De Eleusinische mysteriën (oudgrieks ελευσινια Μυστηρια) zijn de inwijdingsrituelen in de cultus van de vruchtbaarheidsgodinnen Demeter en Persephone, die jaarlijks in Eleusis (bij Athene) in het oude Griekenland werden gehouden. Van alle riten uit de oudheid werden de Eleusinische mysteriën als de belangrijkste beschouwd.
De oorsprong van de mysteries
Eleusis - een stad 22 km ten noordwesten van Athene, met hen verbonden door een heilige weg; staat al lang bekend om de productie van tarwe. De mysteries waren gebaseerd op de mythen van Demeter. Haar dochter Persephone werd ontvoerd door Hades, de god van de onderwereld. Demeter, de godin van het leven en de vruchtbaarheid, ging na de ontvoering van haar dochter op zoek. Nadat ze van Helios over haar lot had vernomen, trok Demeter zich terug bij Eleusis en zwoer dat er geen enkele spruit uit de aarde zou uitbreken totdat haar dochter aan haar was teruggegeven. Zeus maakte zich zorgen over de slechte oogst en gaf zijn broer het bevel Persephone terug te brengen. Na de terugkeer van haar dochter liet Demeter de aarde bloeien en onthulde met vreugde haar heilige riten en mysteries aan koning Keleus en de prinsen Triptolemus, Eumolpus en Diocles. Maar aangezien Hades Persephone een granaatappelpitje te eten gaf voordat ze de onderwereld verliet, zodat ze bij hem zou terugkeren,toen kon de dochter van Demeter niet lang bij haar moeder blijven. De goden kwamen tot een overeenkomst dat Persephone tweederde van het jaar in de Bovenwereld zou wonen en dat de rest van de tijd zich aan de Onderwereld zou wijden.
Rites of the Mysteries
Er waren twee soorten mysteries: groot en klein. De kleine mysteriën werden gevierd op het Anfesterion (februari), hoewel de exacte datum niet is vastgesteld. De priesters zuiverden kandidaten voor inwijding, offerden het varken aan Demeter en zuiverden zichzelf. De heilige processie vertrok van Kerameikos (Atheense begraafplaats) 19 Voidrimion en verhuisde naar Eleusis langs de zogenaamde "Heilige Weg". Op bepaalde plaatsen riepen de deelnemers obsceniteiten ter ere van Yamba (een oude bediende die, met haar grappige grappen, Demeter amuseerde toen ze rouwde om het verlies van haar dochter in Eleusis), en riep ook een van Dionysus 'namen, Iacchus (Dionysus werd beschouwd als de zoon van Demeter of Persephone). De aankomst bij Eleusis werd gekenmerkt door een vasten ter nagedachtenis aan de berg Demeter, toen ze rouwde om haar dochter. Het vasten werd onderbroken door een infusie van gerst en munt (kykeon), die Demeter in het huis van koning Keleus dronk in plaats van rode wijn. Op de 20e en 21e van Voidrimion gingen de hiërofanten de grote zaal van Telesterion binnen (een tempel ter ere van Demeter), waar ze de heilige relikwieën aanschouwden. Dit deel van de mysteries was het meest verborgen voor niet-ingewijden, het was verboden erover te vertellen aan vreemden op straffe van de dood. Er zijn verschillende opvattingen over de essentie van de mysteries. Sommigen beweren dat de ingewijden, door naar heilige voorwerpen te kijken, overtuigd waren van leven na de dood. Anderen zeggen dat dit niet genoeg is om de invloed en levensduur van de mysteries te verklaren, met het argument dat ingewijden naast externe contemplatie mogelijk onder invloed waren van psychofarmaca. Dit verborgen gedeelte werd gevolgd door een feest dat de hele nacht duurde en gepaard ging met dans en amusement. De dansen vonden plaats in een veld waar volgens de legende de eerste spruit doorbrak. Er werd ook een stier geofferd. Op 22 Voidrimion eerden de ingewijden de doden door speciale schepen omver te werpen. De mysteriën werden beëindigd door 23 Voidrimion. In het centrum van Telesterion was Anaktoron ("paleis"), een kleine stenen structuur die alleen hiërofanten konden betreden, met heilige voorwerpen. De meeste riten zijn nooit op schrift gesteld, en daarom blijft veel van deze mysteries het onderwerp van speculatie en speculatie.
Promotie video:
Deelnemers
Vier categorieën mensen namen deel aan de Eleusinische mysteriën: priesters, priesteressen en hiërofanten, voor het eerst ingewijd in de mysteriën. degenen die al minstens één keer aan het mysterie hebben deelgenomen, degenen die de geheimen van de grootste mysteries van Demeter voldoende hebben leren kennen.
Geschiedenis van de mysteriën
De oorsprong van de mysteries kan worden teruggevoerd tot het Myceense tijdperk (1500 voor Christus). Ze worden tweeduizend jaar lang jaarlijks gevierd. In de tijd van Pisistratus van Athene kregen de Eleusinische mysteriën een grote betekenis en kwamen pelgrims uit heel Griekenland om eraan deel te nemen.
Sommige geleerden geloven dat het effect van de Eleusinische mysteriën gebaseerd was op de effecten op de deelnemers van het psychedelische middel in de Kykeon. De gevoelens van de ingewijden werden versterkt door voorbereidende ceremonies, en het psychotrope mengsel stelde iemand in staat om in de diepste mystieke staten te duiken.
De Homerische hymne, die dateert uit de 7e eeuw voor Christus, probeert de oorsprong van de Eleusinische mysteries te verklaren; het bevat de mythe van Demeter en Persephone. Clemens van Alexandrië nam aan dat de mythe van Demeter en Persephone zich afspeelde in de mysteriën.