Het zomerseizoen is aangebroken - de tijd dat onze kinderen lichte en mooie kleding nodig hebben. Welk kind houdt niet van iets vrolijks en origineels, misschien T-shirts met grote tekeningen en inscripties? Verrassend genoeg is het nu heel moeilijk om T-shirts te vinden met teksten in het Russisch en met Russische inhoud tussen al het assortiment dat op de Russische markten wordt aangeboden!
Een zeer onbeduidende kwestie van het kopen van een geverfd T-shirt, bij nader onderzoek, onthult een grote laag problemen: de dominantie van buitenlandse T-shirts, goederen, muziek, televisieprogramma's en de verplaatsing van alles wat Russisch is. En nog belangrijker, de verplaatsing van Russische symboliek en betekenis uit de levens van de Russen zelf!
Tegenwoordig zien we op de overgrote meerderheid van de Russische markten slechts één buitenlandse. Ded Moroz wordt vervangen door de kerstman, Russisch kwas - Coca-Cola, taarten - hamburgers, gestremde melk - yoghurt enzovoort. Onze kinderen hebben nu zelfs skeletten! Je kunt gemakkelijk een T-shirt met grote inscripties SEX and LOVE op de borst vinden - en dit is voor meisjes van 7-10 jaar oud! Waarom zouden ze dit doen ?!
Zelfs op Russische goederen die met succes in de Russische Federatie worden geproduceerd, plaatsen fabrikanten merken en labels (nogmaals, niet-Russische woorden!), Zwaarder naar buitenlandse analogieën.
De dominantie van de buitenlandse cultuur is met het blote oog merkbaar in alle domeinen van het huiselijke sociale leven. In de schappen van muziekwinkels, in plaats van klassiekers, waarin Russisch sprekende componisten bijzonder sterk zijn, wordt een enorme plaats ingenomen door werken van buitenlandse 'pop' of 'metal', waarvan de inhoud niet alleen onbegrijpelijk is voor de Russische luisteraar, maar vaak veel slechter van kwaliteit dan normale Russische liedjes.
Helaas zijn het jonge mensen en kinderen die de belangrijkste consumenten van populaire muziek zijn, en ook een intellect hebben dat gevoeliger is voor invloeden van buitenaf, die voor altijd de buitenlandse muziekcultuur in zich opnemen, wat niet alleen goed, maar ook slecht kan zijn.
Maar de grootste negatieve impact op Russische kinderen wordt natuurlijk geleverd door massacommunicatie zoals televisie. Stromen cartoons en programma's stromen naar miljoenen kijkers, waarin letterlijk bij elke stap - geweld en geld, ideeën over de cultus van kracht en rijkdom. Laten we de meest verschillende films - overal - hetzelfde onthouden: van het bekende "Tom en Jerry", waarin kinderen zeker, met de hulp van een publiek achter de schermen, moeten lachen om hoe de helden elkaar constant intrigeren en elkaar mompelen met geïmproviseerde objecten, aan "Dagobert Duck", waarvan het belangrijkste positieve karakter een eend is, vergelijkbaar met Uncle Sam, en zijn belangrijkste verdienste is de accumulatie en vergroting van een stapel goud, die hij zorgvuldig in de kelder bewaart.
Merk op dat in het echte leven zelfs een van de slagen die Jerry Tom wordt toegebracht of vice versa, bijvoorbeeld met een spatel op het hoofd, ernstig letsel en andere ernstige gevolgen met zich meebrengt, en de cultus van het 'gouden kalf' (oom Dagobert) leidt tot de opdeling van mensen in 'rijken' (waardige) en de armen (onwaardig) en aan de cultus van onverschillig consumentisme. Ondertussen worden de plooibare kindergeesten in Rusland dagelijks blootgesteld aan deze destructieve invloeden.
Promotie video:
Waar zijn de prachtige Russische sprookjes, die, in plaats van individualisme, het recht van de sterke, eigenbelang, conciliariteit, gerechtigheid, onzelfzuchtigheid, vriendelijkheid predikten? Ze worden te vaak verdrongen door kleurrijke eindproducten uit het Westen. Maar dit is niet van ons, maar de sprookjes "Morozko", "Ivan Tsarevich", "Marya de ambachtsman", "Ruslan en Lyudmila" en vele, vele anderen, beïnvloeden en ontwikkelen de meest subtiele en bepalen tegelijkertijd de hele verdere manier van leven, de snaren van de Russische ziel een kind is op geen enkele manier te vergelijken met sommige van de Addams Family, of The Simpsons, die kinderen oriënteren op sociale en marketingclichés en oppervlakkig sociaal gedrag als geprogrammeerde consumenten, wiens zoektocht naar betekenis wordt vervangen door de perceptie van 'bloed' of porno.
“Helaas wordt er nu een cultus van geweld verspreid op televisie in de samenleving - kinderen, zelfs in tekenfilms (meestal Amerikaanse),“zien”allerlei soorten monsters onder ogen, imiteren bandieten van allerlei“brigades”. Ze ontwikkelen een soort immuniteit voor het lijden van anderen, ze worden meedogenloos,”M. Sibiryakov, een televisiekijker, geeft zijn mening over wat er gebeurt.
Tv-kijker A. Bogatyrev deed een heel onderzoek, waarvan hij de resultaten deelde in het artikel "Hoe kinderen worden gehersenspoeld". "Amerikaanse tekenfilm (in de taal van kinderen - een tekenfilm), lijkt alleen qua uiterlijk een zeer onschadelijk handwerk … Maar als je er goed naar kijkt, merk je hier en daar meteen de" uitstekende oren "van de" Amerikaanse manier van leven ".
Volgens hem “verbiedt het Russische volk, dat zulke verborgen propaganda precies met hun buik heeft waargenomen (zonder alles volledig te beseffen), gewoon dat hun kinderen naar hen kijken. Ze beschouwen deze tekenfilms als "zeer slecht en leren geen goed" … - Ze kijken niet naar deze films omdat ze gewend zijn aan het Sovjet-systeem - ze zullen geen slechte dingen aan kinderen laten zien "op tv"!.. Vreemd genoeg zijn ze onderhevig aan deze waanvoorstelling niet alleen mensen van de oudere generatie, maar ook heel jonge mensen - degenen die de wreedheid en gemeenheid van moderne media al kennen en goed voelen.
De regel is de onverschillige houding van ouders ten opzichte van waar hun kind naar kijkt. Pas daarna hebben deze ouders zeer onaangename ontdekkingen als: “Waarom groeit mijn kind zo wreed en gemeen op? Dat hebben we hem niet geleerd!.. Ja, JIJ hebt het niet geleerd! Tekenfilms gegeven."
Vervolgens noemt hij een paar verborgen momenten die hij ontdekte in westerse tekenfilms zoals Woody & Friends, Sailor Moon, Pokemon:
"Wat meteen in het oog springt is de vaak woeste wreedheid van de stripfiguren jegens elkaar en, afgeschilderd als heroïsch, het OPENLIJKE ANTI-SOCIAAL GEDRAG van de stripfiguren."
“In deze cartoons wordt het getoond als NORMAAL gedrag van een persoon die tevredenheid zoekt met zijn puur persoonlijke aspiraties. In de regel ambities voor alleen leiderschap en superioriteit ten opzichte van anderen. Allereerst - op de superioriteit van de MACHT!"
“Dat wil zeggen, we kunnen gerust zeggen dat deze cartoon openhartig lesgeeft. Leert competitief gedrag aan. Het bereiken van superioriteit ten opzichte van anderen en superioriteit op ELKE MANIER EN IN ELK SOORT. Zelfs de meest idiote."
“De helden van de tekenfilmactie worden op hun hoofd geslagen door vallende aambeelden, absoluut dodelijke slagen met verschillende voorwerpen, maar om de een of andere reden springen ze altijd op na de slagen, alsof er niets is gebeurd. In dit opzicht zijn er in Amerika vaker gevallen van dierenmoord door jonge kinderen. Deze kinderen slaan hun huisdieren uit alle macht met hamers, stukken ijzer en andere zware voorwerpen, en dan zijn ze erg verbaasd waarom hun geliefde kat, platgedrukt tot een bloederige pasta, na zo'n behandeling niet opspringt en niet vrolijk rent om verder te spelen."
'Er zijn veel van dergelijke verborgen ideeën die worden geïmpliceerd door de hele actie van de cartoon. En niet alleen de Ideas of the Great Freebie met het bijbehorende idee van eeuwig vermaak. Zoals geïmpliceerd in die cartoons, zijn er bijna alle basisprincipes (asociaal vanuit het oogpunt van een gezonde cultuur) van de Amerikaanse manier van leven.
In die zin gedragen deze cartoons zich SUGGESTIEF - dat wil zeggen, ze inspireren ideeën en gaan voorbij aan het bewustzijn. Een dergelijke suggestie is altijd erg effectief.
Het probleem is dat het erg moeilijk kan zijn om fouten te vinden in dergelijke cartoons in termen van suggestieve invloed. In de regel draagt ELKE CARTOON, gemaakt door een vertegenwoordiger van een zeer specifieke cultuur, een hele reeks ideeën, standpunten en stereotypen die inherent zijn aan zijn cultuur. Het probleem met Amerikaanse tekenfilms is dat ze openlijk misantropische ideeën met zich meedragen: "Duw de vallende", "Wie" viel "werd" opgegeten "," Alle mensen zijn klootzakken "en anderen.
Vervolgens drukt Bogatyrev zijn overwegingen uit over wie er baat bij heeft: “… Bedrijven zijn ERG GEÏNTERESSEERD in het creëren van een sterke sekte rond deze of gene cartoon. Hoe hoger de waardering van de tekenfilm, hoe luidruchtiger en wijdverbreid de sekte rond de serie, hoe meer winst zal worden gemaakt door bedrijven die parafernalia en speelgoed verkopen in verband met deze tekenfilms.
En hij besluit: „Houd uw kinderen uit de buurt van dergelijke tv-programma's! Het is beter om ze helemaal geen tekenfilms van westerse oorsprong te laten zien”, waarbij we de aandacht vestigen op de fundamentele verschillen tussen dergelijke producten en binnenlandse. “Besteed aandacht aan het belangrijkste kenmerk van onze Sovjet-cartoons - ze zijn bijna allemaal gebouwd op de plot van de interactie van het individu en het collectief, het individu en de samenleving. Bovendien zijn dergelijke relaties, wanneer het collectief en de samenleving GEEN vijandige omgeving voor het individu zijn, zoals in Amerikaanse cartoons, maar de omgeving van het leven."
“Er is NOOIT een groepsheld in deze westerse cartoons. Er is nooit een collectief. Alle relaties tussen mensen (of stripfiguren, als deze karakters geen mensen zijn) zijn meestal competitief. Af en toe, als iets optioneels, vriendelijk.
Deze cartoons tonen altijd het gedrag en de levensstijl van een verstokte individualist. Bovendien leeft hij in een vijandige sociale omgeving. In tegenstelling tot de Russische sociale omgeving, kan een concurrerende burgermaatschappij alleen maar vijandig staan tegenover haar leden. '
Populaire cultuur als instrument om de samenleving te beheren:
De impact van pop op een groot publiek:
Met welke cartoon kwamen het kapitalisme en de markt naar Rusland:
