Hoe zagen de volkeren in de oudheid het paradijs voor zich? Iemand droomde van eilanden bewoond door eeuwig jonge meisjes, iemand droomde van paleizen waar veldslagen niet ophouden, en iemand zag geluk op plaatsen waar de voorraad maïs niet opdroogt.
Iriy
In de Slavische mythologie, in de zuidelijke en westelijke regio's, waar vogels in de winter wegvliegen, bevond zich Iriy of Viry - een legendarisch land, later geassocieerd met het paradijs. Dit is het eiland van de zevende hemel, waarvan het dak de achtste en negende hemel was.
In overeenstemming met oude Slavische mythen leven de voorouders van alle vogels en dieren op dit eiland (vóór de naam van het beest dat op dit eiland leefde, zeiden ze “ouder” of “oud”, dit sprak van hun volwassenheid en lichamelijke kracht). In de Wit-Russische en Oekraïense taal zijn er ook uitdrukkingen over trekvogels: "lyatsyats at vyray" (Wit-Russisch) en "fly at virii" (lees: letity at vyri) (Oekraïens), die niet in een andere context worden gebruikt.
Dilmun
Promotie video:
De Sumeriërs, die een van de eerste beschavingen in de geschiedenis vormden, ongeveer in de VI-V millennia voor Christus, plaatsten het paradijs en de bakermat van de mensheid op het legendarische eiland Dilmun, vermoedelijk gelegen in de Perzische Golf, ergens 'bij zonsopgang', 'voorbij bitter water. In de Sumerische mythe van Enki en Ninhursag wordt Dilmun beschreven als een gelukkige hoek van de aarde, een bloeiende tuin waar geen plaats is voor ziekte, ouderdom en dood:
Dilmun zou dus in de geschiedenis een onbereikbaar paradijs voor stervelingen zijn gebleven, als hij in latere Soemerische brieven niet als handelspartner zou zijn genoemd, van waaruit koper, edelstenen en parels werden geëxporteerd in ruil voor landbouwproducten uit Mesopotamië. Deze ontdekking zette archeologen uit de 20e eeuw ertoe aan serieus op zoek te gaan naar een Sumerisch paradijs.
Ze namen wetenschappers mee naar het eiland Bahrein, gelegen in het centrum van de Perzische Golf, waar sporen van de "Barbara-cultuur", een oude beschaving uit het 3e millennium voor Christus, werden gevonden. Rond dezelfde tijd vertelt het epos van Gilgamesj de reis van de Babylonische koning naar Dilmun. Bovendien werden daar de beroemde Bahreinse grafheuvels gevonden - graven die in de oudheid werden geplunderd, zodat het mysterie van hun makers onopgelost bleef. Maar volgens de meest voorkomende versie waren de mensen die zo hardnekkig hun doden in Bahrein begroeven, de Sumeriërs.
Eiland van vrouwen
De Kelten plaatsten, net als alle andere volkeren, hun paradijs ergens aan de rand van hun wereld. In het geval van Ierland kunnen het holle heuvels zijn - oude grafcomplexen die de Kelten hebben geërfd van hun voorgangers (New Grange, Cruahan of Knot), of een mythologisch land, bedekt met mist, gelegen in het westen in de Atlantische Oceaan.
Wat de geboden voordelen betreft, verschilde het Keltische paradijs niet veel van Dilmun of het oude Griekse Elysium - het was een land waar alles in overvloed was, en er woonden eeuwig jonge meisjes.
Maar in tegenstelling tot bijvoorbeeld het Soemerische paradijs, was ze niet zo ontoegankelijk voor sterfelijke echtgenoten die er vaak tijdens hun reizen ronddwaalden. Dit wordt ons verteld door de legendes die tot ons zijn gekomen in de middeleeuwse teksten van de "reizen" (immrama). Sommigen, zoals de Ierse helden Mael Dun en Bran, bleven daar, woonden samen met de plaatselijke koninginnen, en de macht van de tijd had geen macht over hen terwijl ze in die streken waren.
Maar al dergelijke verhalen hebben een vergelijkbaar einde. Gedreven door hun verlangen naar huis, verlieten de reizigers het paradijselijke eiland, maar nadat ze voet aan de kust van Ierland hadden gezet, veranderden ze in stof of bleven ze erg oud - de tijd eiste zijn tol.
Valhalla
Het paradijs van de Scandinaviërs kwam overeen met hun vurige karakter. In de paleizen van Odin, een enorme hal met een dak gemaakt van vergulde schilden met steunen gemaakt van speren, werden de Vikingen dagelijks geconfronteerd met veldslagen tot de dood, waarna ze herrezen en feestvierden.
En ze werden bediend door prachtige maagden uit het leger van Odin - de Walkuren.
In het Scandinavische beeld van de wereld bevond Valhalla zich ergens in de hemel en kon men daar alleen komen door een dappere dood in de strijd. Odin verzamelde zijn hemelse leger en minachtte geen trucs en organiseerde de dood van de dappersten en meest bekwame. Dit is tenminste hoe Scandinavische legendes de dood van leiders en helden verklaarden.
De rechtvaardige die niet wist hoe ze het zwaard moesten gebruiken, evenals vrouwen en kinderen, werd de weg naar Valhalla bevolen. Ze vielen in het bezit van het chtonische monster Hel - de sombere wereld van de doden, waaruit zelfs de goden geen terugkeer meer hadden. De beste vrouwen konden echter hopen op een plek in Folgwangra - de verblijfplaats van de godin Freya.
Tonatiu'ican, Sinkalko en de Tlacoca-woning
Net als de Scandinaviërs werd onder de Azteken de vorm van het hiernamaals bepaald door de omstandigheden van de dood. De krijgers die stierven in de strijd of werden geofferd, gingen naar het Huis van de Zon van Tonatiu'ichan, waar ze elke dag bij zonsopgang het licht ontmoetten en hem vergezelden naar het zenit, terwijl ze naast hem marcheerden in een plechtige mars.
Daar, in het westelijke deel van de hemel (Sinkalko), nam de Mosihuakezke ("goddelijke vrouwen"), die stierf tijdens de eerste bevalling, het stokje over.
De verdronken of degenen wier dood in verband werd gebracht met de watergod Tlaloc konden rekenen op een goed aandeel in het hiernamaals. Ze gingen naar Tlaloc's Place, waar:
Degenen die onder andere omstandigheden stierven, kwamen terecht in de Azteekse hel - Mitklan, gelegen in het noordelijke deel van de wereld, waar de ongelukkigen vreselijke martelingen wachtten, en na vier jaar verdween hun ziel voor altijd
Elysium
De oude Grieken en Romeinen droomden van het onbereikbare Elysium of de Champs Elysees - de eilanden van de gezegenden aan de westkant van de wereld nabij de Ocean River, waar de grootste helden uit de oudheid, of liever de Grieken van de "vierde generatie", hun tijd zonder zorgen en zorgen doorbrengen. Gewone Grieken die tot de "vijfde generatie" behoorden, waren gedoemd om een ellendig bestaan in het koninkrijk van Hades voort te slepen, ongeacht hoe ze hun leven leidden.
Een dergelijk idee van Elysium is echter kenmerkend voor de volledig archaïsche tijden van Homerus en Hesiodus (VIII-VII eeuw voor Christus). In een latere periode komen de Champs Elysees beschikbaar voor de rechtschapenen. Dus, de oude Griekse dichter Pindar (VI-V eeuw voor Christus) noemt het eiland waar de gezegenden van de ziel leven en tijd doorbrengen met sportwedstrijden en muzikale avonden. Vierhonderd jaar later zal de oude Romeinse dichter Virgil, die Elysium in het hiernamaals heeft geplaatst, het een plaats van beloning voor de rechtvaardigen noemen.
Shveta-Dvipa
“In de Zee van Melk, ten noorden van Meru, ligt het grote eiland Shvepa-dvipa, het Witte Eiland of het Eiland van Licht. Er is een land waar gelukzaligheid wordt gegeten. De inwoners zijn dappere mannen, ver verwijderd van alle kwaad, onverschillig voor eer en oneer, wonderbaarlijk van uiterlijk, vol vitaliteit."
Waar dit paradijs uit het oude Indiase epos Mahabharata niet werd gezocht. Sommige indianen, zoals kolonel Wilford, identificeerden Shwetu-dvipa met Groot-Brittannië. Waarom niet? Een eiland aan de overkant van de zee in het noorden (voor de auteurs van de Mahabharata). Helena Blavatsky plaatste Shweta-dvipa in De Geheime Leer in de regio van de moderne Gobi-woestijn. Sommige onderzoekers, aan de andere kant, zien Arctida onder het Witte Eiland - een hypothetisch noordelijk poolcontinent dat ooit in het noordpoolgebied bestond, maar als gevolg van rampen die 18 tot 100 duizend jaar geleden zouden hebben plaatsgevonden, ging het onder water (hypothese van de Duitse zoograaf Eger). Aanhangers van Arctida associëren de legende van Shveto-dvip vaak met Hyperborea, dat volgens oude auteurs ook ergens ver naar het noorden lag. Maar het noorden is een los concept. Sommige taalkundigen hebben overeenkomsten gevonden tussen de Uralic-plaatsnamen en Indiase namen. Dus, gebaseerd op het onderzoek van A. G. Vinogradov en S. V. Zharnikova, de legendarische Shveta-dvipa, belandde op het grondgebied van de Oeral, de Witte Zee, de stroomgebieden van de rivieren Noord-Dvina en Pechora, de Wolga-Oka-interfluve.
Tatiana Shingurova
