Ik keer terug naar de zoektocht naar nieuw bewijs van het bestaan van de vier aspecten van de mens, waarvan de kennis eeuwenlang door mensen verloren is gegaan. U vraagt, waarom doe ik dit, omdat het onderwerp al herhaaldelijk aan de orde is gekomen op de pagina's van deze site? Ten eerste wekt de zoektocht mijn oprechte interesse. Ten tweede is het verbazingwekkend hoeveel hetzelfde is, ongeacht culturen en continenten. En ten derde, zodat op een dag niettemin die stralende dag zou komen dat slechts een handvol ongeschoolde dwazen die in de minderheid bleven de meest voor de hand liggende feiten bleven negeren, terwijl de rest van de redelijke meerderheid het wijze advies opvolgde van de Ouden: "Ken uzelf!", En hoe het transformeerde de hele mensheid.
In de laatste correspondentie die elke dag bij ons binnenkomt, leek het mij een link naar thematische informatie. Ik ben dankbaar voor de hint, en ik zal misschien beginnen met het oude geheim van het Tyumen orthodoxe mannelijke heilige drie-eenheidsklooster in Rusland, een van de eerste stenen gebouwen in Siberië. Hier is het, op de foto:
Tegenwoordig is er in de hoofdkerk een gewone iconostase, maar ooit hing hier een ongewoon pictogram met drie gezichten op een ereplaats:
“Kenmerkend zijn de decreten van de kerkenraad van Tobolsk van 1748 en 1770 aan het Tyumen-klooster, die een beeld geven van het verval van de icoonschilderkunst in de 18e eeuw. Beiden interpreteren over de correctie van de obscene kerkicoonschildering, over het gemengde hypostatische beeld van de Heilige Drie-eenheid, dat een gewoonte is geworden om met drie gezichten en vier ogen te schilderen, daarom wordt volgens het decreet van de Heilige Synode van 11 juni 1764 voorgeschreven dat 'vreemd en absurde obsceniteiten (zoals in EI V. in die 1764, in een campagne op de Wolga van een handelaar, werd het beeld van de Heilige Drie-eenheid met 3 gezichten en 4 ogen in de gelijkenis van de Griekse goden gepresenteerd), werden natuurlijk allemaal onderdrukt 'en daarom zo'n afbeelding die boven de koninklijke poorten van de Drievuldigheidskerk bestaat, moet onmiddellijk worden weergegeven, of, als dit schade aan de iconostase veroorzaakt, zal het naar goeddunken van de prior in een andere afbeelding worden herschreven."
Ca. E. I. V. - Zijne Keizerlijke Majesteit. (Molodykh V. G. Materialen voor de geschiedenis van het schilderen en schilderen van iconen in West-Siberië // Aantekeningen van de Tyumen-gemeenschap voor de wetenschappelijke studie van de lokale regio. Tyumen: Gostipografiya, 1924. S. 151-165.)
Promotie video:
Uit de tekst blijkt duidelijk dat, eens in Rusland, iconen zeer wijdverspreid en stevig geworteld waren, waardoor de moderne christen tot een complete verdoving leidde. Ondertussen werden in het verleden zelfs aan koningen dergelijke afbeeldingen met drie gezichten gegeven. Ondanks de zich ontvouwende vervolging en verboden bezette dit beeld decennialang een eliteplaats boven de koninklijke poorten van de belangrijkste kathedraal van Tyumen.
Het blijkt dat deze ongewone afbeeldingen met drie gezichten kenmerkend waren voor West-Europa in de 13-16e eeuw als iconische afbeeldingen van de Heilige Drie-eenheid. Ze werden in 1628 door paus Urbanus de Achtste erkend als ‘ketters en godslasterlijk’, maar werden desondanks populair en ‘vestigden zich’ in Rusland. Ik zal de uitvindingen van religieuze historici en de uitleg van hun orthodoxe dogma met betrekking tot de formule van "Vader, Zoon en Heilige Geest" (of Heilige Drie-eenheid) niet herhalen, ik zal alleen zeggen dat deze beelden "gemengd hypostatisch" werden genoemd en in de 16e eeuw verboden waren. Kathedraal van Trente, waarna ze overal werden verwoest. En ik zal ook zeggen dat het voor mij persoonlijk vreemd is, als dit de Heilige Drie-eenheid is, waarom zou het dan onmiddellijk “vernietigd” worden?
Een beetje meer geschiedenis:
Het iconografische motief van de Drie-eenheid met drie gezichten veronderstelt meestal het beeld van Christus met gecombineerde afbeeldingen van zijn gezicht vooraan en in een driekwart draai naar rechts en links. Het werd voor het eerst opgetekend in de muurschilderingen van de vestibule van de kerk van St. Clement in Ohrid (1295) en in de fresco's van de Montenegrijnse kerk van de geboorte van de Maagd Maria in Matejča (rond 1360). In West-Europa is het bekend van de 15e tot de 18e eeuw, ondanks de herhaalde verboden op deze afbeelding.
Is het echt alleen de afwezigheid van artistiek estestheticisme van het beeld van de Heilige Drie-eenheid, een absurde obsceniteit genoemd, dat men het verlangen van de hoogste christelijke geestelijkheid kan verklaren om deze 'eigenaardigheid met drie gezichten' uit de traditie te verwijderen? Of misschien vertellen de gemengde hypostatische beelden ons iets heel anders, en zijn het op wonderbaarlijke wijze overleefde echo's van de kennis over de vier aspecten van de mens, die ze onder de mensen probeerden te brengen door middel van middeleeuwse christelijke iconenschilderkunst, zoals het AllatRa-teken in de afbeeldingen van de Allerheiligste Theotokos en in de oudere cultus van de godin Isis? We hebben het een tijdje geprobeerd en gedragen, maar in bijna al onze artikelen vermelden we onwillekeurig dezelfde goddeloze kracht, hier en daar vakkundig en grondig uit het zicht, spirituele kennis van over de hele planeet Aarde "opruimend"? Ik kan het niet met zekerheid zeggen, maar waarom raad ik het niet?
En laten we deze pictogrammen nog eens bekijken:
Icoon "Trinity" (gemengd hypostatisch). 1729 Onbekende meester uit Tobolsk (West-Siberië). Tot 1926 was ze in het Novo-Tikhvinsky vrouwenklooster nabij Tobolsk, nu - in het regionale museum van Sverdlovsk over lokale kennis. Plank 31 × 24 × 2 cm, tempera, olie, lijst verloren. Uit de collectie "Siberian Icon". Omsk, 1999.
Nog verrassender is het beeld van de Drie-eenheid (gemengd hypostatisch) uit de collectie van het Sverdlovsk Regional Museum of Local Lore. De icoon is gedateerd 1729. Vermoedelijk is hij geschilderd door een meester uit Tobolsk. De iconografie van deze icoon, die een afbeelding voorstelt met drie componenten van een onlosmakelijke eenheid van hoofden, dateert uit de god van de Gallo-Romeinse triade. In de barok was de grens tussen gezicht en gezicht nog vager. De geleidelijke transformatie op de icoon van het middeleeuwse gezicht in een geïndividualiseerd menselijk gezicht zou ernstige veranderingen in het systeem van waardenoriëntaties kunnen diagnosticeren, aangezien het altijd verband hield met het probleem van de relatie tussen het heilige en het alledaagse in de cultuur. De "dosis" van het alledaagse in het systeem van de barokke cultuur nam toe. De reden voor deze toename was een nieuwe houding ten opzichte van persoonlijkheid. Persoonlijkheid werd nu niet ontologisch begrepen,toen de menselijke essentie gebaseerd was op het beeld van God, maar psychologisch, als een spirituele individualiteit.
Onbekende Duitse kunstenaar uit het begin van de 17e eeuw. Olieverf op doek, 35,5 x 26 cm Tirools museum voor volkskunst. Innsbruck, Oostenrijk.
Volgens onbevestigde berichten bevindt dit fresco zich in Perugia (Umbrië, Italië) in de kerk van St. Anastasia.
In Roemenië vandaag.
Godheid met drie gezichten. Reliëf in de enthousiaste van de binnenste colonnade van de chiostro (binnenplaats) van de basiliek van San Paolo fuori le mura in Rome. 1220-1230
Uit de collectie van E. Roizman.
Directeur van het antireligieus museum Sergei Kuzmin, 1941, Leningrad, St. Isaac's Cathedral.
Een natuurlijke vraag kan rijzen: waar kom ik op het idee dat gemengd-hypostatische beelden een indicatie zijn van de vier aspecten van de mens, omdat ze drie gezichten hebben? Er is maar één verklaring: de afbeeldingen worden in een vliegtuig getoond, terwijl de vier gezichten die in het vliegtuig worden afgebeeld, zelfs een religieuze fanaticus zeker zullen choqueren. Misschien gaat het echt allemaal om het vliegtuig, terwijl het in een driedimensionaal volume er bijvoorbeeld uitziet als een 'boeddha' met vier gezichten die door vissers in Transbaikalia, aan de rivier de Onon, is gevonden?
Laten we eens kijken naar 'goddelijke' beelden met drie en vier gezichten uit verschillende religieuze culturen en uithoeken van de wereld die opvallende overeenkomsten vertonen, en nogmaals nadenken over wat er verborgen kan worden onder het menselijke masker van diversiteit?
Een ongebruikelijk bas-reliëf, gebaseerd op de hindoeïstische mythologie, werd gevonden door Minsk-gravers in de slepjansk-stormcollector.
Wat is dit, zo niet een vermelding van de beruchte vier menselijke essenties …
… in de oudheid werd drie gezichten bijna altijd afgebeeld, wat duidt op vier gezichten (de vierde onzichtbare kant), zoals bijvoorbeeld blijkt uit mythologie en afbeeldingen van 'goden' in de oude Indiase beschaving.
AllatRa blz.446.
Waaraan we een zegel toevoegen uit de tijd van de Harappan-beschaving:
Auteur: Dato Gomarteli
