Het badhuis in de oude heidense traditie van Rusland heeft altijd een speciale plaats ingenomen, omdat het de focus was van alle natuurlijke elementen tegelijk - aarde, water, lucht en vuur. Dit kenmerk van het gewone boerenleven was een heilige ruimte, binnen de muren waarvan rituelen werden gehouden, afgestemd op alle belangrijke stadia in het leven van een persoon. In het bad wasten en verwarmden ze zich niet alleen, werden ze behandeld en uitgerust, riepen en zuiverden ze de geest, maar voerden ze ook zwangerschaps-, huwelijks- en begrafenis- en herdenkingsriten uit.
Begrafenis bad
Volgens Anichkov was het badhuis onder de Slaven en Fins-Oegrische stammen een soort voorouderlijke tempel, waar, voordat het christendom werd aangenomen, de geesten van overleden familieleden werden vereerd en de goden werden aanbeden.
Het werd beschouwd als de grens tussen de wereld van de levende realiteit en de wereld van de doden - navu, die de overledene passeerde na rituele wassing.
De Kareliërs verwarmden, net als de inwoners van de provincies Minsk en Novgorod, een speciaal begrafenisbad, waar ze de ziel noemden van een pas overleden familielid, die niet alleen kon komen, maar samen met alle overleden familieleden. Volgens het onderzoek van Vasiliev bleek dat de enige mensen voor wie begrafenisbaden niet werden verwarmd, baby's waren.
Er is bewijs van de etnograaf Galkovsky dat de levenden, het rituele klaagzang zingend, de deur van het badhuis opende en, voordat ze binnenkwamen, de geesten naar voren lieten, waarvoor een speciale plaats werd voorbereid met een ongebruikte, tot nu toe gebrande bezem en een stuk zeep. Na een paar minuten wachten, waarin de ziel van de overledene tijd moest hebben om zich te wassen, begonnen de familieleden zelf waterprocedures te volgen, waarbij ze water naar de hoek van de overledene sproeiden. Tegelijkertijd was het ten strengste verboden om stoom in het begrafenisbad te gooien, om de onzichtbare geest van de overledene niet willekeurig te verbranden.
Bij het bestuderen van de begrafenistradities van de Kareliërs ontdekte Taroeva gegevens dat ze, nadat ze de kist met het lichaam van de overledene uit het huis hadden gehaald, de kist met het lichaam van de overledene naar de muren van het bad brachten en stopten, waardoor de overledene de gelegenheid kreeg om afscheid van haar te nemen.
Keer terug van de begraafplaats
Na terugkeer van de begraafplaats moesten alle deelnemers aan de begrafenis, alvorens aan de herdenkingstafel plaats te nemen, het badhuis bezoeken om zich te wassen en te stomen. Dus, volgens Surkhako, reinigden de Russen van het Vladimir-land en de Segozero en Loyanitsk Kareliërs zichzelf van de boze geesten van het koninkrijk van de doden en warmden ze zichzelf op voor de kou van de andere wereld.
Promotie video:
Baden voor de jaren veertig
De gewoonte was bijna wijdverbreid om de begrafenisbaden 's avonds aan de vooravond van de veertigste dag na de dood van een geliefde te smelten.
Na deze kwestie te hebben bestudeerd, kwam Vinokurova tot de conclusie dat de Vepsianen deze herdenkings-wassing beschouwden als het laatste bad van de overledene in de wereld van de levenden, en hem daarom vergezelden met een bittere kreet.
Op deze dag staken ze, net als de inwoners van de Vologda-regio, een vuur aan in het badhuis, vulden ze een bak met warm water, brachten zeep en een zachte bezem, en hingen ook een handdoek en bezittingen van de overledene.
Toen riep de rouwende de geest van de overledene op en begon een lid van zijn familie dat de overledene imiteerde, te wassen en af te vegen.
Na deze ceremonie moesten alle gasten van de herdenking een bad nemen in het badhuis, die gekleed in de beste kleren voor een feest werden uitgenodigd. Men geloofde dat een rijkelijk gedekte tafel de overledene behaagde, die, vergezeld van drie engelen en in de gedaante van een vlinder of een vogel, zijn aardse huis bezocht voor een afscheidstijd en afscheid nam van zijn gezin.
Begrafenis baden
Naast de jaren veertig werden baden voor overleden familieleden verwarmd op andere belangrijke herdenkingsdata van het jaar, die vielen aan de vooravond van grote kerkfeesten en ouderlijke zaterdagen.
Hoewel de orthodoxe priesters zich op alle mogelijke manieren verzetten tegen deze heidense ritus, slaagden ze er niet in om het populaire bijgeloof eindelijk te overwinnen.
In de provincie Perm werd tot het midden van de 19e eeuw, vóór de ouderdag op de Foma-week, een badhuis verwarmd voor de overleden familieleden, waarin het verboden was zich dezelfde avond levend te wassen.
De historicus Bobrov verklaarde dat op het grondgebied van het huidige Oekraïne en Wit-Rusland op Trinity graven werden geveegd met een met stoom gestoomde bezem. En Vinokurova vestigt in haar werk de aandacht op de traditie van de Vepsianen om het badhuis voor St.
Navya banya
In de XIII-XIV eeuw was er op Witte Donderdag, tijdens de paasweek in het zuidwesten van Rusland, de gewoonte om een badhuis te organiseren voor overleden familieleden, de zogenaamde navi.
In andere districten viel de "Navsky-dag" op het monument Radunitsa, maar in beide gevallen, waarbij de geesten van hun voorouders werden uitgenodigd om zich te wassen, bedekten de levenden de "Navimaaltijd" in het badhuis en strooiden as uit de oven op de vloer. Dit werd gedaan om 's ochtends sporen te vinden van de doden die kwamen dineren en om ervoor te zorgen dat hun offerandes werden aanvaard.
Gewoonlijk werden de hoeven van vee of de poten van vogels die rond het erf liepen op de grond gedrukt, maar de boeren geloofden koppig dat deze afdrukken toebehoorden aan hun familieleden, die in de wereld van de levenden in dierlijke vorm verschenen.
Bad bijgeloof
Herdenkingsbaden waren zo gewoon in de Slavische en Fins-Oegrische cultuur dat ze onderdeel werden van het dagelijks leven.
In de provincie Smolensk bracht de laatste die het badhuis verliet, er meestal een emmer koud water in, liet het een beetje warm achter en vertrok, nadat hij de hete kachel had gedoofd, snel om de doden uit te nodigen zich te wassen.
In Wit-Rusland werden volgens Bobrov mensen die al lang aan het stomen waren, aangespoord het badhuis te verlaten, met de oproep: "Laat de doden al gaan", vooral omdat volgens de legende na middernacht de zielen van de doden er altijd in bijeen kwamen.
Ashkhen Avanesova
