Buigen in het oude Rusland en in het algemeen in de oude wereld betekende niet alleen een teken van nederigheid en gehoorzaamheid aan een andere persoon, maar maakte de buigende persoon weerloos, omdat in deze positie de vijand gemakkelijk het hoofd kon verwijderen van degene die voorovergebogen was van zijn schouders. Daarom bogen ze in Rusland alleen voor degenen die ze goed kenden, voor wie ze een gevoel van respect en eerbied hadden. Voor alle andere mensen hadden de Russen hun eigen etiquetteregels.
Groeten in heidens Rusland
Hoe de heidenen elkaar ontmoetten en wat de heidenen tegen elkaar zeiden in Rusland is niet zeker bekend, aangezien er geen literaire bronnen over dit punt zijn. Indirect beoordelen taalwetenschappers begroetingen aan de hand van heldendichten en legendes. Ze geloven dat de uitroep "Goy gij!", Die epische helden soms tot andere mensen richten, en soms tot de krachten van de elementen, kan worden vertaald als "U bent van ons, van ons bloed" (dit is wat de Russische taalkundige-Russianist Vladimir Kolesov denkt) of, zoals andere onderzoekers geloven: "Je bestaat (leef) nu, leef en verder!", aangezien het woord "goj" betekent "leven", "bestaan", en "is" het werkwoord is "zijn", "zijn".
Veel moderne wetenschappers geloven dat het de reconstructie van Vladimir Kolesov is die correct is, aangezien het organisch past in de generieke tradities van het heidendom en samen met hen het verleden ingaat, en nieuwe gebruiken - christelijke - in de plaats komen.
Groeten en wensen van christelijk Rusland
Wetenschappers oordelen over groeten in Rusland in de X-XIII eeuw door de apocriefen van de XIII eeuw "De legende van onze vader Agapius", die, hoewel vertaald uit het Grieks, kon worden aangevuld met puur Russische woorden en uitdrukkingen. Dit is het enige literaire monument uit die tijd waarin begroetingszinnen bewaard zijn gebleven. In het werk begroet het personage Agapius, die onderweg mensen ontmoet, hen met de zinnen "Loop goed en ontwaak het pad", "Ontwaak het pad", wat vertaald kan worden als een wens voor een goed pad; in reactie daarop vragen mensen Agapia over gezondheid: "Agapia, heb je gegeten?" of "doe je goed, Agapie?", wat duidelijk een vorm van begroeting is, aangezien Agapy in reactie daarop niet over gezondheid begint te praten, of ze zeggen: "luister naar jou, je God, goede oude man", wat in het moderne Russisch niets meer betekent dan "Uw woorden zouden in Gods oren zijn."
Promotie video:
Groeten in de vorm van gezondheidswensen "Je wordt gezond!" of "Hallo!" zijn pas bekend uit geschreven bronnen sinds de 16e eeuw, maar zelfs in die tijd werd het woord "groeten" vaak gebruikt als een felicitatie voor iets, als een uitspraak van toast, "kuuroord".
Van groeten tot strikken
Alle welkomst- en afscheidswoorden, evenals dankzegging gingen gepaard met onmisbare buigingen. Dit wordt bevestigd door brieven van berkenbast uit de opgravingen van het oude Novgorod, waarin de auteur eerst een buiging maakt voor de persoon aan wie hij schrijft, en vervolgens bij naam roept: "Aanbidding van Charitaine tot Sfia …" of "Aanbidding van Pelageya ka Alfimie …". Deze neigingen waren echter lang niet altijd in Rusland; en onze voorouders bogen niet voor iedereen.
Voor wie was er niet gebogen?
Volgens de militaire etiquette in de oudheid betekende buigen in de eerste plaats de superioriteit van een andere persoon over de buigende persoon, en daarom bogen de prinsen nooit voor iemand (de uitzonderingen waren hun ouders of spirituele mentoren), de prinselijke krijgers bogen niet voor de boeren of gewone stadsmensen, boeren, in op hun beurt bogen ze niet voor de slaven, die tot de XII-XIV eeuw tot de Slaven behoorden. Soms bogen ze niet voor degenen die arm waren om hun arrogantie te tonen.
Ze bogen niet voor de vijanden, ongeacht hun rang, zodat ze in ieder geval niet zouden besluiten dat er voor hem een berustende vijand was. De uitdrukking "ga ten volle" betekende voor een Rus altijd een zekere mate van niet alleen nederigheid, maar ook vernedering. Maar de uitdrukking van Prins Svyatoslav "Ik ga naar jou" - betekende altijd een opgeheven hoofd.
Ze bogen niet voor de "smerige", dat wil zeggen voor de heidenen: Tataren, Khazaren, Turken, Arabieren en andere vertegenwoordigers van buitenaardse religies.
Ze bogen ook niet voor vreemden, tenzij uit hun uiterlijk meteen duidelijk werd dat er een prins, een nobele krijger of een zeer rijk persoon voor de persoon stond. Bij ontmoetingen met ongelovigen of vreemden beperkten de Russen zich meestal tot het groeten met hun hoofd knikken.
Mannen bogen niet voor vrouwen en kleine kinderen, omdat ze zichzelf superieur achtten aan hen, de uitzondering kon een moeder, grootmoeder, tantes of volwassen kinderen zijn voor wie de ouder iets moest doen.
Ze bogen nooit voor moordenaars en dieven, verraders van de mensen en afvalligen, maar ze konden wel buigen voor de heilige dwazen "ter wille van Christus".
Voor wie was er een buiging?
Christelijke gebruiken, die het leven van de heidenen binnentraden, verzachtten de moraal, maakten ze gewend aan nederigheid en orde. Volgens de regels van Izbornik in 1076 werd een persoon die God vreest, met een gebogen hoofd, die zachtjes spreekt, aan God denkt, zijn oudsten eert, zijn prins gehoorzaamt en zich niet schaamt om te buigen voor "alles, gekozen naar het beeld van God", als fatsoenlijk beschouwd. In het orthodoxe Rusland bogen ze vaak: als teken van begroeting, als teken van afscheid en als teken van dankbaarheid. De vrouw ontmoette elkaar altijd en zag de gasten af met een strik, de kinderen, zelfs wit met grijs haar, moesten diep buigen voor hun ouders en oude familieleden. Het was gebruikelijk om te buigen voor de aanblik van priesters, monniken, oudsten, diep te buigen, of zelfs voor de grond te buigen, het was nodig bij de samenkomst van prinsen, koningen en edelen. Ze bogen, namen geld op krediet en gaven het weg - als blijk van dankbaarheid. Onderzoekers van etiquette in Rusland zijn echter van mening dat het belangrijkste dat de Russen niet de regels (etiquette) beschouwden, maar de ethiek van hun acties en werden geleid door gezond verstand.
Maya Novik
