Ze zeggen dat een persoon nooit dichter bij God is dan op het moment van creativiteit. En je kunt op bijna elk gebied een maker worden: in kunst, wetenschap, sport, zelfs in het huishouden. Er is ook religieuze creativiteit. Ooit werd het bewoond door die machtige kerken die millennia lang hun ouderdom tellen en sinds lang de traditie als de belangrijkste deugd hebben verklaard. Maar nu bestaat het ook - meestal buiten de invloedssfeer van de belangrijkste religies, ergens aan de rand van de beschaving …
Vliegtuigaanbidding wetenschap
Onze vaste lezers weten natuurlijk dat vanaf het einde van de 19e eeuw en gedurende de hele 20e eeuw, in de landen van de zogenaamde derde wereld, voornamelijk op de eilanden van de Stille Oceaan, een soort vrachtcultus verscheen. De oudste daarvan wordt beschouwd als de Tuka-beweging, die in 1885 op het eiland Fiji ontstond, en de meest bekende is de religieuze beweging van Melanesië (delen van de eilanden in de Stille Oceaan gelegen tussen de Maleise archipel en de eilanden van Polynesië), ook wel de cultus van vliegtuigaanbidders of Gifts of Heaven genoemd. Het gaf eigenlijk de naam aan het fenomeen vrachtcultus: vrachtcultus betekent in het Engels "verering van vracht". De populariteit van de term werd verzekerd door de natuurkundige Richard Feynman toen hij vanuit de afdeling van het California Institute of Technology sprak met een toespraak "The Science of Airplane Worshippers".
Het is geen toeval dat de lading centraal stond in de aanbidding van de eilandbewoners. Tijdens de Tweede Wereldoorlog verscheen het leger op de eilanden in de Stille Oceaan, eerst de Japanners, daarna de Amerikanen. Ongewoon gedragende nieuwkomers maakten grote indruk op de eilandbewoners, die voorheen alleen Engelse burgers hadden ontmoet, en veel nieuwe dingen in hun leven brachten. Het leger kreeg immers ingeblikt voedsel, kleding, tenten, moderne wapens en andere nuttige voorwerpen, waarvan sommige bijvoorbeeld in ruil voor de diensten van gidsen bij de lokale bewoners terechtkwamen. De eilandbewoners raakten snel gewend aan de gaven van de beschaving. De vakantie was echter niet eeuwig: de oorlog eindigde en daarmee verdween ook de lading - "vracht".
Om de volgende partij westerse goederen te krijgen, die volgens de Melanesiërs de geesten van hun voorouders speciaal voor hen creëerden (en blanken ze oneerlijk toeëigenden), ondernamen de eilandbewoners vanuit hun standpunt de meest logische acties: ze begonnen de levensstijl van de 'usurpatoren' te imiteren. Ze bouwden levensgrote vliegtuigen van hout, legden landingsbanen en verlichtten ze 's nachts met fakkels. Ze zetten helften kokos op hun hoofd, als koptelefoons. De vliegtuigen kwamen echter niet aan en de nieuwe lading werd niet gedropt. Dat doen ze tot op de dag van vandaag niet, maar de Melanesiërs geven niet op: ze hebben hun vooroorlogse overtuigingen volledig verlaten en aanbidden steeds meer vliegtuigen met grote ijver.
Van buitenaf zien al deze "Potemkin-vliegvelden" er grappig uit. Maar alleen vanuit het oogpunt van mensen die weten hoe vliegtuigen werken en waarom kokosnoothelften nooit een echte koptelefoon kunnen vervangen. En als je met een open geest naar de situatie kijkt, is dit geloof op zijn eigen manier mooi, en wie weet of het niet alleen in Melanesië serieus wordt genomen, maar ook in andere landen, als het erin slaagt lang genoeg het hoofd boven water te houden?
Promotie video:
Vailal's Madness
De meeste cargoculten waren echter van korte duur en verdwenen net zo snel en plotseling als ze werden geboren. Zo bestond de genoemde Tuk-beweging precies zo lang als door de sjamaan Ndugomoi werd gepredikt. Hij noemde zichzelf Navosavakandua (Hij die maar één keer spreekt), riep zichzelf uit tot opperste heerser en beloofde de lang overleden Fijische helden weer tot leven te brengen, die alle blanken (en vooral missionarissen) op hun juiste plaats zouden zetten, dat wil zeggen, in dienst van mensen met een donkere huid. De koloniale autoriteiten van het eiland hielden niet van dergelijke uitspraken, evenals hun groeiende populariteit onder lokale bewoners. De onruststoker werd eerst gevangengezet en vervolgens volledig uit Fiji verdreven. De Took-cultus verloor zijn schepper en duurde niet eens een paar maanden.
Hetzelfde lot trof de beroemdste vooroorlogse sekte die aan het begin van de jaren twintig van de vorige eeuw in de Australische territoria van Papua bestond en bekend staat als de "Wailal-waanzin". "Vailala" is een reeks klanken, een symbool van betekenisloze imitatie van de taal van Europeanen, die een integraal onderdeel was van de religieuze rituelen van de Vailalieten. Ze imiteerden zowel sommige alledaagse handelingen als de gewoonten van de kolonialisten - ze introduceerden bijvoorbeeld het zetten van thee in de status van een ritueel. De resulterende drank, die niets met thee te maken had, moest op houten krukken worden gegeten, terwijl de eilandbewoners in hun dagelijks leven helemaal geen meubels gebruikten, alleen matten. Ze hebben al deze ongemakken doorstaan om snel een stoomboot met ‘vracht’ - voedsel, kleding en wapens van Europeanen - en een team van ‘witte doden’ in hun wateren te lokken,waarnemende boodschappers van de goden. Het is niet moeilijk te raden dat de bevoorrading van lokale kolonisten over zee plaatsvond …
15 februari van een onbekend jaar
Een erkende langlever onder de vrachtmessiassen is een zekere John Froome. Zijn trouwe volgelingen, de inwoners van het Tanna-eiland van de Nieuwe Hebriden (Vanuatu) -archipel, gelegen in het zuidwestelijke deel van de Stille Oceaan, wachten nog steeds op de wederkomst van hun idool.
De eerste officiële vermelding van John Froom dateert uit 1940. Hij wordt beschreven als een kleine man met wit haar en een jas met glanzende knopen (hoogstwaarschijnlijk een outfit). Nadat hij op het eiland was verschenen, begon hij erg onvriendelijk te praten over blanke missionarissen, die onmiddellijk de sympathie van de aboriginals wonnen, en de toehoorders verbaasde met bizarre profetieën, die enigszins aan de bijbel deden denken.
John Froome bleef niet lang op Tanna, en voordat hij "naar de voorouders ging" (het is onduidelijk of hij stierf of gewoon het eiland verliet), beloofde hij op 15 februari terug te keren met een grote hoeveelheid "vracht", evenals een nieuwe munteenheid met de afbeelding van een kokosnoot. Alleen degenen die het geld van blanken van tevoren kwijtraken, kunnen het krijgen.
De eilandbewoners geloofden daar zo sterk in dat ze in 1941 een echte economische crisis veroorzaakten op hun eigen eiland: ze gaven al hun geld uit, stopten met werken en gingen zitten wachten op hun messias met een zak met de beloofde geschenken. De autoriteiten slaagden erin de orde te herstellen, de economie weer tot leven te brengen, maar ze konden de sekte niet vernietigen. De legende van de grote John Froome bleef leven en zich ontwikkelen, en kreeg nieuwe details: eerst bleek dat Froome niemand minder was dan de "King of America", daarna nam hij aanzienlijk toe in hoogte …
Trouwens, John Frum houdt niet op met zijn kudde te communiceren, periodiek met zijn hogepriester op de "radio", waarvan de rol wordt gespeeld door een halfgekke oude vrouw gewikkeld in draden. De hogepriester 'vertaalt' haar onsamenhangende delirium en geeft het door aan zijn landgenoten als een boodschap van bovenaf. En ze geloven en elk jaar organiseren ze op 15 februari een feest in afwachting van hun messias …
In het pantheon - Maradona en prins Philip
Niet alle remake-culten zijn gebaseerd op de verwachting van een soort wederkerige gebaren van de godheid. Op hetzelfde eiland Tanna in het dorp Yaohnanen woont een stam die om de een of andere reden niet van John Frum hield. In het midden van de vorige eeuw besloten ze om zelfstandig een levend idool te vinden om te aanbidden en uiteindelijk kozen ze voor de vrouw van koningin Elizabeth II - de meest gerespecteerde en invloedrijke vrouw van die tijd. Dit is hoe de cultus van de hertog van Edinburgh, prins Philip, die nog steeds bestaat. De prins wist ervan. In 1974 bezocht hij samen met zijn vrouw zijn bewonderaars en liet verschillende foto's achter als souvenir.
Diego Maradona kwam ook in het moderne pantheon van afgoden terecht. Zijn kerk heeft meer dan 120 duizend aanhangers. Het belangrijkste gebod dat ze naleven, is natuurlijk een oprechte en onzelfzuchtige liefde voor voetbal. Ook zijn bewonderaars van Maradona verplicht een middelste naam aan te nemen ter ere van hun idool - Diego, om zijn atletische vorm en zichzelf te aanbidden.
Er is een volledig onafhankelijke religieuze beweging in de Oeral. Het wordt bazhov genoemd en is, zoals de naam al aangeeft, gebaseerd op de verhalen van Pavel Bazhov met een vermenging van de leer van de Roerichs. De sleutelfiguur in het pantheon van de Bazhovieten is natuurlijk de Meesteres van de Koperberg, en het centrum van de wereld is de stad Arkaim in de regio Tsjeljabinsk, die in 1997 werd geopend.
