De eerste stap op het spirituele pad is om de illusoire aard van de wereld om ons heen te erkennen.
Deze illusie moet niet alleen worden erkend, maar ook logisch worden gerealiseerd. Als je dieper in de cognitieve wetenschappen duikt en begrijpt hoe het menselijk brein werkt, zal er veel duidelijker worden. Het zijn de hersenen die verantwoordelijk zijn voor de representatie die we realiteit noemen. Een simpel voorbeeld: we zien kleur, maar in werkelijkheid is het maar een bepaalde golflengte.
Binnen deze illusie ontstaan extra luchtspiegelingen wanneer men een touw voor een slang of een parelmoer schelp voor zilver kan aanzien.
De eenzijdigheid van waarneming die voortkomt uit het egoïstische zelf, vervormt de werkelijkheid erg. Een persoon geniet bijvoorbeeld van de aanblik van een prachtig landschap en ervaart existentiële vreugde. Ondertussen kan men, zelfs zonder extra inspanningen, beseffen dat we een soort van meer strijd voor ons hebben, waarbij elke soort en vorm van leven in een voortdurende strijd om het bestaan verkeert. Ze rennen voor hun lunch en rennen weg om geen avondeten voor anderen te worden. Elke plant vecht voor vocht en zonlicht, maar wat er op het niveau van de microkosmos gebeurt, denkt de meerderheid niet.
Een zeer groot percentage van de illusie wordt gecreëerd door de gesproken taal. Door de verschijnselen te objectiveren en ze een naam te geven, bouwen we onmiddellijk aan een volledig conventionele wereld, waar er een scheiding is, niet naar inhoud, maar naar naam.
Een bos, een bos of zelfs een boom, dit zijn bijvoorbeeld volstrekt onwerkelijke objecten. Mensen kwamen overeen om een grote groep bomen een bos te noemen en een kleinere een bosje, maar er zijn geen ontologische objecten als een bos en een bosje. Ze bestaan alleen op taalniveau en voor het gemak van communicatie tussen mensen.
En de boom? Er is zoiets als een boom - dat is alles.
Promotie video:
Zijn de koeien echt? De boeddhistische filosoof zal ontkennend antwoorden. Er is deze specifieke koe, maar in werkelijkheid is er geen ontologisch object dat "koe" wordt genoemd. Het is alleen dat een of ander onderscheidend kenmerk (een aantal kenmerken), dat lafheid kan worden genoemd, deze levende objecten onderscheidt van een aantal andere.
Probeer je toespraak te analyseren. Realiseer je hoeveel conventies en waanideeën er zijn. We stoppen met denken in beelden en denken in zinnen. Dit leidt tot de transformatie van de geest in een gids voor de verzonnen wereld en ontneemt het bewustzijn de mogelijkheid om uit te breiden.
Besteed aandacht aan elk woord dat u zegt. Tel hoeveel ervan zijn gezegd, niet alleen om uw idee te beschrijven, maar ook om uw idee over te brengen aan de gesprekspartner. Begrijp conventionele concepten en de woorden die ze uitdrukken. Deze herziening, met de juiste mentaliteit, zal enorm helpen om illusies kwijt te raken. Probeer je te realiseren dat als je naar een foto kijkt en de naam en het doel van de aanwezige objecten niet weet, je de foto op een heel andere manier ziet dan degene die alles weet.
Daarom is het moeilijk om bij te scholen in plaats van voor de eerste keer les te geven. De geest gaat vooraf aan het bestaande begrip en interfereert met het proces van het waarnemen van een fenomeen of lering. Het vat is vol, niet leeg.
Andrey Vl.
