Op 24 februari van dit jaar begint misschien wel de meest controversiële Russische nationale feestdag. Het staat niet in een officiële kalender, maar alle mensen vieren het. Een hele week lang eet iedereen, jong en oud, pannenkoeken, bezoekt elkaar en organiseert luidruchtige festiviteiten.
Er zijn verschillende versies van de oorsprong van deze vakantie. De meest voorkomende hiervan verbindt de viering van Maslenitsa met de dag van de lente-equinox, evenals met de festiviteiten ter ere van de Slavische god van veeteelt en rijkdom Veles, die op 24 februari in een nieuwe stijl werd gevierd. Maar als de feestdag aan Veles was gewijd, waar kwam dan de traditie van het verbranden van een stro-beeltenis vandaan?
De heidense wereld van onze voorouders was veelzijdig en de feestdagen waren aan verschillende goden tegelijk opgedragen. Herinner je je het sprookje waarin alle 12 maanden elkaar tegelijk ontmoeten en de macht op elkaar overdragen? Maslenitsa betekende dus het vertrek van de goden van de winter, de kou, de dood en de komst van de goden van de zon, de lente en de vruchtbaarheid. Het was niet voor niets dat pannenkoeken werden gebakken op Maslenitsa, die de oude Slaven associeerden met de zon, het licht, en de god die de zon, hitte en vuur personifieerde, was Yarilo, volgens de Slavische mythologie, de zoon van Veles.
Weg van de kou
Men geloofde dat een persoon die Maslenitsa verveelde en bescheiden vierde, die niet deelnam aan algemene festiviteiten en gulzigheid, zichzelf een heel jaar lang rijkdom en geluk berooft. Wat betreft het knuffeldier, dat tijdens de Maslenaya-week door de dorpen werd gedragen, vergezeld van dansen en openbare laster, het personifieerde niets meer dan Morena - de godin van kou, winter en dood onder de oude Slaven. En toen, op de laatste dag van de vakantie, werd de beeltenis verbrand, alsof het ritueel kracht overdroeg van winter, kou en dood naar lente, vuur en de zon - Yarila. Dus om het hele jaar door geluk in te slaan, hoef je alleen maar een week lang pannenkoeken te eten …
Alles loopt op schema
Promotie video:
Vroeger werden alle zeven dagen op verschillende manieren gevierd.
De eerste dag is de bijeenkomst van Maslenitsa. Op deze dag voltooiden ze de bouw van besneeuwde bergen, schommels, komische forten en gebakken pannenkoeken. Bovendien werd de eerste, volgens de traditie, aan de armen gegeven ter herdenking van overleden familieleden - zo'n eerbetoon aan de cultus van voorouders. Op dezelfde dag werd Maslenitsa aangeroepen, waarbij ze op alle mogelijke manieren haar vrouwelijke deugden prees. Inderdaad, tijdens de Olieweek moest ze veranderen van een jonge mooie vrouw in een oude vrouw, waarvoor ze vervolgens werd verbrand …
Dinsdag werd er geflirt: jonge mensen, die de eerste pannenkoeken hadden geproefd, nodigden volwassenen en ouderen, familieleden, vrienden en kennissen uit om vanuit de bergen en op schommels te rijden om rondedansen te leiden.
Woensdag heette een fijnproever: schoonzoons gingen naar de pannenkoeken van de beroemde schoonmoeder.
Donderdag was het hoogtepunt van de vakantie meestal, toen kraampjes, vuistgevechten, luidruchtige revels en rijden in gewaagde drielingen werden toegevoegd aan de ijskoude bergen en schommels.
Vrijdag nodigden de schoonzonen hun schoonmoeder uit en trakteerden hen op pannenkoeken.
De zaterdag stond in het teken van schoonzusjes, die de schoondochters bij hen thuis uitnodigden en opnieuw trakteerden met pannenkoeken.
Zondag werd Shrovetide zelf weggezien, zijn beeltenis verbrand. Op deze dag vroeg iedereen elkaar om vergeving, en het was ook gebruikelijk om naar de begraafplaats te gaan om hun voorouders te herdenken.
Hoe zit het met de anderen?
Bijna alle Slavische volkeren hebben vergelijkbare vakanties. In Polen wordt deze feestdag bijvoorbeeld Zapust genoemd en in Tsjechië en Slowakije Masopust. Maar als we een wintervogelverschrikker verbranden, gooien ze hem in Tsjechië gewoon in een vijver of rivier. En in Slowakije mag een stroopa op je dak …
Op koninklijke schaal
Het is bekend dat tsaar Alexei Mikhailovich, elk jaar uit angst voor de stormachtige festiviteiten van zijn onderdanen, verschillende decreten uitvaardigde waarin hij afwisselend distilleren, vuistgevechten of slingeren op een schommel verbood. Maar niemand luisterde naar zijn decreten, zelfs de tsarevich, de toekomstige Peter I, die een grote liefde voor Maslenitsa had. Toen hij ouder werd, hield Peter niet op van Maslenitsa te houden. Elk jaar opende hij de festiviteiten van Shrovetide en zwaaide hij van vervoering op een schommel met zijn collega-officieren. De secretaris van de Oostenrijkse ambassade I. G. Korb schreef hierover. En in 1722 werd Maslenitsa onderdeel van vele historische kronieken: Peter I, ter gelegenheid van de Vrede van Nystad, zette een hele vloot op een slee, en die van het dorp Vsesvjatsky reed trots helemaal naar het Kremlin. De keizer zelf, de mummers Neptunus en Bacchus reden op de schepen, de keizerin "dreef" op een aparte gondel. In totaal namen meer dan 60 sleeën deel aan de processie,en de laatste werd gevolgd door een enorm schip met 88 kanonnen met de koning aan boord. De vakantie werd afgesloten met een stormachtig feest en vuurwerk. Peter bleef niet achter in de omvang van de festiviteiten en zijn nakomelingen.
Tijdschrift: Oracle Tips # 02
