In het hart van de bergen van de Noordelijke Oeral bevindt zich een mysterieuze plek - de Man-Pupuner-kam. De Mansi-rendierfokkers die hier rondzwerven, noemen het de Berg van de Kleine Goden.
En deze naam is niet toevallig. Zeven bizarre stenen uitschieters stijgen op op het vlakke oppervlak van de heuvelrug. De ene lijkt op een versteende vrouw, de andere op een leeuw, de derde op een wijze oude man met opgestoken hand …
Toeristen uit verschillende steden van Rusland haasten zich om de beroemde Pechora "boobies" te zien en haasten zich langs de eenzame hoge kegelvormige top van de berg Koyp. In Vogul is Coyp een trommel. Een van de legendes van het Mansi-volk verbindt deze piek met zijn beroemde buren. Eens gingen zeven reuzen-Samojeden door de bergen naar Siberië om het Vogul-volk te vernietigen. Toen ze de bergkam beklommen Man-Pupu-ner, zag hun leider, een sjamaan, voor hem de heilige berg van de Voguls Yalping-ner. Met afgrijzen gooide de sjamaan zijn trommel, die in Mount Koyp veranderde, terwijl hij en zijn metgezellen verstijfden van angst en stenen domkoppen werden.
Maar er is nog een andere legende die kan worden gehoord van zeldzame Mansi-families, die in de zomer nog steeds rendieren langs de Oeralruggen blijven drijven. De Koype ziet eruit als een kegelvormige berg vanaf de zijkant van stenen domkoppen. Maar als je naar haar kijkt vanaf een kleine, naamloze heuvelrug in het westen, kun je duidelijk een vrouw op haar rug zien liggen. Dit is een versteende sjamaan, gestraft voor het beledigen van een van de oudste afgoden, ooit vereerd door alle volkeren van het noorden - de Gouden Vrouw. Toen de gouden afgod over de stenen gordel van het Oeralgebergte klom, wilde de sjamaan, die zichzelf als de minnares van de stenen gordel beschouwde, hem vasthouden. De afgod schreeuwde het uit met een vreselijke stem, alle levende wezens stierven vele kilometers in de omtrek van angst, en de arrogante sjamaan viel op haar rug en veranderde in steen.
Wat is dit gouden idool en waarom moest hij over de stenen gordel klimmen?
Legenden over de Gouden Vrouw die zich ergens in het noorden verstopte, verschenen lang geleden. Ze worden geassocieerd met het legendarische land, dat zich in de 9e tot 12e eeuw uitstrekte in de bossen die de valleien van de Noordelijke Dvina, Vychegda en de bovenloop van de Kama ondermijnden. In Rusland heette het Grote Perm, in de Scandinavische sagen - de machtige staat Biarmia of Biarmalandia. De mensen die het bewoonden, aanbaden een enorm gouden idool - de Gouden Vrouw. Haar heiligdom, dat volgens de Scandinavische sagen ergens bij de monding van de noordelijke Dvina lag, werd dag en nacht bewaakt door zes sjamanen. Veel schatten werden verzameld door de dienaren van het idool, dat in de sagen de naam Yumala droeg. De Grote Perm was rijk aan huiden van waardevolle pelsdieren. Kooplieden uit Khazaria, die in de benedenloop van de Wolga liggen, en Vikingen uit het verre Scandinavië betaalden voor hen zonder stint.
Maar de tijd verstreek. De versterkte buren van Perm de Grote strekten hun hardnekkige handen uit naar dit rijke, maar dunbevolkte gebied. Eerst begonnen de Novgorod ushuyniki en vervolgens de squadrons van de groothertog van Moskou steeds meer hun weg te vinden naar de ooit beschermde noordelijke bossen. Op de vlucht voor het christendom brachten de bewonderaars van de Gouden Vrouw hun idool eerst naar de Oeral en vervolgens naar de benedenloop van de Ob. De Gouden Vrouw beëindigde haar reis, volgens sommige onderzoekers, in de ontoegankelijke kloven van het Putoran-gebergte in Taimyr. Het was hier dat de laatste dienaren van de afgod hem konden verbergen.
Promotie video:
Waar haalden de Mansi zo'n vreemde godheid vandaan? Het is zo ongebruikelijk voor de gebruiken van dit volk dat het rechtstreeks vanuit de hemel tot hen lijkt te zijn gekomen. De meeste geleerden geloven dat de Gouden Vrouw de Mansi-godin Sorni-Ekva is, wiens naam in het Russisch wordt vertaald als "gouden vrouw".
Wat zijn oorsprong betreft, suggereert de onderzoeker van de geschiedenis van Biarmia Leonid Teplov dat het gouden beeld zou kunnen zijn weggevoerd uit het brandende geplunderde Rome in 410 na Christus. tijdens de aanval op Italië, de Oegriërs en de Goten. Sommigen van hen keerden terug naar hun vaderland naar de Noordelijke IJszee, en een antiek beeld dat uit een verre zuidelijke stad was meegebracht, werd het idool van de noordelijke bevolking.
Ze kwamen niet langs de verbazingwekkende Gouden Vrouw, totaal verschillend van de andere idolen, ruw uit hout gesneden door sjamanen en ufologen. Ze wisten dat het verbazingwekkende idool werd aanbeden en nog steeds wordt aanbeden door de volkeren van de Khanty en Mansi. De gouden vrouw leek uit de lucht te zijn gevallen. Of misschien is ze echt gevallen?
Deze versie van de oorsprong van het gouden idool werd een paar jaar geleden gegeven door de ufoloog Stanislav Ermakov. Hij gelooft dat Golden Woman een buitenaardse robot is, om de een of andere reden, misschien als gevolg van een gedeeltelijk defect, verlaten door de eigenaren. Een tijdlang kon de Gouden Vrouw verhuizen, en met deze eigenschap zijn de Mansi-legendes over het 'levende' gouden idool verbonden. Toen, zo te zien, begon de robot langzamerhand te falen: eerst kon hij nog geluiden maken, maar uiteindelijk veranderde hij in een gouden beeld.
Ik kreeg de kans om vijf jaar in de Noordelijke Oeral te werken, op plaatsen waar, volgens onderzoekers, een gouden afgod voorbijging die zich verstopte voor de vervolging van christenen. Daar hoorde ik van de rendierherders van Mansi verschillende verhalen die S. Ermakov niet kenden, maar die zijn hypothese bevestigden.
In de noordelijke Oeral is er een koepelvormige berg Manya-Tump, bedekt met dicht bos. Tot voor kort kwamen rendierherders die in de zomer met hun kuddes langs de Oeralkam niet in de buurt van de berg kwamen. Volgens hen is hier het heiligdom van de Gouden Vrouw gevestigd. Soms begint ze te gillen. Een persoon die haar stem hoort, wordt lange tijd ziek en sterft dan.
Iets ten noorden van Mount Manya-Tump rijst een andere berg op, waarmee ook de legendes over de vreselijke kreet van de Gouden Vrouw verbonden zijn - Koyp. Ik had het er al over aan het begin van het artikel. De omgeving van deze berg is verrassend geschikt voor de oorsprong van de legende van de Gouden Vrouwentempel. Aan de voet van de berg ligt een geheel rond meer. Dit is niet langer in de Noordelijke Oeral. Op de oevers zie je rotsblokken bedekt met korstmossen, waarin je met een beetje fantasie de overblijfselen van een heiligdom kunt raden. De Mansi-rendierfokkers die in de zomer kuddes drijven, moeten bij het reservaat stoppen om hun geschenken achter te laten op een rechthoekig granieten blok, alsof ze door een man zijn uitgehouwen.
En de laatste gebeurtenis, al gerelateerd aan onze tijd. Tussen deze twee bergen, waar, volgens de Mansi-legendes, de roep van de Gouden Vrouw te horen is, is er een derde - Otorten. Dit is het hoogste punt in de Noordelijke Oeral. In de winter van 1959 kwam hier een ervaren, goed opgeleide groep skiërs van het Ural Polytechnic Institute om.
Reddingswerkers die op zoek gingen naar toeristen, vonden een tent met een uitgehouwen achterwand en de lichamen van negen deelnemers aan de wandeling, liggend in diepe sneeuw. De gezichten van alle slachtoffers waren bevroren in een uitdrukking van dodelijke afschuw. Volgens de commissie die deze tragedie onderzoekt, zou een van de redenen die tot zo'n vreselijke dood hebben geleid, het effect van infrageluid kunnen zijn.
Drie afgelegen, ontoegankelijke uithoeken van Rusland worden traditioneel het laatste toevluchtsoord van de Gouden Vrouw genoemd: de benedenloop van de Ob, de bovenloop van de Irtysh in de regio van de Kalbinsky-kam en de onbegaanbare kloven van het Putoran-gebergte op het Taimyr-schiereiland. Maar misschien is een idool met een vreselijke, dodelijke stem veel dichterbij. Het verschuilt zich ergens in de driehoek tussen de bergen Koip, Otorten en Manya Tump.
Mikhail Burleshin
