder buiten het bereik van wetenschappelijke analyse te gaan. Maar het spirituele rijk, zeggen Rose en andere voorstanders van het duivelse concept van vliegende schotels, kan niet met onpartijdige objectiviteit worden benaderd zonder de aard van geesten te onderscheiden. Als de fysieke wereld moreel neutraal is, dan is de onzichtbare, spirituele wereld dat zeker niet. Het wordt bewoond door zowel goede als slechte schepselen, daarom kan een objectieve waarnemer de een niet van de ander onderscheiden als hij de openbaring die God aan de mens heeft gegeven niet accepteert.
Verdedigers van het religieuze concept van UFO's verzekeren dat het mogelijk is om ongelukken met UFO's alleen echt te beoordelen op basis van christelijke openbaringen en ervaringen. Natuurlijk, zeggen ze, is de mens niet gegeven om de onzichtbare wereld van engelen en demonen volledig uit te leggen, maar hij heeft genoeg kennis gekregen om te begrijpen hoe deze wezens in onze wereld handelen en hoe we op hun daden moeten reageren.
UFO-waarnemingen in grote aantallen zijn een verschrikkelijk apocalyptisch symptoom. Het christelijke wereldbeeld dat de mensheid beschermde tegen een massale aanval van kwade machten als geheel bestaat niet meer. Het beest kwam uit de afgrond om de naties te misleiden, om hen voor te bereiden op de aanbidding van de Antichrist. Misschien is de demonische macht sinds het begin van het christelijke tijdperk nog nooit zo openlijk en universeel geweest als nu. Het is nodig om het misleide bewustzijn te helpen nuchter te worden, om de dood van mensen te voorkomen en hen een solide spirituele steun te geven.
Het is natuurlijk niet nodig om zonder twijfel in deze versie te geloven, maar je moet toegeven dat er iets in zit … Het is gemaakt door mensen die de wereld anders zien dan de meesten van ons. Aan deze mensen kan de logica niet worden ontzegd, en we kunnen niet anders dan ons bijna volledige analfabetisme erkennen in alle zaken die de andere wereld betreffen. En nog een ding: hun kijk op de dingen is aantrekkelijk vanwege de originaliteit en spiritualiteit, zorg voor onze spirituele wereld. Tegelijkertijd is het religieuze concept van UFO's in ons land weinig bekend; Russische ufologen die verschillende opties voor de ruimteversie overwegen, praten er zelden over. Maar wie weet wie er uiteindelijk gelijk heeft?..
Abnormaal nieuws 30, 2007
