Sjamanen geloven dat de hele wereld vergeestelijkt is. Bossen, meren, rivieren, bergen en velden worden bewoond door geesten die zowel mensen kunnen helpen als schade kunnen berokkenen.
Wat moet er volgens sjamanen gebeuren om geesten aan hun zijde te krijgen?
Sjamanen geloven dat een persoon moet begrijpen: hij is niet de kroon van de schepping en verschilt niet van enige andere vertegenwoordiger van de dieren- of plantenwereld. Het uiterlijk van een persoon is slechts een omhulsel dat kan worden veranderd.
Ze geloven ook dat er geen onoverkomelijke grens is tussen de wereld van de levenden en de doden. Sjamanen geloven dat ze deze grens in elke richting kunnen overschrijden en, nadat ze met de voorouders van mensen hebben gecommuniceerd, een waarschuwing of een bericht van hen overbrengen.
De doden helpen de levenden, omdat ze hetzelfde zijn, alleen die in een andere ruimte zijn overgegaan. Er wordt aangenomen dat sjamanen, die een persoon voor de eerste keer hebben gezien, hem kunnen waarschuwen voor levensgevaar en hem, nadat ze een ritus op deze persoon hebben uitgevoerd, hem kunnen redden.
Verbazingwekkende genezingen door sjamanen kunnen als fictie en uitvinding worden beschouwd, zo niet voor het getuigenis van mensen die ze bestuderen.
Universitair hoofddocent van NEFU, beroemde historicus en etnograaf Anatoly Afanasyevich Alekseev bestudeert al 21 jaar sjamanen en zijn leven zit vol met verbazingwekkende gebeurtenissen. Het verhaal van de genezing van zijn zieke hart is bijvoorbeeld erg interessant.
Universitair hoofddocent van NEFU, sjamanoloog Anatoly Afanasyevich Alekseev.
Promotie video:
Dan citeer ik het verhaal van Anatoly Afanasyevich:
“Na een hartaanval in 1995 lag ik in het cardiologisch ziekenhuis in Jakoetsk met coronaire hartziekte. Hij werd 3 weken behandeld en de prognoses waren teleurstellend. Toen hoorde ik dat een Udagaanse vrouw, Matryona Petrovna Kulbertinova genaamd, in een rendierhoedenkamp in Iyengra woonde, ze was toen 107 jaar oud.
Na het ziekenhuis ben ik daarheen gevlogen, naar Iyengra met het vliegtuig en met de auto naar het kamp. Het was in de lente, rond 7 maart 1995. En toen ik voor het eerst Matryona Petrovna's tent binnenkwam, was ze zo'n kleine vrouw, en ze keek me aan en zei: "Wat een jonge zieke man is hij geworden." Ik was toen 47, zij 107, en ze leek jong voor haar.
En dus gaf ze haar assistenten, familieleden, opdracht om 9 lariksen bij de tent te planten en een jong hert, 2-3 jaar oud, "vazhenka" aan een aparte lariks te binden. En vanaf de westelijke kant van de tent, en de tent was klein, kwamen vrouwen nooit binnen - voor sjamanen zijn zulke details erg belangrijk.
Vroeg in de ochtend voor zonsopgang maakten ze me wakker, gingen de tent binnen, waarin alle arbeiders van het kamp zaten. Ze trokken een kostuum aan voor de udagan, en het ritueel begon. Ik heb de tijd, de Udagan kamlala, 40 minuten getimed, en toen beval ze iedereen te vertrekken. Ze volgde haar naar buiten, klopte met een tamboerijn, en zei dat ze de nek van het hert moest omhelzen. Dus het genezingsproces begon.
Matryona Petrovna stond naast haar en zong terwijl ze op een tamboerijn sloeg. Ze zong in de Tungus-taal, niemand begreep de woorden, dit waren archaïsche woorden uit onheuglijke tijden. En dus stuurde ze tijdens het ritueel een tamboerijn naar het hert en naar mijn borst en rug. Dus het duurde ongeveer 15 minuten, toen keerde iedereen terug naar de tent.
Zo ziet een van de rendierherderskampen eruit.
Ze stak haar pijp aan en zei: “Dat is allemaal Anatoly, ik heb je zieke hart vervangen door een gezond jong hertenhart. Dan ga je naar je huis in Sebyan-Kyuel van de Kobyayskiy ulus, naar de rendierherders, en bij aankomst moeten ze verse rendieren slachten en dan zeker een mok vers rendierbloed drinken. Je hart zal nog een jaar pijn doen, maar daarna zal je hart herstellen."
En gedurende meer dan 20 jaar na een hartaanval, stoort mijn hart me niet, ik leid een actief leven, beklim de bergen als onderdeel van wetenschappelijke expedities, vis en jaag regelmatig, inclusief bergschapen in de bergen.
Ik ben zelf een meester in de sport van de USSR in freestyle worstelen, de oude generatie kent mij als worstelaar. En hoewel in de Tungus-cultuur veel met herten te maken heeft, het feit dat iemands hart wordt vervangen door een hert tijdens de behandeling door een sjamaan - daar hoorde ik toen voor het eerst van, van Matryona Kulbertinova. En dus geloof ik dat dit een heel interessant fenomeen is, een hertenhart in iemands borst dankzij de wil van de sjamaan. Maar ik was en blijf een communist, ik heb een materialistische kijk op de wereld geleerd, dat religie 'opium voor de mensen' is. Maar feit is een feit"
Hier is een ander verhaal van Anatoly Afanasyevich:
'Iedereen heeft paranormale gaven. Mijn generatie ook. Ik ben 68 jaar oud en ik kan de toekomst voorspellen vanuit mijn dromen, op basis van verschillende tekens. Mensen denken meestal dat dieren geen bewustzijn hebben, maar in feite informeert zelfs een klein veld of een huismuis (hert, paard), door een speciaal gedrag, de eigenaar wat hem drie jaar te wachten staat. U moet alleen gecodeerde berichten kunnen lezen.
En een modern persoon kijkt meer tv, houdt vast aan de telefoon en denkt dat hij de heerser van de wereld is, en gelooft dat hij de wereld met zijn wil zal veroveren. Niets van dien aard, een persoon is een zandkorrel in het universum.
Het is geen toeval dat "Wee from Wit" een teken van boven is, als een waarschuwing: als iemand de natuur begint te veroveren, zal hij zichzelf vernietigen. Nu heeft de geneeskunde een persoon in delen "uiteengereten". Er verschenen doktoren van het oor, de keel, de neus … En oosterse geneeskunde, inclusief sjamanen, behandelt en behandelt een persoon als geheel, die zijn onderbewustzijn binnendringt.
Sjamanen zijn een natuurlijk fenomeen. Iedereen heeft deze kwestie heel lang bestudeerd, maar er is nog steeds geen antwoord en zal niet snel zijn. Mijn mentor, sjamaan Savvey, vertelde me drie jaar voor zijn dood dat de mens niet afstamt van een aap, maar dat hij gekloond is door buitenaardse wezens uit de ruimte. Geloof het of niet"
Alekseev gelooft, net als veel geleerden die sjamanen bestuderen, dat de benadering waarin sjamanisme wordt gezien als een achterlijk fenomeen onjuist is. Misschien is dit de toekomst van de mensheid, want sjamanisme is niet alleen een geloof in het bovennatuurlijke, het is een bijzondere vorm van wereldbeeld, die veel rationeel bevat met betrekking tot de natuur, dieren, de wereld en mensen.
Auteur: Viktorya Nekrasova
