In de oudheid geloofden mensen dat tovenaars en sjamanen niet volledig sterven - zelfs in een schijnbaar dood lichaam glinstert er een vonk van leven. Dat is de reden waarom zulke mensen lange tijd apart werden begraven en probeerden hun graven niet te verstoren. Wie wil er omgaan met een herleefde dode man?
De graven van de Krim-heksen
In de Ust-Alma-begraafplaats aan de kust van de Zwarte Zee, meer dan tweeduizend jaar geleden, begroeven de Scythen, Sarmaten en Alanen hun doden. Tijdens opgravingen komen veel magische voorwerpen in begrafenissen tegen - talismannen, amuletten en gadgets met een totaal onbekend doel. Ze komen vooral veel voor bij vrouwengraven. In een ervan werd het skelet van een vrouw van middelbare leeftijd ontdekt, met daarnaast een zilveren doos. En het bevat negen menselijke tanden en één dier. Sommige tanden leken sporen van de behandeling te dragen. Misschien was de bewoner van het graf tijdens haar leven bezig met genezing? In die dagen was genezing nauw verbonden met magie, en geen enkele 'behandelsessie' was compleet zonder toverijrituelen. Waarschijnlijk voerde het ‘medicijn’ ook speciale rituelen uit met behulp van tanden die bij patiënten werden verwijderd. Blijkbaarna haar dood legden de familieleden van de heks haar "magisch gereedschap" in het graf, uit angst voor de wraak van boze geesten.
De begrafenis van een andere Sarmatische vrouw wekte niet minder belangstelling bij archeologen. Ze kwam uit een adellijke familie. Aan haar voeten vonden ze een zak met verschillende voorwerpen: bundels bellen, kralen, bronzen ringen, elk met negen dingen. Daarnaast bevatte de tas artefacten die tijdens het leven van de vrouw al antiek konden worden genoemd: bijlen en knotsen uit de bronstijd, fragmenten van enkele talismannen en beeldjes. De onderzoekers suggereerden dat de overledene, als sjamaan, oude graven doorzocht en daaruit haalde wat ze kon gebruiken bij magische rituelen.
Trouwens, toen deze begrafenis werd geopend, werd een van de archeologen ziek met hepatitis. Volgens het hoofd van de expeditie, Alexander Puzdrovsky, zijn ziekten die degenen vervolgen die deelnemen aan de opgraving van 'sjamanen'-graven helemaal niet ongewoon. Zo werd een verslaggever van een van de centrale kranten, die aanwezig was bij de opening van het graf van een sjamaanvrouw die leefde aan het begin van het eerste millennium, ter herinnering gefotografeerd met oorbellen - perfect bewaard gebleven massieve gouden hangende kettingen, versierd met inzetstukken van gekleurd glas. Slechts een uur later kreeg de journalist plotseling koorts, keelpijn en verwrongen gewrichten. Ze was een hele maand ziek …
Promotie video:
Verbinding met de "lagere wereld"
Een heilige sjamaanboom groeit op het Kolyma-kanaal, dat door het grondgebied van Yakutia loopt. Reizigers stoppen voor hem om een eerbetoon achter te laten - geld of een persoonlijk item zoals een haarborstel, sjaal of insigne … Ze zeggen dat als je buitenaardse krachten kalmeert, het pad succesvol zal zijn. Maar dit nummer wordt als een van de gevaarlijkste beschouwd! Daarnaast stroomt hier een beekje, waar het water zelfs bij 70 graden vorst niet bevriest; Het smaakt geweldig en gaat maandenlang niet slecht.
Op de een of andere manier behandelen de lokale bevolking geesten en sjamanistische parafernalia met bijzonder respect. Geschenken kunnen naar de geesten worden gebracht, maar in geen geval mag iets van heilige plaatsen worden meegenomen. Je mag ook geen dingen van sjamanen aanraken en ze schade toebrengen. Anders krijg je de woede van de bewoners van de "lagere wereld", waarmee de sjamanen communiceren.
Russische sjamaan
In de regio van het Midden-Kolyma, aan de monding van de Buor-Yuryakh, was ooit een Alazey-gevangenis - een van de eerste Russische nederzettingen in het hoge noorden. Het werd in de 17e eeuw gesticht door de Kozakken. Tegen het einde van de 18e eeuw werden ze gedeeltelijk geassimileerd met de inheemse bevolking - de Yakuts en Yukaghirs. Het dorp Svatay ligt een paar kilometer van de gevangenis - ze zeggen dat de naam afkomstig is van het Russische werkwoord "matchen". Het was alsof de Kozakken hier waren gekomen voor hun inheemse vrouwen. Er waren veel gemengde huwelijken. Fyokla Berezhnova werd in een van hen geboren. Ze zeggen dat ze mooi en aardig was en de gave van genezing had. De lokale bevolking noemde haar een sjamaan en behandelde haar met respect. Op 19-jarige leeftijd werd het leven van het meisje echter tragisch afgebroken. De vader wilde zijn dochter trouwen met een rijke buur, en ze hield van de arme Yakut.
De geliefde nodigde Fökla uit om te vluchten. Ze trokken herten of honden aan de slee en renden over het ijs naar de andere kant. Onderweg viel de slee in een gat en verdronk.
Ondanks de "sjamanistische" roem, werd Thekla begraven op de plaatselijke begraafplaats nabij de kapel. Op die plaatsen woedden vaak branden, werden veel begrafenissen beschadigd, maar toen ze het graf van Berezhnova bereikten, ging de vlam uit. Dit is wat de lokale bevolking getuigen.
Interessant genoeg was het mogelijk om een documentaire bevestiging van de legende te krijgen. Historicus Maria Starostina ontdekte archiefstukken dat op 6 februari 1777 dochter Thekla werd geboren in de familie van een "geploegde boer" Vasily Berezhnov. Er is ook een record dat Fyokla Berezhnova verdronk op 10 december 1796. En daarnaast zijn er verslagen van twee ook verdronken Yakuts die in de Boydonskaya-volost van het Verchnekolymskaya-fort woonden. Het waren de 68-jarige Matvey Dyachkov en de 45-jarige Mikhailo Dyachkov. Het was Mikhailo die de minnaar van Thekla was. Het zal je misschien verbazen dat een heel jong meisje verliefd werd op een man van middelbare leeftijd. Maar Starostina gelooft dat de leeftijd verkeerd kan worden geregistreerd, wat vaak in die tijd gebeurde, en in feite zou de verloofde van Berezhnova veel jonger kunnen zijn. Matvey Dyachkov zou de vader of oom van Mikhailo kunnen zijn.
Vreselijke wraak
In 1975 werd Thekla's graf geschonden - de begrafenis werd opgegraven en het lichaam werd uit de kist gegooid. Al snel hield de politie drie sjabasjniks uit Argakhtakh vast. Ze kenden de legende over Thekla en besloten dat er goud in haar graf moest zijn.
Toen de sjabasjniks het deksel van de kist openden, zagen ze dat het gezicht van de schoonheid praktisch onaangetast was door verval - het lijk was perfect bewaard gebleven in de permafrost. Toegegeven, ze vonden geen goud in het graf - alleen een koperen kruis op de borst van het meisje en wat ijzeren snuisterijen - misschien amuletten. De Sabbats dronken hard en minachtten het niet om de kleren van de overledene uit te trekken en foto's te maken met het naakte lijk. Deze foto's zijn later in de strafzaak opgenomen.
Geen van de verontreinigers leefde lang daarna. Een van de criminelen werd al voor het proces gek, zittend in een centrum voor voorlopige hechtenis. Hoewel ze alle drie slechts tot voorwaardelijke straffen waren veroordeeld, stierven ze na een paar jaar allemaal onder verschillende maar erbarmelijke omstandigheden. En daarna werd het gebouw van het parket platgebrand, waar de zaak van de grafdelvers samen met de beschamende foto's werd bewaard. Niemand twijfelde er zelfs aan dat het een Russische sjamaan was die wraak nam op haar overtreders.
De wandelingen van de dode vrouw
Ze zeggen dat tot het midden van de jaren 80 van de vorige eeuw een zekere Michail Sleptsov op het grondgebied van de voormalige Alazey-gevangenis woonde, die zich vrijwillig aanbood om voor het graf van een Russische sjamaan te zorgen. En alsof hij Thekla meer dan eens langs de oevers van de Alazeya-rivier zag lopen.
Eenmaal in het huis van Sleptsov stopte een Komsomol-propagandabrigade voor de nacht. Na de wodka begon de oude man zijn verhalen over Fyokla te vertellen en een van de Komsomol-leden schreeuwde plotseling dat hij de overledene door de ramen zag kijken. De volgende ochtend werd hij naar een psychiatrisch ziekenhuis gebracht.
Tegenwoordig loopt er een weg door de Alazey-gevangenis, die van het dorp Svatay naar Argakhty leidt. Lokale chauffeurs hebben een traditie: ze passeren een oude verlaten begraafplaats en toeteren met hun hoorns om een sjamaan te begroeten, anders zullen er onderweg zeker wat problemen gebeuren. Ze zeggen ook dat 's nachts het graf van Thekla Berezhnova schijnt met een mysterieus licht.
