Grijze rotsen en overstroomde weiden, hooggelegen plateaus en smalle canyons, eindeloze woestijnen en spiegels van blauwe meren - dit is allemaal Arizona. De fantastische contrasterende natuur heeft haar beroemd gemaakt als de mooiste en meest mysterieuze staat van Amerika. Iedereen die minstens een paar dagen op aarde heeft doorgebracht, is niet langer verrast door de wonderen die hier plaatsvinden.
Wakatan stemt ermee in om te helpen
Maar laten we vanaf het allereerste begin beginnen. Voorheen waren deze gebieden volledig in handen van de Navajo-indianen. Nu leven ze het liefst op reservaten, maar ze zijn hun glorieuze verleden, of hun gewoonten, of de heilige kennis die van generatie op generatie is doorgegeven, niet vergeten …
… Het gebeurde in 1958. Bij toeval belandde de oude Indiase vrouw in het ziekenhuis, hoewel de Navajo blanke doktoren meestal niet vertrouwen en redelijk succesvol worden behandeld door hun sjamanen. De diagnose die ze kreeg was onverwacht en onheilspellend: een vergevorderde vorm van tuberculose. Bij nader inzien besloot de Indiase vrouw niet in de koude ziekenhuismuren te sterven, maar in haar eigen wigwam, en haalde ze haar man over haar mee naar huis te nemen. De man vervulde de wil van de stervende vrouw, maar omdat hij niet wilde verdragen wat er gebeurde, wendde hij zich tot de sjamaan van de stam met het verzoek zijn vrouw te genezen.
De sjamaan, vergezeld van de echtgenoot van de patiënt, klom de rots op en wendde zich tot de vader van de geesten, Vakatan, en nodigde hem uit om hem helpers te sturen om de vrouw te genezen. Toen de laatste woorden van het gebed verstomden, blies er een sterke windvlaag en de sjamaan knikte tevreden naar haar echtgenoot, bevroren van angstige verwachting: Vakatan stemde ermee in om geesten te sturen om de ziekte te bestrijden.
Promotie video:
Vredespijp voor hulpgeesten
De mensen van de stam bouwden intussen haastig een wigwam uit de stammen van jonge bomen en bedekten deze met bizonhuiden. Stenen heet op het vuur werden in de wigwam geplaatst. In deze zelfgemaakte stoomkamer moest de sjamaan zichzelf reinigen voordat hij aan het uvipi-genezingsritueel begon. Ondertussen verzamelden mensen van de stam zich rond de wigwam waar de patiënt lag. Terwijl ze op de sjamaan wachtten, sloegen ze op drums en zongen ze speciale spreuken die elke Navajo sinds zijn jeugd kent.
En dus gooide de sjamaan de huid weg die de ingang van de stoomkamer bedekte, en verscheen voor het publiek. Een heilige pijp rookte in zijn hand met blauwe rook. Het leek alsof hij groter was geworden, zijn blik was gericht op de horizon, waarachter de zon zich voor de nacht schuil hield. Er klonk een gebed boven de prairie, waarin de geesten-helpers werden geroepen, door Wakatan naar de aarde vrijgelaten om de zieke vrouw te helpen. De sjamaan riep de naam van de geest en reikte hem een heilige pijp aan en bood aan om een trekje te nemen voordat hij aan het ritueel begon.
Toen de geesten die alleen zichtbaar waren voor de sjamaan rookten en daarmee hun toestemming uitspraken om te helpen bij het genezingswerk, gooiden verschillende indianen een sluier over hem. Ze bonden het vast met een touw met kleine leren knopen waaraan tabak was vastgemaakt, hielpen de wigwam binnen te gaan voor de patiënt en gingen naast het aarden altaar zitten, waarop de tabaksknopen waren voorbereid voor de geesten. In het midden van de wigwam, boven de haard, kookte bouillon, die aan de geestenhelpers moest worden behandeld, in de verte kreunde een zieke vrouw die bewusteloos lag.
Wonderbaarlijke genezing
Oude Indianen zaten langs de muren. De trommels sloegen, het geratel, de oude mannen zongen een feestlied, waarin de geesten een luxe traktatie werd beloofd. Plots flikkerden er vonken in het halfduister van de hut, het waren er zo veel dat ze leken op een wolk ronddraaiende muggen. De sjamaan, zonder op te staan van zijn stoel, begon de geesten te vragen om genezing van de patiënt, en op hetzelfde moment omhulde een sprankelende wolk het lichaam van de oudere vrouw. Er ging heel weinig tijd voorbij, het vuur in de haard laaide op alsof er benzine in was gegoten, en de patiënt ging plotseling zitten en vroeg met zwakke stem om eten.
In het licht van de haard werd het duidelijk dat de sjamaan niet langer gebonden was, en de bundels tabak die op het altaar lagen, lagen nu verspreid over de vloer van de tipi.
Al snel herstelde de oudere vrouw en leefde nog tien jaar, hoewel de blanke doktoren haar doodvonnis ondertekenden …
Het is gevaarlijk om grappen te maken met de subtiele wereld
Misschien grijnst iemand pas sceptisch na het lezen van dit verhaal. Er zijn echter serieuze wetenschappelijke werken die dergelijke rituelen beschrijven en bovendien de positieve resultaten die met behulp van deze rituelen zijn bereikt.
Het is buitengewoon moeilijk om informatie te krijgen over de heilige kennis van de Amerikaanse Indianen - ze praten niet graag over bovennatuurlijke krachten met vreemden. En toch slaagden sommige etnologen erin het vertrouwen van de Indianen te winnen en als gevolg daarvan niet alleen de informatie te krijgen waarin ze geïnteresseerd waren, maar zelfs deel te nemen aan hekserijrituelen. Maar het is nog steeds onmogelijk te begrijpen hoe Indiase sjamanen de toekomst voorspellen, zieken genezen of gebeurtenissen honderden en duizenden kilometers verderop zien gebeuren. Ze onthullen aan niemand sjamanistische geheimen, omdat ze bang zijn voor de wraak van de geesten, die zelfs de prater kan doden.
Visie op zoek naar ritus
Om hulpgeesten op te roepen, gaan Indiase sjamanen niet altijd in trance. Tijdens het ritueel worden trommels, rammelaars, fluitjes gebruikt, iedereen bidt en zingt liedjes. De sjamaan speelt hierin een leidende rol, maar alle mensen van de stam hebben tot op zekere hoogte ook magische vermogens. Misschien zijn dergelijke vermogens begiftigd met de beschermgeesten van elk. De Indianen geloven dat als iemand niet zo'n geest heeft, hij weerloos is tegen de vijandige andere wereld.
Daarom voert elke Indiase man noodzakelijkerwijs minstens één keer in zijn leven het ritueel van het zoeken naar visioenen uit. Tijdens deze ritus vast, bidt hij en is hij bezig met zelfkwelling totdat een van de geesten ermee instemde hem te betuttelen. Als deze geest sterk blijkt te zijn, dan kan de Indiaan, die een sterke band met de andere wereld heeft gekregen, zelfs sjamaan worden; met een zwakkere beschermgeest blijft hij een gewone krijger, maar hij kan wel deelnemen aan de hekserijrituelen van de stam en rekenen op de bescherming van de onzichtbare, maar werkelijk bestaande wereld …
De Indiase sjamaan reist niet naar het land van de geesten, hij roept ze bij zichzelf op en vraagt naar de oorzaken van de ziekte en behandelingsmethoden, of vraagt om vragen te beantwoorden die de mensen van de stam aangaan.
Er zijn veel ooggetuigenverslagen die het bestaan van onverklaarbare, vanuit materieel oogpunt gezien, vermogens onder de roodhuidige stammen bevestigen. De Indianen zelf zien hier niets bijzonders in. Ze weten dat niemand in dit leven alleen op zichzelf kan vertrouwen. Alleen met bovennatuurlijke hulp kan hij slagen in het leven.
