Op 18 juli 2020, om ongeveer 8 uur lokale tijd in de Franse stad Nantes, vloog de kathedraal van Saints Peter en Paul in brand:
Volgens de Franse media heeft de kathedraal veel minder schade opgelopen dan de Notre-Dame-de-Paris, die in april 2019 is afgebrand, maar de schade aan de interne structuur bleek enorm te zijn en de kathedraal zal jarenlang niet meer werken.
Als dit een op zichzelf staand incident was geweest, zou het niet veel aandacht hebben getrokken, maar alleen al in het afgelopen jaar zijn in Frankrijk 877 kerken aangevallen. En de kaart van kerken die om de een of andere reden de afgelopen vier jaar zwaar verwoest zijn, ziet er als volgt uit:
Op basis van de omvang van wat er gebeurt, kan men denken dat er in Frankrijk en in Europa in het algemeen een soort massale campagne gaande is om het oude erfgoed van landen te vernietigen. Maar wat de reden hiervan is, is nog niet helemaal duidelijk.
Promotie video:
Allereerst kan men denken dat we het hebben over de voorbereiding van Frankrijk op een enkele multinationale mondiale wereld, waar er een gemeenschappelijke religie voor iedereen zal zijn met enkele kerken en een enkel "volk".
De wereldwijde trend is al duidelijk en in historische films zien we steeds vaker enkele Aziaten en Afrikanen die worden aangesteld in de rol van Vikingen, Musketiers, Europese edelen en zelfs koningen. Voor de oudere generatie veroorzaakte dit alles eerst gelach, daarna verontwaardiging, maar de oudere generatie vertrekt, en de nieuwe is volledig hersenloos opgevoed, en velen zijn er absoluut zeker van dat het precies was zoals alles in de bioscoop wordt vertoond en dat was het ook echt. Maar films zijn films, en met historische monumenten moet je ook iets doen zodat ze geen doorn in het oog worden. Dus ze doen het.
Je kunt ook nog dieper graven. En als je nog dieper graaft, dan is de terechte verontwaardiging van de oudere Europeanen over wat ze in de bioscoop vertoond worden niet helemaal gerechtvaardigd, aangezien min of meer echte geschiedenis ergens in het midden van de 19e eeuw begint - en misschien zelfs later. Tijdens deze periode lagen veel meer antediluviaanse steden onder een laag slib, en teams van hofhistorici en taalkundigen die door de koningen waren ingehuurd, bedachten enkele volkeren en hun verhalen.
In het bijzonder ontvingen de toekomstige Finnen, als een kleine groep van de bevolking, hun onschatbare "erfgoed" pas in 1835, toen de eerste editie van "Kalevala" werd gepubliceerd. Maar waarom de Finse taal op Tataars lijkt en niets te maken heeft met de talen van zijn buren, vermeldt "Kalevala" niet.
En in Rusland was Vladimir Ivanovich Dahl bezig met soortgelijke creativiteit, wiens vader Johan Christian Dahl was, en de achternaam van zijn moeder was Freytag. Desalniettemin vertrouwden de tsaren deze buitenlandse burger toe om een woordenboek van de Russische taal samen te stellen, dat pas in de tweede editie een woordenboek van de taal werd, en daarvoor werd het een verklarend woordenboek van een of ander "Russisch dialect" genoemd.
Hoewel, natuurlijk, de Mongolen, die ergens in het begin van de vorige eeuw voor het eerst over Genghis Khan hoorden, het meest achterbleven bij het leven, en hun historici nog steeds hun hersens pijnigen: hoe dwaalden een half miljoen paarden, terwijl ze hun benen braken langs de heuvels en door de taiga? Bovendien was er in de 19e eeuw helemaal geen taiga en zelfs dennennaalden konden geen paarden verslinden.
Anderen, de moderne wereld met zijn verhalen en geografieën is een complete fictie, gemaakt onder leiding van de heersende dynastieën van de 19e eeuw, die over Europa regeerden en een aaneengesloten vriendelijke familie vertegenwoordigden. En op de troon werden ze hoogstwaarschijnlijk geplant door een aantal patiënten uit de antediluviaanse wereld, die ergens in Zwitserland uit de kerkers kropen en vanaf het begin een beschaving begonnen te creëren.
Dit alles is natuurlijk nog niet sterk bewezen en slechts een soort theorie, maar als de theorie correct is, wie belet dan dat de bewoners van de kerkers de wereld enigszins herformatteren in afwachting van een nieuwe zondvloed? Meestal zullen jonge mensen overleven, dat wil zeggen mensen die een minimum aan informatie over het verleden hebben, dus na de zondvloed zullen ze uit deze biomassa een nieuw Europa houwen, en oude artefacten zullen dit proces enorm verstoren.
Dus nu al stellen mensen vragen: waar kwamen de sterrenforten vandaan in de Siberische taiga, in Brazilië en zelfs in Alaska? Dat wil zeggen, de opbouw van de moderne "geschiedenis" is al aan het afbrokkelen. En als een nieuw historisch paradigma op zo'n wankele fundering wordt gebouwd en sommige gotische kathedralen uit de modder steken rond de bouwplaats in Europa na de zondvloed, zal de constructie vragen oproepen. Hier zijn architecten proactief en begraven de uiteinden.
Als klap op de vuurpijl zullen ze ook met kernwapens door Europa lopen, zodat er helemaal niets overblijft. Daarna kunnen we zeggen dat Afrikanen altijd in dit gebied hebben gewoond en op antilopen hebben gejaagd in de savanne, waarvan de botten vervolgens werden opgestapeld in de kerkers van Parijs.
Dus als we de vernietiging van kerken in Europa als geheel beschouwen, dan komt de toespraak hoogstwaarschijnlijk voort uit het opruimen van artefacten om de opkomst van nieuwe historische paradigma's van de wereld na de zondvloed of de wereld van de Nieuwe Wereldorde voor te bereiden.
De kathedraal van Saints Peter en Paul in Nantes is echter nog steeds een bijzonder fenomeen, aangezien de kathedraal maar iets kleiner is dan de Notre Dame de Paris en niet veel jonger. Daarom kan de brandstichting een onderdeel zijn van een soort occult ritueel - net zoals de Notre Dame de Paris voor rituele doeleinden in brand werd gestoken.
Maar wat voor ritueel was het en wat kunnen we in de nabije toekomst verwachten? Het is moeilijk om deze vraag te beantwoorden, aangezien de complottheoretici net begonnen zijn met het analyseren van het probleem en de zoektocht niet snel zal zijn. Het is mogelijk dat er in Frankrijk iets gebeurt voordat alle feiten op hun plaats zijn, dus volgen we de ontwikkeling van de gebeurtenissen.
