In Rome zijn er veel tweederangs antieke monumenten, soms niet minder interessant - alleen bescheidener die niet op de eerste pagina's van toeristenboekjes stonden. Ze hebben een groot voordeel: de meeste zijn niet gemuseumiseerd (dat wil zeggen, ze zijn op elk moment van de dag of nacht gratis beschikbaar) en er is meestal geen toeristische drukte in de buurt.
Als je op internet naar het woord "Rome" zoekt, zal het grootste percentage foto's van het Colosseum zijn (de Trevifontein en de Sint-Pietersbasiliek strijden om de tweede plaats). Het verplichte programma van kennismaking met de oude beschaving in de Eeuwige Stad is bij iedereen bekend en kan tegen het einde van de derde dag zelfs een beetje moe worden: Forum, Colosseum, Palatijn, Capitolijnse musea, Vaticaanse musea, Theater van Marcellus, Vredesaltaar, Pantheon … Maar in Rome zijn er veel oude monumenten " tweede rij”, soms niet minder interessant - alleen bescheidener, niet opgenomen op de eerste pagina's van reisboekjes. Ze hebben een groot voordeel: de meeste zijn niet gemuseumiseerd (dat wil zeggen, ze zijn op elk moment van de dag of nacht gratis beschikbaar) en er is meestal geen toeristische drukte in de buurt. Ik zal proberen u aan een aantal van hen voor te stellen.
Graf van de bakker Evrysak
In de 19e eeuw besloot paus Gregorius XVI om de poort van de poorten op het Porta Maggiore-plein (ooit de kanalen van verschillende Romeinse aquaducten langs deze bogen) te bevrijden van middeleeuwse lagen. Onder een van de gedemonteerde torens werd een groot monument ontdekt dat nog nauwelijks eerder was gezien. De betonnen kern is bekleed met typisch Romeinse steen - travertijn, en op elk van de overgebleven zijden is de inscriptie duidelijk te lezen: EST HOC MONIMENTUM MARCEI VERGILEI EURYSACIS PISTORIS REDEMPTORIS APPARET.
Bij het graf vonden ze een reliëf dat een man en een vrouw voorstelde, een urn voor as in de vorm van een broodmand (de dood kan ook voor reclamedoeleinden worden gebruikt) en een bord met een andere inscriptie: 'Atistia was mijn echtgenoot en een mooie vrouw, haar stoffelijk overschot is van haar lichaam, die zijn in deze broodtrommel. " Het reliëf en de inscriptie zijn bewaard gebleven in de Capitolijnse musea, en de "brooddoos" is helaas verdwenen.
De Griekse naam van de bakker "Eurystacus" geeft vrijwel zeker zijn eenvoudige oorsprong aan - hij was een vrijgelatene, voormalige slaaf of zoon van slaven. Daarom keken kunsthistorici vaak neer op het graf van Eurystacus en zagen daarin bewijzen van een slechte gemeenschappelijke smaak, een afwijzing van traditionele Romeinse waarden - gematigdheid en nauwkeurigheid; het werd vergeleken met het graf dat Petronia voor zichzelf bedenkt in de "Satyricon" door de vulgaire nouveau riche Trimalchion. Maar je kunt met een meer sympathieke blik naar het graf van Evrysak kijken. Om het te zien als bewijs van de sociale mobiliteit die kenmerkend is voor Rome. Luister naar het verhaal van het leven en de dood van een persoon die aan het einde van het republikeinse tijdperk rijkdom, sociale erkenning en eer verwierf door zijn eigen arbeid en zijn eigen handen. Die onzelfzuchtig trots was op zijn vak.
Promotie video:
De reliëfs die het bovenste deel van het graf omringen, beelden verschillende stadia van broodbereiding uit: arbeiders dragen graan, gieten het in grote hoeveelheden, wegen het en brengen het over naar groothandelaars; het graan wordt gemalen (de drijvende kracht van de molen zijn nogal sombere ezels), gezeefd; tot slot wordt het deeg geroerd (opnieuw met behulp van trekkracht), uitgerold, gebakken in de oven. Zelfs het monument zelf is zo gebouwd dat het herinnert aan het ambacht van de bakkerij: de verticale pijpen in de onderste laag kunnen torens voorstellen om graan op te slaan, en de horizontale gaten, die nog niet bevredigend zijn verklaard, kunnen deegmixers voorstellen, of, volgens een radicale hypothese, zelfs zijn echte deegmixers die in het graf zijn ingebouwd.
Tempel van "Minerva de Genezer"
Een reiziger die met de trein in Rome aankomt, bevindt zich in de buurt van goedkope hotels, Chinese souvenirwinkels en eetgelegenheden in het Midden-Oosten. Achter deze lelijke façade is de oudheid moeilijk te zien. Maar ze is in de buurt, en er zijn er veel van haar - je hoeft alleen maar beter te kijken. Als u bijvoorbeeld in zuidoostelijke richting loopt langs de ongemakkelijke straat van Giovanni Giolitti (die u direct vanaf station Termini kunt uitstappen), bevindt u zich na ongeveer een kilometer in de buurt van een groot gebouw van beton, bekleed met baksteen. De sfeer rondom is helemaal geen museum; een toevallige voorbijganger zou niet raden dat het gebouw 1700 jaar oud is. Maar als je wilt, kun je in deze verlatenheid een deeltje Romeinse charme vinden.
Het gebouw werd lang beschouwd als een decoratieve nymphische fontein, maar het is waarschijnlijker dat het een weelderig eetpaviljoen was met fonteinen en zwembaden. De tienhoekige hal was bedekt met een koepel met lichtlobben die de ruimte vulden tussen bakstenen verstijvers. De koepel van Minerva, een van de weinige die bewaard is gebleven uit de oudheid, is het onderwerp geweest van bewondering en zorgvuldige studie. Het is te zien in een van Piranesi's prenten. Helaas stortte het in 1828 plotseling in. De architectuur van het paviljoen was zo ongebruikelijk dat enkele decennia na de bouw er verschillende wigvormige steunberen, een halfronde nis en een portiek aan werden toegevoegd. En in zo'n meer traditionele vorm, geleidelijk afbrokkelend en overgroeid met een discreet stedelijk landschap, heeft het gebouw tot op de dag van vandaag bewaard.
Marmeren poot
Vanaf Piazza della Minerva, dat naast het Pantheon ligt (mis de grappige olifant niet gebeeldhouwd volgens Bernini's schetsen - hij heeft de verkeerde achterpoten, met hakken als een paard), vertrekt een van die Romeinse straten, waarvan de naam klinkt als een gedicht - Via del Pie di Marmo, wat Marble Foot Street betekent. Als je er naar het oosten langs loopt, richting Corso, dan vind je op de hoek van de derde straat rechts (Via San Stefano del Cacco) inderdaad een enkele marmeren voet. Te oordelen naar het soort sandaal is dit een mannenvoet. Misschien behoorde het toe aan de vrouw van de Egyptische godin Isis, Serapis, en verscheen het in Rome in een tijd dat, na de verovering van Egypte, de cultus van de plaatselijke goden populair werd in de hoofdstad.
Nimf van Alexander Sever
Op het plein dat is vernoemd naar koning Victor Emmanuel II, staat een nogal monumentaal oud Romeins monument, dat toeristen zelden bereiken. Dit is de zogenaamde nimf van Alexander Sever. Nymphaeus is een grote decoratieve fontein, die verschilt van de gebruikelijke in grotere "natuurlijkheid" of gewoon in zijn enorme omvang. Veel nimfen dienden als afwateringscentra, van waaruit water uit aquaducten naar verschillende delen van de stad stroomde.
Deze nimf is vernoemd naar keizer Alexander Sever (3e eeuw n. Chr.), Vrij voorwaardelijk, volgens de datering van bouwmaterialen, hoewel experts denken dat het eerder werd gebouwd, tijdens het bewind van Flavias, en vervolgens alleen werd gerenoveerd. In zijn oorspronkelijke vorm zag het eruit als een triomfboog met drie overspanningen, alleen de plaats van de overspanningen werd ingenomen door enorme nissen. In de middelste was blijkbaar een standbeeld van Jupiter of de godin Victoria. En wat er aan de zijkanten was, is zeker bekend: er waren reliëfs met militaire bepantsering.
Om de een of andere reden werden deze zogenaamde 'trofeeën' in de middeleeuwen geassocieerd met de overwinning van de commandant Maria op de Germaanse stammen van de Cimbri en de Germanen aan het einde van de 2e eeuw voor Christus, en de nimf zelf werd de Tempel van Maria of 'Trofee van Maria' genoemd (die ooit het was een fontein, niemand herinnerde het zich lange tijd). In 1590 verplaatste paus Sixtus V de reliëfs naar de top van de trap die naar de Capitol Hill leidde. Daar staan ze tot op de dag van vandaag.
Boog van Aqua Virgo aquaduct
De meeste fonteinen van de Champs de Mars zijn verbonden met een aquaduct genaamd de Aqua Virgo. Het is een van de weinige aquaducten in Rome die gedurende de middeleeuwen actief waren. Tegen de Renaissance veranderde zijn druk in een dun straaltje, maar toen paus Nicolaas V besloot het werk van het aquaduct in de 15e eeuw te hervatten, kon hij dat zonder veel moeite doen. Het aquaduct werd rond 19 voor Christus gebouwd door de naaste medewerker van keizer Augustus, Marcus Agrippa. BC om water te leveren voor een complex van nieuwe baden nabij het Pantheon.
Volgens de legende werd de bron van water voor zijn soldaten gesuggereerd door een jong meisje, naar wie de watervoorziening werd genoemd (virgo in het Latijn "maiden"). Met een totale lengte van 20 kilometer was het niveauverschil tussen het begin- en eindpunt slechts vier meter - een bewijs van de ongelooflijke nauwkeurigheid en vaardigheid van Romeinse ingenieurs (het Romeinse aquaduct werkte door de zwaartekracht - het water moest gewoon langs de hele lengte van het aquaduct bergafwaarts stromen, hoe klein ook) … Een aanzienlijk deel van het aquaduct liep ondergronds. Een van de ondersteunende bogen is te zien - ver onder het huidige maaiveld - achter de tralies op de binnenplaats van Via del Nazareno nummer 14. De boog is gemaakt van travertijn op een opzettelijk ruwe manier die typerend is voor de tijd van keizer Claudius.
De kracht van Aqua Virgo is duidelijk zichtbaar in het stormachtige water van de beroemdste Romeinse fontein - de Trevifontein. Aan de rechterkant van de gevel is er een reliëf met de soldaten van Agrippa en het meisje dat de bron naar hen wees.
Claudiaanse tabel over de uitbreiding van pomery
Op de Champ de Mars, waar de afgelopen twee of drie eeuwen aanzienlijk minder verbouwingen en reconstructies hebben plaatsgevonden dan in andere delen van Rome, kun je met een beetje geluk soms het beeld van de oude stad zien, alsof het in neorealistische beelden is vastgelegd. Bovendien komen toeristen zelden naar de meest afgelegen hoeken van deze wijk, en dit is het centrum van de stad en de Trevifontein en het Pantheon zijn gemakkelijk te bereiken.
In een van deze afgelegen hoeken, in de noordwestelijke hoek van de Via del Pellegrino (nummers 145-147, waar de straat in een stompe hoek overgaat met de Via dei Banca Vecca), hangt op een onopvallend huis een zeer opmerkelijke tafel uit de tijd van keizer Claudius, die eindigt met de woorden finibus pomerium ampliavit terminavitque - "hij verlegde de grenzen van de pomeria en markeerde". Pomeria is de heilige grens van de stad; Volgens de legende werd de eerste pomery uitgevoerd onder Romulus, waarbij het land rond het fort op stieren werd geploegd en de ploeg werd opgeheven op die plaatsen waar de poort had moeten worden gebouwd.
Het is vooral interessant dat in plaats van de letter v in de woorden ampliavit en terminavit, een speciale letter wordt gebruikt, die door Claudius zelf in omloop is gebracht, net als verschillende andere letters. Deze spellingshervorming van de geleerde keizer duurde niet lang. Onmiddellijk na zijn dood, en hij werd vergiftigd door het eten van paddenstoelen die hem zorgvuldig werden aangeboden door zijn eigen vrouw Messalina, raakten deze innovaties buiten gebruik en totdat de consistente differentiatie van de letters U en V, zoals Claudius suggereerde, de mensheid pas in de 17e eeuw volwassen werd.
Boog veranderd
In de muur van mijn favoriete Romaanse kerk, San Giorgio in Velabro, staat een Romeins bouwwerk dat gewoonlijk de Arcus Argentariorum wordt genoemd. Misschien diende het als een portaal voor de ceremoniële ingang van het nabijgelegen Bull Forum, waar ze handelden in vee. Op het gebouw staat geschreven dat het was gewijd aan keizer Septimius Severus en zijn huishouden "de geldwisselaars en veehandelaren van deze plaats" (argentari et onderhandelaars boari huius loci).
De inscriptie en reliëfs op de boog werden herhaaldelijk bewerkt, omdat tijdens het bewind van de Severiaanse dynastie een van de clanleden een procedure onderging die bekend staat als damnatio memoriae ("vloek van het geheugen").
Deze praktijk, die bekend was van de dagen van het oude Egypte tot het tijdperk van Stalins "verdwijnende commissarissen", omvatte het verwijderen van een ongewenste naam uit alle officiële inwijdingsinscripties en, indien mogelijk, het vernietigen van alle visuele informatie over deze persoon. Verschillende leden van de keizerlijke familie werden gedood en mochten niet worden genoemd - en in dit opzicht verdwenen hun namen en figuren van de boog.
De meest interessante reliëfs bevinden zich aan de binnenkant van de boog: aan de linkerkant maakt keizer Caracalla plengoffers op een mobiel draagbaar altaar, en daarnaast is een lege plaats gladgestreken met een beitel, waar eens figuren van de in ongenade gevallen hoveling waren; aan de andere kant wordt het offer gebracht door keizer Septimius Sever en zijn vrouw Julia Domna, en ook wordt iemands figuur geretoucheerd, en de staf van de priester lijkt uit het niets te komen.
Volgens een middeleeuwse legende hadden de geldwisselaars hun schatten in de boog verborgen. Ze schreven er zelfs een gedicht over: Tra la vacca e il toro, troverai un gran tesoro - "Rij goud met een zak tussen een koe en een stier." Links aan de buitenkant van de boog is de offerstier afgebeeld en aan de binnenkant de koe, flirterig zijn staart opheffend. Daarom zijn er zoveel gaten in de boog. De schat is niet gevonden.
Victor Sonkin