De Abessijnen hebben een gezegde: als een vrouw alleen slaapt, denkt de duivel aan haar. Wat hij precies denkt - daarover zwijgt het spreekwoord. Hoewel je geen zeven overspanningen in het voorhoofd hoeft te raden … Het is veel merkwaardiger dat de duivel soms niet alleen denkt, maar ook handelt. En met succes.
Volgens de getuigenis van de Franse onderzoeker J. Delassus waren er alleen al in Parijs aan het einde van de vorige eeuw verschillende vrouwenclubs, waarin de enige bezigheid van sensatiezoekers het oproepen van demonenliefhebbers was.
Maar niet de glorieuze stad aan de Seine, maar het kleine dorpje Eden, ergens aan de bron van de Eufraat, wordt met recht beschouwd als de trendsetter van deze extravagante mode. Volgens een van de legendes, toen Adams prima vrouw Lilith wegliep van Adam, had de Heer medelijden met de beledigde eerste man en creëerde hij een paradijs voor hem. Op deze wolkenloze plek troostte Adam zichzelf honderddertig jaar lang met een harem van demonische vrouwen. Als wraak op zijn ontrouwe vrouw, die zich tegelijkertijd overgeeft aan losbandigheid in het gezelschap van duivels op de Rode Zee.
Ten slotte bracht de Heer de ontroostbare persoon in slaap en creëerde na het uitvoeren van een bekende chirurgische ingreep een nieuwe vriendin voor hem - Eve. Maar ze bleek ook een mislukte schepping te zijn: ze gaf zich over aan de overreding van de slang, proefde de verboden vrucht en trakteerde haar man erop, waarvoor ze met hem uit Eden naar de zondige aarde werd verdreven …
Maar noch de vloed, noch de vrees voor de wet die de vernietiging van de ziel bedreigde, kon de lelijkheid stoppen die begon bij de schepping van de wereld. Tijdens het Romeinse rijk organiseerden de boze geesten in de persoon van saters en faunen een echte jacht op vrouwen. En voor mannen, toen de bossen wemelden van allerlei soorten maenaden, lamia's en emtsuz, was het leven niet gemakkelijk - de laatste twee demonische variëteiten zuigen ook bloed. Dit wordt bewezen door een christelijke autoriteit als St. Augustinus.
Aan het begin van het tweede millennium van het huidige tijdperk begon in West-Europa een ongekende epidemie van hekserij. Ze was zo machtig dat paus Gregorius IX in 1229 gedwongen werd de inquisitierechtbanken in te stellen. Het was toen dat seksuele relaties met boze geesten werden bestudeerd en geclassificeerd.
Een heks (of witcher) werd beschouwd als iemand die opzettelijk een deal en praktische relatie met boze geesten aanging. Het behoeft geen betoog dat een dergelijke relatie ook een vleselijke relatie omvatte. Middeleeuwse kerkdemonologen ontwikkelden zelfs een speciale terminologie: de demonen die aan vrouwen verschenen in de gedaante van mannen werden incubi genoemd, en de demonen die mannen bezochten werden succubi genoemd. De intimiteit met deze wezens onder heksen verliep volgens de beroemde Dominicaanse inquisiteurs J. Sprenger en G. Institoris als volgt:
De demon-incubus voor de heks handelt altijd zichtbaar, want door de tussen hen gesloten overeenkomst hoeft hij haar niet onzichtbaar te benaderen. Wat betreft degenen om hen heen, velen zagen vaak hoe heksen op hun rug lagen, naakt onder de navel, en hun benen een positie gaven die geschikt was voor onfatsoenlijkheid, hun heupen en benen bewogen, terwijl incubusdemonen onzichtbaar handelden voor anderen, hoewel aan het einde van de daad van de heks volledig zwarte stoom steeg in de lucht, maar dit gebeurde zeer zelden …
Promotie video:
Met het indienen van heksen of uit eigen vrije wil, kunnen verloren demonen gewone mensen aanvallen die nog nooit hekserij hebben beoefend. Soms trekken ze voor dit doel eerst bij iemand in, en dwingen dan de bezetenen tot geweld.
Maar vaker handelen incubi en succubi zonder tussenpersonen. Een van de tekenen van een incubusaanval is de onderdompeling in gezonde slaap van alle mogelijke omstanders in de omgeving. Bovendien vertonen verkrachterincubus bijna nooit hun uiterlijk. En ze handelen verstandig, omdat ze er behoorlijk walgelijk uitzien. Het gebeurt dat na nachtwaken met zo'n bezoeker roodachtige vlekken achterblijven op het lichaam van een vrouw, zoals na een lichte verbranding, die lijkt op de vorm van handafdrukken, katten- of hondenpoten, en af en toe letters en cijfers.
De incubatie was echter geen voorrecht van vroeger. Hetzelfde gebeurt vandaag. Zoals bijvoorbeeld met I. R. van Vyatka.
Het begon allemaal in 1986, zei ze in haar brief. - We slapen met mijn man. Hij slaapt eerder en ik hoor wat geluid van opzij. Dan begint een mannenstem tegen me te praten, iemand aait me alsof hij met zijn handen kust, kust en heeft in het algemeen een connectie met mij, zoals een man met een vrouw. En er gebeurt iets vreemds met me: mijn armen en benen gehoorzamen me niet, alsof ik helemaal versteend ben. En alleen mijn geest slaat toe tegen dit geweld …
De nachtbezoeker bezoekt I. R. soms nog, maar sindsdien - alsof hij water in zijn mond heeft genomen.
Welnu, het kon niet anders: de benadeelde partij had niets met heksen te maken en sloot geen overeenkomst met een onreine geest. In dergelijke gevallen kan de incubus geen onverdeelde macht uitoefenen over zijn nakomelingen, en het is eenvoudigweg niet winstgevend om er voor spirituele wezens kostbare vitale energie aan te besteden. Maar zodra een vrouw zelfs maar een klein compromis toestaat, kan alles anders aflopen, zoals gebeurde met N. B. van Ufa:
Ik ben drieëntwintig jaar oud … Ik heb nooit spiritisme beoefend, maar hier met Kerstmis overtuigde mijn zus me. We riepen onder andere de geest op van mijn geliefde man die enige tijd geleden zelfmoord pleegde … Ik raakte geïnteresseerd, en toen communiceerde ik herhaaldelijk met hem in mijn eentje, als er niemand thuis was, met behulp van een magische slinger en het alfabet.
Eind februari, na weer een communicatiesessie, ging de geest niet zoals gewoonlijk weg, maar bleef bij mij. Er klikte iets in mijn hoofd, toen verscheen er een stem die tegen me begon te praten. De stem was vreemd, niet dezelfde als die van mijn geliefde.
Nu begrijp ik dat een demon aan mij gehecht is geraakt, maar om de een of andere reden realiseerde ik me het niet. De demon begon me te dwingen samen te wonen. Toen ik naar bed ging en mijn ogen sloot, overtuigde hij me, schilderde mooie erotische schilderijen en maakte me soms bang met vreselijke gezichten. En ik bezweek voor zijn verleiding …
Op een dag besefte ik dat ik zwanger was. Beschouw mij niet als abnormaal, maar de laatste anderhalf jaar daarvoor had ik geen intimiteit met mannen … Toen drong het tot me door in welk verhaal ik begon.
De demon begon in alles voor me te zorgen en ik dacht steeds meer aan een abortus. Maar ik wilde geen kindermoordenaar zijn. En toen bad ik tot God: als deze vrucht door een onreine kracht naar mij is gestuurd, laat me dan een miskraam krijgen. Verbazingwekkend genoeg kreeg ik een uur later de eerste ontslag en tegen het einde van de volgende dag gebeurde alles zoals ik vroeg …
Kerstmis is natuurlijk een goede feestdag, maar het is de eerste kerstdag waarop vooral boze geesten rondzwerven. En toen werd de vrouw meegesleept door hekserij - spiritisme is tenslotte, net als elke andere methode om geesten op te roepen, precies een hekserijprocedure. Bovendien sloot ze zonder het te beseffen een deal met een van de demonen: ze gaf zichzelf aan hem in ruil voor het bevredigen van haar eigen nieuwsgierigheid of zelfs voor het krijgen van plezier. Hoewel, te oordelen naar de talrijke beschrijvingen, de geneugten van dergelijke seks zeer twijfelachtig zijn …
Vroeger werden monsters en al degenen die enig atavisme hadden, beschouwd als kinderen geboren uit incubi. Er zijn fantastische rapporten bij ons gekomen over halfdierlijke baby's met een wolvenkop of bijvoorbeeld geitenpoten. Men geloofde ook dat de nakomelingen van demonen een normale menselijke vorm konden hebben. Maar toch, in ieder geval iets van gewone kinderen onderscheidt hen noodzakelijkerwijs: ofwel te veel gewicht, ofwel een ongelooflijke eetlust, die echter niet tot obesitas leidt.
Zoals eerder vermeld, gingen liefdesdemonen niet voorbij aan de sterke helft van de mensheid. Het is waar dat alle demonologen er unaniem van overtuigd zijn dat er tien keer minder succubus zijn dan incubus. Misschien is dit zo; succubus-gevallen komen inderdaad minder vaak voor. Vroeger had de succubus het uiterlijk van een mooie vrouw. Sinds kort zijn de onzichtbare personen steeds actiever …
"Alle acties van deze kracht ervaar ik 's nachts. Ik ga precies om 23 uur naar bed. Maar dan, na vijf tot tien minuten, begin ik een lichte maar frequente trilling te voelen, trillen van mijn bed. Dan rolt er iets nauwelijks waarneembaar onder de dekens en alsof elastische lucht mijn lichaam omhult. De deken begint over me te zweven … Dit is een vriend, een bruid en mogelijk een vrouw (ik woon alleen), mysterieus, verfijnder in haar gevoelens en verlangens, elke dag, zonder vertraging, om 23 uur en 10 minuten ze komt naar me toe op een date. Ze begint me onmiddellijk, alsof ze zich verveelt door de scheiding overdag, te strelen met lichte, luchtige aanrakingen. Angstgevoelens zijn allang verdwenen - ze is vriendelijk behandeld, gewend aan deze tederheid, maar nog steeds walgelijk, onaangenaam. Maar het meest onaangename voor mij is dat,dat ik na alle zachte aanrakingen het effect op het genitale centrum begin te voelen … ik laat mezelf nooit tot een hoogtepunt brengen - ik gooi plotseling de deken op en zeg zeven keer: niet aanraken! Alles stopt, maar na ongeveer een uur begint het opnieuw. En dus moet je drie of vier keer per nacht het schild en zwaard oppakken …"
Wie zijn zij, de heersers van transcendentale liefde? De meest gebruikelijke verklaring wordt, zoals altijd, gegeven door de alomtegenwoordige psychiaters: dit is, zeggen ze, een speciale vorm van zelfhypnose, wanneer een persoon het moment van de overgang van bewustzijn naar een staat van trance niet kan realiseren. Het is merkwaardig dat dezelfde psychiaters, wanneer hun patiënten proberen hun buitensporige gewaarwordingen door hypnose te verklaren, het volgende diagnosticeren: het Kandinsky-Clerambo-syndroom, of, eenvoudiger gezegd, een delirium.
Kerkelijke professoren geloven dat dit demonen zijn - de boodschappers van de duivel. Op deze voortreffelijke manier vernietigen ze menselijke zielen, dat wil zeggen, ze leiden ze naar de eeuwige vernietiging. Maar wie is de duivel? Een boze geest - de kerk antwoordt. En wat is geest? Geen enkele religie heeft er een kwalitatieve definitie voor - een definitie van zijn essentie, en geen beschrijving van zijn eigenschappen.
De meest waarschijnlijke is de hypothese van het bestaan van een speciale, niet-materiële wereld. Er is geen ruimte en tijd - in ons begrip van deze categorieën. Maar het is mogelijk dat die wereld op een bepaald niveau onze wereld kruist, en dit geeft de buitenaardse bewoners een kans om ons leven en onszelf te ontdekken …
Auteur: A. Shlyadinsky
