Orale volkskunst is een integraal onderdeel van het historische en culturele erfgoed van elke staat. Legendes of ballades vertegenwoordigen een bepaalde historische gebeurtenis die werd verwerkt door een onbekende auteur en daarna van generatie op generatie werd doorgegeven. De taak van elke historicus is om de verduidelijking van de kern van een dergelijk werk te maximaliseren, wat het op zijn beurt mogelijk zal maken om de historische periode in de ontwikkeling van een bepaald volk beter te begrijpen.
De geschiedenis van het oude Rusland kent veel open vragen die geen eenduidig wetenschappelijk antwoord hebben. Daarom is het zo belangrijk om verschillende bronnen te verduidelijken en te structureren, inclusief werken van orale volkskunst. Het belangrijkste type creativiteit van onze voorouders is het epos, waarin de heldendaden van een bepaald personage worden geprezen. In de regel is de belangrijkste held van het epos een krijger of held die speciale daden verricht en de mensen en de staat behoedt voor buitenlandse interventie. Een van de beroemdste helden van de heldendichten is Ilya Muromets. In de moderne wetenschap bestaat er geen eenduidige mening over de realiteit van het bestaan van deze krijger als historisch persoon. Om deze kwestie te begrijpen, is het noodzakelijk om vanaf het allerlaatste moment het bestaande historische bewijs te overwegen.
Wat weten we over Ilya Muromets? Dat hij bij zijn geboorte de naam Nikita kreeg, hij heette Ilya op het moment van de doop. Het is bekend dat hij vanaf zijn geboorte immobiel was als gevolg van een ernstige en onbekende ziekte en ervan werd genezen op 33-jarige leeftijd, toen zwervende bedelaars zijn huis bezochten. Daarna waren er verschillende wapenfeiten, dienst bij de prins aan het einde van zijn leven, Ilya veranderde in steen. Dit is allemaal bekend uit de heldendichten over deze held. Een interessant feit is dat helden die in Rusland waren, zoals Nikita Dobrynya en Alyosha Popovich, naast heldendichten in sommige kronieken worden genoemd, wat betreft Ilya uit de stad Murov, dergelijke verwijzingen ontbreken. Dit feit leidt sommige onderzoekers tot de conclusie dat zo iemand niet bestond in de geschiedenis van Rusland en dat zijn beeld collectief is en een analoog is van Robin Hood.
Aan de andere kant zijn er in de Kiev-Pechersk Lavra de overblijfselen van een man die de naam Ilya droeg en afkomstig was uit de stad Moerom. Het graf van deze man is minstens 400 jaar oud. De eerste schriftelijke vermelding dateert uit 1592, waarin de Oostenrijkse gezant Eric Lesotho meldt dat hij tijdens zijn diplomatieke missie de stad Kiev bezocht en in de Lavra was, waar hij het graf van de held Ilya zag, een plaatselijk monument. Aan het einde van zijn leven accepteerde hij het kloosterleven en stierf in de Lavra, dus zijn stoffelijk overschot werd begraven in Antonyev's Caves.
Natuurlijk bewijzen de overblijfselen van deze man dat een bepaalde monnik genaamd Ilya uit Moerom kwam en in het klooster van Kiev verbleef, maar waar is het bewijs dat hij en de legendarische krijger één en dezelfde persoon zijn? Maar er zijn aanwijzingen dat de persoon die in Kiev werd begraven geen eenvoudige monnik was.
De eerste omstandigheid is het feit dat de monnik Ilya tijdens zijn leven indrukwekkende fysieke kenmerken had. Hij had echt een scheve vadem in zijn schouders, een breed bot, enorme armen, naar alle waarschijnlijkheid was hij tijdens zijn leven een zeer sterke man. De relikwieën van de monnik Ilya zijn zo groot dat hij in de 12e eeuw gemakkelijk als een reus kon worden beschouwd, omdat hij een of twee hoofden groter was dan al zijn mensen om hem heen. Zijn lengte tijdens zijn leven was 177 centimeter.
Verdere informatie over monnik Ilya kan worden verkregen door zijn stoffelijk overschot nauwkeurig te onderzoeken. In de jaren zestig voerde een groep Sovjetonderzoekers een nauwgezette studie uit van de overblijfselen die zich in de Kiev-Pechersk Lavra bevinden. Er werd onthuld dat Ilya leed aan een bepaalde ziekte die zijn wervelkolom vervormt. Als we ons wenden tot de heldendichten, kunnen we ons de ziekte herinneren van de legendarische held, die meer dan 30 jaar niet zelfstandig kon bewegen.
De doodsoorzaak van de monnik Ilya was een steekwond in het gebied van het hart, met zo'n kracht toegebracht dat deze deze man eenvoudig door en door doorstak. Bovendien wordt het rechter sleutelbeen gewoon verbrijzeld, alsof het is geraakt door een zwaar, stomp voorwerp. Op de overblijfselen telden wetenschappers meer dan 10 genezen fracturen, die, volgens karakteristieke kenmerken, een persoon begon te ontvangen in het 30e jaar van zijn leven.
Promotie video:
Het lijkt erop dat alles getuigt van het feit dat het deze man is die de legendarische held is die prins Vladimir Krasnoe Solnyshko diende. De uitgevoerde radiokoolstofanalyse toonde echter aan dat de overblijfselen toebehoorden aan een persoon die leefde in de late 12e en vroege 13e eeuw. Het blijkt dus dat Ilya prins Vladimir op geen enkele manier kon dienen.
Zo'n ontdekking deed wetenschappers anders kijken naar het onderwerp van hun wetenschappelijk onderzoek. Na langdurige geschillen werd ontdekt dat de wetenschap op dit moment geen ondubbelzinnig antwoord kan geven, wiens overblijfselen zich in de grotten van de Lavra bevinden.
In 1982 gaf professor aan de Moscow State University S. N. verzamelde bijna alle heldendichten waarin de held Ilya wordt genoemd. Na de analyse concludeerde hij dat er, afhankelijk van de regio's, verschillende interpretaties zijn van zowel de biografie van de held als zijn heldendaden.
In Siberië en de regio Arkhangelsk is een epische held met deze naam uiterst zeldzaam in de lokale folklore. In Midden- en Zuid-Rusland komt de naam Ilya vaak voor in verschillende verhalen, maar dit historische personage wordt niet vaak geassocieerd met prins Vladimir. In dit gebied treedt hij vaak op als een ronddolende krijger die verschillende uitingen van onrecht bestrijdt, en soms volksopstanden uitzet tegen een al te wrede prins. In de regio Tver is er een legende over het feit dat Ilya de liefde van de dochter van de prins van Kiev afwees, waarvoor hij uit de stad werd verdreven. Lange tijd zwierf hij rond verschillende vorstendommen. Uiteindelijk vond hij onderdak bij Gleb Tverskoy, de broer van prins Boris, en trouwde zelfs met de jongere zus van de prins.
Oekraïense legendes vallen praktisch niet samen met Russische tegenhangers. Op het grondgebied van het moderne Oekraïne zijn er legendes die verhalen vertellen over Ilya en zijn zoon, evenals het feit dat een krijger in staat was om een vliegend schip te bouwen. Op sommige plaatsen in Oekraïne wordt de held van heldendichten geïdentificeerd met de profeet Ilya. Naast dit alles wordt in de folklore van de Germaanse stammen van de 13e eeuw melding gemaakt van een wrede en verschrikkelijke Russische krijger genaamd Ilya. Hij leidde de squadrons van een Russische prins die herhaaldelijk het Duitse land aanviel en verwoestte.
Op basis van de verzamelde materialen, prof. S. N. Azbelen kwam tot de conclusie dat er een historische paradox optrad wanneer verhalen en heldendaden van andere mensen op één persoon werden gelaagd. Daarom is er zo'n groot aantal verschillende versies van verhalen over de heldendaden van deze persoon.
Helaas is het in de huidige fase van de historische wetenschap onmogelijk om te bepalen wie precies het prototype was voor de opkomst van een groot aantal heroïsche heldendichten, die vervolgens de heldendaden van andere helden met een vergelijkbare naam absorbeerden. Hopelijk zullen er in de nabije toekomst artefacten zijn die dit mysterie zullen belichten.