Informatie over de oude Slavische goden, evenals over de cultuur, het leven en de tradities van onze verre voorouders, is in de overgrote meerderheid van de gevallen fragmentarisch en tegenstrijdig. De belangrijkste bron van informatie over de overtuigingen van de Slavische stammen waren en blijven de kronieken van het auteurschap van christelijke priesters en monniken die tot ons zijn overgeleverd, in hun geschriften die "afgoderij" gewelddadig aan de kaak stellen, geschenken en andere uitingen van "heidendom" brengen. Deze werken bevatten vaak tamelijk gedetailleerde, hoewel vanuit een bepaald standpunt uiteengezet, beschrijvingen van ceremonies en rituelen die verband houden met de naam van een bepaalde Slavische godheid. Een ander onschatbaar artefact van de afgelopen eeuwen voor moderne onderzoekers is de oude Russische collectie uit de twaalfde eeuw "The Tale of Bygone Years". In deze kroniek wordt de godin Mokoshi (Mokoshi) genoemd,wiens idool in Kiev werd geïnstalleerd op een lijn met de oppergoden van het Slavische pantheon in de tiende eeuw.
Over de kwestie van de oorsprong van de naam Mokoshi hebben experts geen consensus. De meest bekende, maar volkomen onbewezen hypothese is de volgende: Ma - moeder en Kosh - lot of lot. Omdat onder de oude Slaven werd Makosh beschouwd als de minnares en meester van het menselijk lot, dan heeft deze veronderstelling een zeer reële basis. In ieder geval is tot op heden geen meer begrijpelijke decodering van de naam van de godin voorgesteld.
Het beeld van Mokoshi wordt voornamelijk geassocieerd met spinnen en weven, d.w.z. ambachten die volledig in overeenstemming zijn met haar vrouwelijke essentie. In bredere zin betekenen deze bezigheden het maken van de draad van het leven, en niet alleen van een individueel persoon, maar van het leven als zodanig. In deze kwestie wordt Mokoshi volgens volkslegendes geholpen door twee assistenten, Dolya en Nedolya, die soms haar dochters worden genoemd. Het is hun taak om het garen van de godin in ballen te winden. Het levenspad van elke persoon hangt volledig af van wiens handen, Share of Nedoli, de draad van zijn lot valt. In deze context is het gemakkelijk om een parallel te zien tussen het beeld van Mokoshi en de Scandinavische norns of Griekse moira, die vergelijkbare functies vervullen.
Bovendien wordt Makosh, als een vrouwelijke godin, beschouwd als de beschermvrouwe van ambachten met betrekking tot huishoudelijk beheer en de bewaarder van de haard in het algemeen. Mogelijk werd ze benaderd met verzoeken om een goede oogst en vee. Wat voor geschenken er naar Mokoshi zijn gebracht, is helaas tegenwoordig helaas niet meer precies vast te stellen. Volkslegendes zeggen dat deze godin alles weet, de meest intieme geheimen van het verleden en de toekomst, dus andere goden wenden zich vaak tot haar voor advies.
Gezien de aanwezigheid van Mokoshi op één lijn met de hoogste Slavische goden, zou het logisch zijn om aan te nemen dat zij de dochter van de Staf zelf is. Traditioneel wordt ze de vrouw van Perun genoemd, hoewel in sommige moderne bronnen Veles wordt aangeduid als haar levenspartner. De dag van de week Mokos heet vrijdag; volgens de legende is het op deze dag ten strengste verboden om garen te spinnen en daarmee hulde te brengen aan het belangrijkste ambacht van de godin. Een vrouw die om wat voor reden dan ook dit verbod overtrad, had zich moeten voorbereiden op een vroege en zware bestraffing door Mokosha.
Makosh zou volgens alle aanwijzingen tot de gewone Slavische goden moeten worden gerekend. De naam van de godin komt in een of andere transcriptie voor in de meeste bijwoorden die tot de Slavische taalgroep behoren.