Dit jaar vieren we de 407e verjaardag van het ontstaan van Rusland uit de vreselijke ramp - de Troubles, de toetreding van de Romanov-dynastie. Hoewel de situatie enigszins paradoxaal is. Het gaat over het begin van de dynastie, over de eerste Romanovs op de troon - Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich, Fedor Alekseevich en hun tijdperk, de meeste van onze tijdgenoten weten bijna niets. Moskoviet Rusland lijkt iets grauws en oninteressants te zijn. Algemene onwetendheid, vuiligheid, armoede, slavernij.
Of het nu in het buitenland is! Briljant Frankrijk, wijs Engeland, luxueus Italië, zakelijk en ordelijk Duitsland … Dit zijn stereotypen. Het lijkt erop dat hier niets te betwisten is. De populaire Amerikaanse historicus Robert Massey wijst bijvoorbeeld botweg op de 17e eeuw: "De culturele achterlijkheid van Rusland was te duidelijk."
Het is duidelijk, wat kan ik zeggen! Bewijs lijkt nodig te zijn. Maar … het feit is dat dergelijke stereotypen zonder bewijs worden geëxploiteerd! Als we de echte feiten beschouwen, dan breidt het hele "algemeen aanvaarde" beeld zich uit zijn voegen.
Trouwens, hoe werd het gevormd, "algemeen erkend"?
Westerse auteurs hebben (en hebben) een begrijpelijke neiging om hun verleden te verfraaien en te vernissen. Hiervoor wordt onder meer een zeer lelijke techniek gebruikt. Prijs die van jezelf terwijl je die van iemand anders de schuld geeft. Nou, de Russische historici van de 19e en vroege 20e eeuw. waren voor een groot deel besmet met het in die tijd modieuze 'westernisme'. De tegenovergestelde neiging was kenmerkend voor hen. Om je eigen voorouders te kleineren door je aan te passen aan buitenlandse meningen.
Het waren echter niet eens vooringenomen historische werken die een beslissende invloed hadden op de vorming van massastereotypen, maar fictie-romans en films. De 17e eeuw was tenslotte letterlijk de meest romantische eeuw. Op dat moment leefden en speelden de helden van de meest populaire romans, wat de verbeelding van vele generaties jonge mensen prikkelde.
De zwaarden van de musketiers klonken. Richelieu, Mazarin en Cromwell weefden sluwe netwerken van politieke intriges. Onder de Jolly Roger zwierven prototypes van Captain Blood, Flint en Silver over de zeeën. De vrienden van Thiel Uilenspiegel vochten voor vrijheid. De Krakowiak danste en de metgezellen van Pan Volodyevsky vochten met de vijanden. Een mysterieus gevangene "ijzeren masker" kwijnde weg in de gevangenis. Ze werden over de hele wereld gerold door avonturiers als Angelica. En in de Amerikaanse bossen staken ‘pioniers’ en ‘spoorzoekers’ vredespijpen aan met de leiders.
Beelden van hoffelijke dames, dappere heren, wetenschappers verschijnen voor onze ogen. Onthoud in ieder geval de levendige beelden van hoe dappere en verfijnde musketiers met hun hakken op de parketvloer van het Louvre klikken of in een vriendelijke rij op de Parijse trottoirs lopen!
Promotie video:
Maar over het algemeen zou het de moeite waard zijn om te overwegen - dit zijn fantasieën, en zelfs niet van historici, maar van artistieke auteurs. Ze hebben te weinig te maken met de historische werkelijkheid. En soms doen ze dat niet.
Ja, het Westen hield van luxe en pracht. Maar ze werden helemaal niet bereikt door wetenschappelijke vooruitgang of meer volmaakte sociale systemen, maar door het extreem scherpe persen van sappen van hun eigen gewone volk en de roof van kolonies die begon. En de schittering, als je ernaar kijkt, bleek twijfelachtig.
Als we het hebben over dezelfde Franse musketiers, er waren maar 2 compagnieën, zij vormden de persoonlijke bewaker van de koning. Naast hen waren er 2 bewakingsregimenten in Frankrijk. Alleen zij kregen salarissen en droegen uniformen - er waren geen andere reguliere eenheden in Frankrijk.
De rest van het leger was samengesteld uit persoonlijke detachementen van edelen, uit huurlingen, en was een bonte menigte. Overigens, in tegenstelling tot Rusland, waar uit de zestiende eeuw. er was een magnifiek tienduizendste boogschutterskorps.
Het zou voor de Musketiers moeilijk zijn om met hun hakken op de parketvloeren te kletteren. Omdat in hun tijd de vloeren in de paleizen waren bedekt met stro. En om een zeer prozaïsche reden werd het rietje eens per week vervangen. Vergeef me dat ik eerlijk ben, maar er waren nog geen toiletten in het westen. Zelfs in paleizen. Zelfs in het Louvre, Palais Royal, Versailles.
Ze verschenen echter in 1581 in Engeland - de Britten dreven handel met de Russen en de Turken en leenden een nuttige innovatie. Maar andere Europese staten hadden geen haast om het over te nemen. In Frankrijk werden zelfs honderd jaar later potten gebruikt, en speciale bedienden liepen met hen door het paleis.
Er waren er niet genoeg bij ballen en recepties, heren aristocraten deden hun behoefte in hoeken, dames gingen onder de trap zitten en een van de Duitse prinsessen klaagde: 'Het Palais Royal rook naar urine.' Daarom hadden de koningen verschillende paleizen. Van tijd tot tijd verhuisden ze en werd de verlaten woning gewassen en schoongemaakt.
Maar de Europeanen verschilden helemaal niet in hygiëne. Ze adopteerden de cultus van zuiverheid veel later, in de 19e eeuw. - van de Chinezen (in tropische klimaten leidde vuil tot gevaarlijke infecties). Hoewel er voor de ogen van westerse burgers een voorbeeld was van een gezondere levensstijl: Russen gingen minstens twee keer per week naar het badhuis.
Maar zo'n gebruik werd door buitenlandse gasten omschreven als exotisch en 'barbaars'. De Nederlanders, Fransen en Duitsers lachten hem uit. De Britten verwezen naar hun bijgeloof en leerden dat baden tot ernstige ziekten leidt. Het kwam op het punt dat ze klaagden - ze zeggen dat veelvuldig wassen "de teint bederft" van Russische vrouwen.
Er waren geen baden of baden in het Westen, zelfs niet in de koninklijke vertrekken. Luizen en vlooien vermenigvuldigden zich onder de pruiken en werden als heel normaal beschouwd. In Engeland werd de luis 'de metgezel van de heer' genoemd. Toen koning Hendrik VII van Engeland werd gekroond, ontstond er een controverse over de vraag of de extreme overvloed aan luizen onder de kroon als een goed of slecht voorteken moest worden beschouwd?
En in Frankrijk, al aan het einde van de 17e eeuw, in het tijdperk van Lodewijk XIV, leerde een verzameling regels van goede manieren dat je bij een bezoek aan de tafel je haar niet moet borstelen om je insecten niet met buren te delen. Dezelfde collectie instrueerde heren en dames, wat niet hindert bij het minstens één keer per dag (!) Wassen van je handen. Beter nog, spoel je gezicht ook af.
Het was de slordigheid die de beroemde Franse parfumerie deed ontstaan. De geuren van zweet en ongewassen lichaam overstemd, schonken aristocraten royaal parfum in - ze leken toen op sterke colognes. En om vuil, puistjes en mee-eters te verbergen, strooiden de dames een dikke laag poeder op hun gezicht, schouders en borst. Ze waren ook dol op wrijven, crèmes en elixers van de meest dubieuze componenten, waardoor ze vaak eczeem en erysipelas kregen.
Trouwens, in het Moscow Museum-Estate of the Romanovs op Varvarka, let op één tentoonstelling. Een vork gevonden tijdens opgravingen in Moskou. In ons land worden vorken gebruikt sinds de dagen van Kievan Rus. In Europa aten ze met hun handen.
In Italië verschenen vorken aan het einde van de 16e eeuw en in Frankrijk werden ze pas in de 18e eeuw geïntroduceerd. En de bedden waren enorm groot. Man, vrouw, kinderen pasten erin, samen met het gezin konden ze een gast plaatsen. En de bedienden en leerlingen brachten de nacht naast elkaar op de grond door.
En de toespraak van de Europeanen was heel anders dan de verfijnde wendingen die we kennen van romans en films. Memoiristen brengen de directe toespraak van aristocraten over met veel extreem obscene woorden, en alleen in vertalingen worden ze vervangen door allegorieën. Dit was overigens typerend voor latere tijden. Duitse of Engelse dames drukten zich zo uit dat de oren van de bootsman flauwvielen, en in Russische vertellingen verscheen een verheven en hoofse vocabulaire.
Wat betreft de ridderlijke houding ten opzichte van dames, deze ideeën migreerden in onze gedachten vanuit de romans van de 19e eeuw. En in de Renaissance raadde de Duitse dichter Reimer von Tsvetten de echtgenoten aan "een knuppel te nemen en hun vrouw op de rug te strekken, maar harder, met al haar kracht, zodat ze haar meester voelt en niet boos wordt." Het boek "On Evil Women" leerde dat "de ezel, de vrouw en de noot slagen nodig hebben."
Zelfs de edelen verkochten eerlijk gezegd voor geld hun mooie dochters aan koningen, prinsen, aristocraten. Dergelijke deals werden niet als een schande beschouwd, maar als buitengewoon winstgevend. De minnaar van een hooggeplaatst persoon opende immers de weg naar een carrière en de verrijking van familieleden, ze werd overladen met geschenken. Maar ze konden aan iemand anders geven, doorverkopen, verslaan.
Koning Hendrik VIII van Engeland versloeg bij vlagen van slecht humeur zijn favorieten zo erg dat ze wekenlang "buiten gebruik" waren. De normen van dapperheid waren helemaal niet van toepassing op gewone mensen. Ze werden behandeld als een gebruiksvoorwerp.
De economie van de Europese landen bleef overwegend agrarisch. Boeren vormden 90-95% van de bevolking. Er waren weinig grote steden - Parijs (400 duizend inwoners), Londen (200 duizend), Rome (110 duizend) Andere centra - Stockholm, Kopenhagen, Bristol, Amsterdam, Wenen, Warschau, waren beperkt tot 20-40 duizend inwoners, en de bevolking van de meeste steden bedroeg niet meer dan 1 tot 5 duizend, maar hun gemeenschappelijke en karakteristieke kenmerk was vuiligheid en drukte (tot 1000 mensen per hectare).
De huizen werden in de smalle ruimte van de vestingmuren geperst, ze werden gebouwd in 3-4 verdiepingen en de breedte van de meeste straten was niet meer dan 2 meter. De rijtuigen reden er niet doorheen. Mensen gingen te paard, te voet, en de rijken werden gedragen door bedienden in draagstoelen.
Zelfs in Parijs was er maar één straat geplaveid, de Boulevard Cours la Réine was de enige plek waar de adel ervoor koos om “zich te laten zien”. Andere straten waren niet geplaveid, hadden geen trottoirs en in het midden van elke straat was een greppel, waar het afval direct uit de ramen werd gegooid en de inhoud van potten eruit spatte (er waren tenslotte ook geen toiletten in de huizen).
En het land in de stad was duur, en om een kleiner gebied te bezetten, had de tweede verdieping een richel boven de eerste, de derde boven de tweede, en de straat zag eruit als een tunnel, waar niet genoeg licht en lucht was, en rook van afval zich had opgehoopt.
Reizigers die een grote stad naderden, voelden de stank van verre. Hoewel de stadsmensen eraan gewend raakten en hem niet opmerkten. Onhygiënische omstandigheden veroorzaakten vreselijke epidemieën. Pokken werden ongeveer eens in de 5 jaar gerold. Pest, dysenterie en malaria waren ook aanwezig. Slechts één van de epidemieën, 1630-1631, eiste 1,5 miljoen levens in Frankrijk.
In de Italiaanse steden Turijn, Venetië, Verona, Milaan stierf in diezelfde jaren een derde tot de helft van de inwoners uit. De kindersterfte was erg hoog, een van de twee baby's overleefde, de rest stierf door ziekte en ondervoeding. En mensen ouder dan 50 werden als oud beschouwd. Ze waren echt uitgeput, de armen van ontbering, de rijken van excessen.
Op alle wegen en in de steden zelf woedden rovers. Hun rangen werden aangevuld door geruïneerde edellieden en verarmde boeren. In Parijs werden elke ochtend 15-20 beroofde lijken opgehaald. Maar als de bandieten (of rebellen) werden gepakt, gingen ze genadeloos te werk.
Openbare executies in alle Europese landen waren een veel voorkomende en populaire aanblik. Mensen verlieten hun zaken, brachten vrouwen en kinderen mee. Venters renden rond in de menigte en boden lekkers en drankjes aan. Adellijke heren en dames huurden ramen en balkons van de dichtstbijzijnde huizen, en in Engeland staan stands speciaal gebouwd voor toeschouwers (met betaalde zitplaatsen).
Maar het Westen was zo gewend aan bloed en dood dat ze niet genoeg waren om criminelen te intimideren. De meest pijnlijke represailles zijn uitgevonden. Volgens de Britse wet werd er wegens verraad op een ‘gekwalificeerde executie’ gerekend. De man werd opgehangen, maar niet ter dood, uit de strop getrokken, de maag geopend, de geslachtsdelen afgesneden, de armen en benen afgesneden en tenslotte het hoofd.
In 1660 beschreef S. Pince: “Ik ging naar Charing Cross om te zien hoe generaal-majoor Harrison werd opgehangen, liet zijn ingewanden los en werd daar in vieren gedeeld. Tegelijkertijd zag hij er zo opgewekt mogelijk uit in een vergelijkbare positie. Eindelijk waren ze klaar met hem en lieten ze zijn hoofd en hart aan de mensen zien - luide jubelende kreten werden gehoord.
In hetzelfde Engeland, voor andere misdaden, zetten ze geleidelijk, een voor een, gewichten op de borst van de veroordeelde totdat hij overleed. In Frankrijk, Duitsland en Zweden werd het wiel veel gebruikt. De vervalsers werden levend gekookt in een ketel, of er werd gesmolten metaal door hun keel gegoten. In Polen werden criminelen gespietst, geroosterd in een koperen stier en aan een haak onder de ribbe gehangen. In Italië werd de schedel gebroken met een hamer. Onthoofding en de galg kwamen maar al te vaak voor.
Een reiziger in Italië schreef: "We zagen zoveel lichamen langs de weg hangen dat de reis onaangenaam wordt." En in Engeland hingen ze landlopers en kruimeldieven op die voorwerpen stalen ter waarde van 5 pence en meer. De rechters werden uitsluitend door de magistraat uitgesproken, en in elke stad werd op marktdagen een andere partij schuldigen lastiggevallen.
Westerse wetenschap en universiteiten worden vaak benadrukt. Maar ze vergeten of negeren opzettelijk enkele kleine dingen. De concepten van wetenschap waren in die tijd heel anders dan die van vandaag. Aan universiteiten uit de XVI-XVII eeuw. studeerde theologie, jurisprudentie en in sommige gevallen - geneeskunde. Er waren geen natuurwetenschappen op de universiteiten. Toegegeven, we hebben natuurkunde gedaan. Maar het (de wetenschap van de structuur van de natuur) werd als humanitair beschouwd, en ze propten het vol volgens Aristoteles. En wiskunde werd puur volgens Euclides bestudeerd, Europa kende geen andere wiskunde.
Het resultaat was dat de universiteiten lege scholastici en hoeren van rechters voortbrachten. De geneeskunde stond nog in de kinderschoenen. Aderlating en laxeermiddelen werden beschouwd als algemeen erkende remedies voor verschillende ziekten. Koning Hendrik II, gewond door een speer in het oog en de hersenen, kreeg een laxeermiddel en kreeg bloed. Francis II, met ettering van een abces achter het oor, kreeg klysma's en bovendien werd de uitlaat van pus gesloten en werd gangreen veroorzaakt.
Laxeermiddelen brachten koningin Margot ter dood wegens longontsteking. Van kinds af aan leed Lodewijk XIII aan maagklachten - hij kreeg bloedarmoede door aderlating. En kardinaal Richelieu werd gemarteld met dagelijkse klysma's voor aambeien. Maar ze werden behandeld door de beste doktoren!
De Europeanen noemden het gebied van de "wetenschap" magie, alchemie, astrologie, demonologie. Astronomie was de eerste die zich ontwikkelde vanuit de natuurwetenschappen - het werd een "bijproduct" van de toenmalige modieuze astrologie. En elk serieus onderzoek is lang het lot van solo-enthousiastelingen gebleven.
Over wat voor soort wetenschappelijk niveau kunnen we praten als in 1600 Giordano Bruno in Rome werd verbrand, in 1616 Copernicus's werk "Over de circulatie van hemellichamen" werd verboden, in 1633 werd Galileo gedwongen afstand te doen van het bewijs van de rotatie van de aarde. Evenzo werd de grondlegger van de theorie van de bloedcirculatie, Miguel Servet, in Genève verbrand. Vesalius voor zijn werk "Over de structuur van het menselijk lichaam" werd uitgehongerd in de gevangenis.
En tegelijkertijd worden in alle westerse landen enthousiast "heksen" verbrand. Het hoogtepunt van de verschrikkelijke bacchanalen viel geenszins in de "donkere" tijden van de Middeleeuwen, maar gewoon in de "briljante" 17e eeuw. Honderden vrouwen werden naar de branden gestuurd. En daar waren universiteiten actief bij betrokken! Zij waren het die de "wetenschappers" conclusies gaven over de schuld van de "heksen" en goed geld verdienden aan dergelijk wetenschappelijk onderzoek.
Laten we het nu eens met Rusland vergelijken, althans in algemene termen.
Tijdens het bewind van de eerste Romanovs ontwikkelde het zich energetisch en dynamisch. Het werd vaak bezocht door buitenlandse kooplieden en diplomaten. Hun indrukken spreken voor zich. De Engelse ambassadeur Carlyle was bijvoorbeeld verbaasd over het paleis van Alexei Mikhailovich, dat het Russische hof de mooiste en meest majestueuze 'onder alle christelijke vorsten' noemde.
Ze bewonderden ook de rijkdom.
Van binnenuit zijn de paleizen zo versierd en behangen met Perzische tapijten, zo verrukkelijk vervaardigd in goud, zilver en zijde dat je niet van verbazing weet waar je je ogen op moet richten. Daar kun je zo'n verzameling goud, edelstenen, parels en prachtige objecten zien dat je niet alles kunt beschrijven”(Ayrman).
Moskou maakte op alle gasten een onuitwisbare indruk. Het heette "de rijkste en mooiste stad ter wereld" (Perry). De Hongaarse reiziger Ercole Zani schreef:
“Ik ben verrast door de enorme omvang van de stad. Het overtreft elke Europese of Aziatische … De stad herbergt een ontelbaar aantal mensen - sommigen nummer een miljoen, anderen, meer deskundig, meer dan 700 duizend. Het is ongetwijfeld drie keer zo groot als de gebouwen van Parijs en Londen die ik heb gezien … Hoewel de meeste gebouwen daar van hout zijn, zijn ze vrij mooi van buiten en bieden ze, afgewisseld met de herenhuizen van de boyars, een prachtig uitzicht. De straten zijn breed en recht, veel grote pleinen; Het is aangelegd met dikke ronde massieve houtblokken …”.
De indrukken van buitenlanders hebben ons niet alleen bereikt over de hoofdstad. Ze beschreven "vele grote en magnifieke steden op hun eigen manier" (Olearius), "dichtbevolkte, prachtige, eigenaardige architectuur" (Juan de Perzische). Gevierde "tempels, sierlijk en schitterend versierd" (Kampenze). "Het is onmogelijk om uit te drukken hoe prachtig het beeld is als je kijkt naar deze schitterende hoofdstukken die naar de hemel opstijgen" (Lisek).
Russische steden waren veel ruimer dan in Europa, elk huis had grote binnenplaatsen met tuinen, van de lente tot de herfst werden ze begraven in bloemen en groen. De straten waren drie keer zo breed als in het Westen. En niet alleen in Moskou, maar ook in andere steden, om vuil te voorkomen, waren ze bedekt met boomstammen en geplaveid met platte houten blokken.
Russische ambachtslieden kregen de hoogste waardering van hun tijdgenoten: "Hun steden zijn rijk aan ambachtslieden die ijverig zijn in verschillende soorten" (Michalon Litvin). Er waren scholen bij kloosters en tempels - ze waren ingericht door Ivan de Verschrikkelijke. En er waren ook instellingen voor hoger onderwijs die gekwalificeerde ambtenaren en geestelijken opleidden. Onder Alexei Mikhailovich waren er 5 in Moskou.
Er was stadsvervoer, taxi's - tot het einde van de 17e eeuw. buitenlanders spraken over hen als een curiositeit, zoiets hadden ze nog niet gehad. Ze hadden ook geen postkantoor in Yamskaya, dat afgelegen gebieden met elkaar verbond.
“Er is een goede orde op de grote wegen. Op verschillende plaatsen worden speciale boeren gehouden, die met meerdere paarden klaar moeten zijn (er zijn 40-50 paarden per dorp en meer), zodat ze na ontvangst van het bevel van de groothertog de paarden onmiddellijk kunnen spannen en zich voort kunnen haasten '(Olearius). Het duurde 6 dagen om van Moskou naar Novgorod te komen.
Reizigers meldden "vele rijke dorpen" (Adams). “Het land is allemaal goed ingezaaid met brood, dat de inwoners in zulke hoeveelheden naar Moskou brengen dat het verrassend lijkt. Elke ochtend zie je 700 tot 800 sleeën met brood en sommige met vis”(bondskanselier). En de Russen leefden heel goed!
Zonder uitzondering schilderden alle buitenlanders die Rusland hebben bezocht, schilderijen van bijna fabelachtige welvaart in vergelijking met hun geboorteland!
Het land "is rijk aan weilanden en is goed gecultiveerd … Er is veel koeienolie, net als allerlei zuivelproducten, dankzij de grote overvloed aan dieren, groot en klein" (Tjapolo). Genoemd "een overvloed aan graan en vee" (Perkamota), "een overvloed aan essentiële voorraden die zelfs de meest luxueuze tafel eer zouden bewijzen" (Lisek).
En de overvloed was beschikbaar!
"Er zijn geen arme mensen in dit land, omdat voedsel zo goedkoop is dat mensen op pad gaan om iemand te zoeken om ze aan te geven" (Juan van Perzië - duidelijk verwijzend naar de verdeling van aalmoezen). "Over het algemeen is voedsel in heel Rusland vanwege de vruchtbare grond erg goedkoop" (Olearius). Barbaro, Fletcher, Pavel Aleppsky, Margeret, Contarini schreven ook over lage prijzen. Ze waren verbaasd dat vlees zo goedkoop is dat het niet eens per gewicht wordt verkocht, "maar in karkassen of met het oog gesneden." Kippen en eenden werden vaak in de honderden of veertig verkocht.
De mensen hadden geld. Boerenvrouwen droegen grote zilveren oorbellen (Fletcher, Brembach). De Deense ambassadeur Rode meldde dat "zelfs vrouwen van bescheiden afkomst een outfit van taft of Damascus naaien en het aan alle kanten versieren met gouden of zilveren kant."
Ze beschreven de menigte in Moskou, waar "veel vrouwen waren versierd met parels en behangen met edelstenen" (Massa). Waarschijnlijk was de menigte niet vol met boyars. Meyerberg kwam tot de conclusie: "In Moskou is er zo'n overvloed aan alles wat nodig is voor het leven, gemak en luxe, en zelfs verkrijgbaar tegen een redelijke prijs, dat het van geen enkel land ter wereld jaloers is." En de Duitse diplomaat Geiss, die over "Russische rijkdom" sprak, verklaarde: "Maar in Duitsland zouden ze misschien niet hebben geloofd."
Welvaart werd natuurlijk niet verzekerd door het klimaat en niet door een bijzondere vruchtbaarheid. Hoe konden onze noordelijke streken vóór de oogsten van Europa staan! Rijkdom werd bereikt door de buitengewone ijver en vaardigheden van boeren en ambachtslieden. Maar het werd ook bereikt door het wijze beleid van de regering.
Sinds de Tijd der Onrust heeft Rusland geen catastrofale burgeroorlog, verwoestende vijandelijke invasies gekend (de opstand van Razin in omvang en gevolgen kan niet worden vergeleken met de Franse Fronde of de Engelse revolutie). Het leger van de tsaar verpletterde steevast alle vijanden.
En de regering heeft de mensen niet beroofd. Alle buitenlandse gasten geven toe dat de belastingen in Rusland veel lager waren dan in het buitenland. De mensen gingen niet blut. Dit was geen toevallig fenomeen, maar een doelgericht beleid.
Adam Olearius schreef over Alexei Mikhailovich dat hij “een zeer vrome soeverein was die, net als zijn vader, niet wil dat ook maar één van zijn boeren verarmd raakt. Als een van hen verarmd raakt als gevolg van een slechte graanoogst of andere ongelukken en tegenslagen, dan krijgt hij, of hij nu een koninklijke boer is of een boer, een toelage van de orde of het kantoor in wiens rechtsgebied hij is, en in het algemeen wordt er aandacht besteed aan zijn activiteiten zodat hij kon weer terugkrijgen, zijn schuld afbetalen en belasting betalen aan zijn superieuren."
Kooplieden, boeren en ambachtslieden kregen de kans om hun boerderijen uit te breiden en kinderen op de been te helpen. Als resultaat was de hele staat de winnaar.
Overigens kwamen epidemieën ook veel minder vaak voor dan in 'beschaafd' Europa. "In Rusland zijn de mensen over het algemeen gezond en duurzaam … ze hebben weinig gehoord over epidemische ziekten … heel oude mensen zijn hier vaak te vinden" (Olearius).
En als we doorgaan met vergelijken, stroomde het bloed veel minder. "Een misdaad wordt zelden met de dood bestraft" (Herberstein); “De wetten voor criminelen en dieven zijn het tegenovergestelde van Engels. Kan niet worden opgehangen voor de eerste misdaad”(bondskanselier).
Ze werden alleen geëxecuteerd voor de meest verschrikkelijke misdaden, en doodvonnissen werden alleen in Moskou goedgekeurd - persoonlijk door de tsaar en de Boyar Doema. En onze voorouders hebben nooit zulke sadistische dwaasheden gekend als massale heksenjachten …
Dit is hoe verhalen over het woeste en onderdrukte Rusland - en over een verlicht, verfijnd Europa - zich verspreiden.
Auteur: Valery Shambarov
