Doel Van Rituelen - Alternatieve Mening

Doel Van Rituelen - Alternatieve Mening
Doel Van Rituelen - Alternatieve Mening

Video: Doel Van Rituelen - Alternatieve Mening

Video: Doel Van Rituelen - Alternatieve Mening
Video: Het TV Ritueel! 2024, Mei
Anonim

Ritueel is een geheime handeling. In de magische filosofie heeft zo'n concept als een ritueel een andere inhoud: een specifieke vorm van bewegingen, manipulaties van externe en interne energieën, evenals objecten, d.w.z. dit is een speciale vorm van bewustzijn, waar de beweging van psychische energie door tijd en ruimte plaatsvindt, ontworpen om het gewenste resultaat te bereiken. Ritueel bewustzijn is een toestand waarin de bewuste en spirituele geest samenwerken en waardoor professionals energie duidelijk kunnen voelen en naar de juiste plek kunnen leiden. Dit is een staat van verhoogde gevoeligheid, wanneer het bewustzijn open staat voor de subtiele wereld en in volledige eenheid is met de natuur. Er zijn drie redenen om verschillende rituelen in magie uit te voeren:

1. Ken jezelf, waardoor je Wilskracht kunt verwerven, een ander gevoel over jezelf en anderen.

2. Het ritueel versterkt de interne energietoestand, waardoor anderen je anders kunnen behandelen en ongewenste invloeden uit je omgeving, inclusief de fysieke, kunnen uitsluiten.

3. Ontwaken van echt bewustzijn.

De meeste inwijdingsceremonies zijn slechts een ritueel dat de acceptatie van een persoon op de sabbat of toewijding aan de godin en God markeert. Je kunt pas na initiatie toetreden tot zo'n groep, waarvan een deel een eed is om hun geheimen niet prijs te geven. Elke traditionalistische tovenaar heeft zijn eigen inwijdingsceremonie, die hij al dan niet aan anderen mag onthullen. Soms, tussen de initiator en de adept, gaat 'kracht', zoals de ingewijden zeggen, over in verband met oude kennis en goddelijke wegen. En alleen wanneer de oude manieren een deel van je leven worden en je verbinding met de goden sterker wordt, wanneer je je gereedschap verzamelt, wanneer je spirituele personen wordt, alleen dan krijg je het recht om jezelf een tovenaar te noemen.

Hekserijrituelen vinden meestal plaats op speciale dagen, nachten met volle maan of tijdens seizoensvakanties, dit is de ideale tijd voor rituelen wanneer de beste aardse energieën in beweging zijn en kunnen worden gebruikt om de efficiëntie van je processen te verhogen, waar spirituele doelen of magische acties worden nagestreefd.

SHABASH

Er was geen consensus over de aard van de sabbat en zelfs niet over de realiteit van dit fenomeen. Sommige moderne auteurs zijn van mening dat de "heksenjacht" die eens door heel Europa trok, de vrucht was van een illusie die voortkwam uit een buitengewoon rijke verbeeldingskracht en lichtgelovigheid. Anderen daarentegen beschouwen alle bekentenissen van de heksen als waarheidsgetrouw en betrouwbaar. De waarheid lijkt ergens tussen deze twee uitersten te liggen, maar dichter bij de eerste. Men moet niet alle talrijke bewijzen zonder onderscheid verwerpen, aangezien ze als fictie worden beschouwd. Er bestaan tenslotte heksen. Het enige dat nauwkeurig kan worden gezegd, is dat de sabbat geworteld is in het heidendom. De leider van de coven was voorheen de godin Hecate, maar na verloop van tijd werd ze vervangen door Diana. Moderne heksen hebben echter eindelijk de cultus van de godin hersteld en aanbidden de koningin van de hemel en alles wat is (Hecate). Het woord 'sabbat' zelf is een aanduiding geworden voor heksenbijeenkomsten, die meestal eenmaal per week worden gehouden, vanwege negatieve associaties met de joodse feestdag van de sabbat (sabbat). In verschillende gebieden was de volgorde van het uitvoeren van rituelen op de sabbat anders.

Promotie video:

Maar in de regel begon de sabbat met een ceremonie waarin vreugdevuren werden ontstoken en de heksen trouw zwoeren aan de duivel: “En ze benaderden hem en betaalden hem eer, maar elke keer op een andere manier. Soms knielden ze voor hem neer, als smekelingen, soms keerden ze hun rug naar hem toe en liepen achteruit, als rivierkreeften, raakten ze hem aan met hun handen achter zijn rug gevouwen in een gebedsgebaar. Ze spraken met hem, lieten hun hoofd zakken en keken naar de grond, en nog veel meer, ze deden allerlei dingen op een manier die totaal vreemd was aan de gewoonten van andere mensen: Daarna werden nieuwe leden van de sekte ingewijd, die hen aan de Duivel voorstelden. Soms voerde hij het ritueel van de satanische doop op hen uit. Toen gingen de heksen zitten om te feesten, dansend rond het vuur, waarna ze zich overgaven aan orgieën. In sommige gevallen werd er een religieuze ceremonie uitgevoerd - een parodie op de katholieke mis: '. Dit is hoe de religie van de bijeenkomst van heksen werd beschreven. Dit is echter verre van het geval, hoewel er enige waarheid is.

Heksen verwerpen de christelijke God en zweren bij de duivel als een godheid. Wanneer ze tot een sekte worden ingewijd, keren ze zich tot de duivel, ongeveer met de volgende woorden: "Ik geef mij geheel over aan uw macht en in uw handen en zal geen andere god aanbidden, want u bent mijn God." Daarna zwoeren ze hem dat ze altijd naar de oproep zouden komen, nieuwe leden zouden binnenhalen, nooit de geheimen van de heksensectie zouden onthullen en wraak zouden nemen voor het onrecht dat hun nieuwe broers werd aangedaan. Het idee van de duivel als schepper en meester gaat terug op de overtuiging dat de wereld is geschapen en bestuurd door de duivel, terwijl God ver verwijderd is van het aardse leven. Hoewel in de meeste gevallen de heksen zelf hun god noemden - Satan, Lucifer, Beëlzebub, Belial, Astroth, Asmodeus, Mammon, identificeerden ze hem toch met de duivel, wiens rol werd gespeeld door de voorzitter van de sabbat. Dat feit,dat de duivel vaak gehoornd bleek te zijn en in de huid van een geit, blijkbaar vanwege de symbolische connectie met het nummer 2, evenals het feit dat demonen vaak in de vorm van dieren of wezens verschenen met hun verschillende delen van het lichaam. In sterkere mate is het verband tussen de Behoeder, het kwade principe en de geit echter inherent aan de structuur van het Joodse ritueel - de verdrijving van de zondebok in de woestijn. Volgens een andere theorie neemt de duivel de vorm aan van een geit en andere dieren, omdat hij niemand minder is dan de heidense "gehoornde god" van de volkeren van Europa. Maar tot welke specifieke godheid de heksen zich ook wenden, de essentie van het idee is belangrijk. Heksen, die tegelijkertijd tovenaars en duivelsaanbidders waren, deelden magische en heidense ideeën over de waarde van het dierlijke principe in de mens. Wilde dansen en orgiastische rituelen ter ere van deze god,blijkbaar diende het meest waarschijnlijk om dit dierlijke principe los te laten. De magietheorie zegt dat dit de belangrijkste stap is op het pad naar het verkrijgen van integriteit, naar de transformatie van een persoon in een godheid, volgens welke de noodzakelijke voorwaarde voor verlossing is om alle omstandigheden en sensaties te ervaren die op aarde mogelijk zijn. Dit is duidelijk te zien in de onvoorstelbare en perverse orgieën van heksen, waarvan het hoogtepunt een seksuele feestvreugde was, waarin genot, vermengd met pijn, de heksen in extase dompelde. Het esthetische plezier dat heksen op de sabbat ontvingen, was zo aantrekkelijk dat velen tot de dood trouw bleven aan de duivel. De sabbat gaf de heksen veel plezier, niet zozeer vanwege vrijheid en toegeeflijkheid, maar omdat de duivel zo'n macht had over de harten van heksen dat ze niets anders wilden dan communicatie met hem.

Aan de andere kant was er een overtuiging over het zogenaamde pact met de duivel, dat een vaste plaats innam in de duisternis van talloze legendes en verhalen. Het idee van een pact met de duivel is hoogstwaarschijnlijk ontstaan onder invloed van de vroegchristelijke ideeën dat tovenaars alleen wonderen kunnen verrichten als ze de hulp inroepen van bovennatuurlijke wezens. Omdat de zwarte magiër duidelijk niet op de hulp van God kon rekenen, kon hij alleen op de duistere krachten vertrouwen. Het is sindsdien moeilijk te zeggen hoe correct dergelijke conclusies zijn dit is hoogstwaarschijnlijk een manifestatie van een gebaar van wanhoop, het lot van tweederangs tovenaars die niet in staat zijn om macht te krijgen over de krachten van de hel. Dit oordeel is echter onjuist.

Het is algemeen bekend onder beoefenaars van het occulte dat magische acties die door een groep worden uitgevoerd veel effectiever zijn, terwijl de inspanningen van een enkele persoon slechts een matig effect kunnen hebben. Er is echter een voorbehoud bij een dergelijke gemeenschap - ten eerste moet de groep gelijkgestemd zijn, d.w.z. iedereen zou sympathie voor elkaar moeten hebben, een gemeenschappelijk geloof en emotionele band moeten hebben, en ten tweede moet elk van de leden van de coven goede vaardigheden hebben in het beoefenen van magie en het verlangen om het te realiseren, maar geen fanatisme.

Elke coven-groep, gespecialiseerd in de seksuele aspecten van hekserij, heeft zijn eigen speciale rituelen en symbolen, die aanvankelijk verborgen zijn voor de niet-ingewijden, die voor het eerst verbinding maken met de groep met hun eigen houding, waardoor ze onbewust vernietiging veroorzaken in het subtiele werk van de coven. Dit is vooral belangrijk wanneer de deelnemer voor het eerst een "ongenode gast" of sceptisch is.

Waar je coven zich in zal specialiseren, moet door de groep zelf worden bepaald - het kan zijn: zieken genezen, de zielen van de doden oproepen, iemand beïnvloeden, enz. Maar de meeste groepen wijden hun energie aan de aanbidding van verschillende goden, niet ter wille van praktische en magische acties, maar om hun pure en spirituele leven tot uitdrukking te brengen, waarbij ze de 'cultus van hekserij' belijden.

Het is vrij duidelijk dat de kracht van occulte leringen zoals hekserij, in tegenstelling tot de georganiseerde religie, is dat ze de adept het 'pad naar verlossing' alleen verlaten, zonder enige poging te doen om iemand tot zijn geloof te bekeren - iedereen is vrij om te kiezen zich bezighouden met hekserij of niet 'of, neem het en doe iets'.

De orthodoxe heks houdt zich aan de meest traditionele principes: creëren voor één en voor één. De sabbat daarentegen bestaat uit een groep individuen die een gemeenschappelijk belang hebben en niet alleen werken voor het verlangen van een of een groep, maar ook voor het verlangen om kennis, energie en liefde te kennen.

Aanbevolen: