De legendes van de allesdoordringende en almachtige maçonnieke organisaties behoren tot de oudste en meest duurzame in de geschiedenis van de moderne beschaving. Artikelen over onzichtbare wereldregeringen die de taak op zich hebben genomen om landen met een miljoenen inwoners te besturen, verschijnen met benijdenswaardige regelmaat in de pers van verschillende landen. In de Russische taal is zelfs de term "vrijmetselaar" zelf een beledigend woord geworden, hoewel het tegenwoordig enigszins vergeten woord "vrijmetselaar" is. Nu veel vaker klinkt het woord "Zhidomason", dat de pagina's van sommige gedrukte publicaties niet verlaat en het populaire bewustzijn is binnengedrongen op het niveau van folklore: "Ik had een vreselijke droom dat ik een Zhidomason was, keek zo snel mogelijk in mijn paspoort, er staat - … nee". En veel meer.
Hoe gemakkelijk het is om in Rusland als vrijmetselaar bekend te staan, kan in ieder geval worden beoordeeld aan de hand van de roman van Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Hiervoor vond de hoofdpersoon het voldoende om in de provinciale samenleving in de juiste literaire taal te spreken en rode wijn te drinken in plaats van wodka:
Dus wie zijn deze ongrijpbare en mysterieuze vrijmetselaars, waar kwamen ze vandaan op de berg naar patriotten van alle landen van de wereld en welke doelen streven ze na? We zullen proberen deze vraag te beantwoorden in het artikel dat onder uw aandacht wordt gebracht.
Schilderij van de Italiaanse kunstenaar Alfredo Di Princio gewijd aan maçonnieke symboliek.
De term "vrijmetselaar" is een woord van Engelse oorsprong, dat in vertaling in het Russisch "meester metselaar" betekent. Franken werden ook personen genoemd die waren vrijgesteld van plichten jegens de heer of koning. Dus "vrijmetselaars" zijn "vrije", "vrije" metselaars. De vrijmetselaarsloge verscheen voor het eerst in 1212 in Engeland en in 1221 in Amiens (Frankrijk) - dit was de naam van de gebouwen die dienden als een tijdelijk toevluchtsoord voor rondtrekkende ambachtslieden die in kleine gemeenschappen van 12-20 mensen woonden (Franse loge, Engels lodge). Later, als loge en loge, gebruikten meesters vaak tavernes, herbergen en pubs, die genoemd waren naar de "primaire" vrijmetselaarsorganisaties: "Crown", "Grape Branch" enzovoort.
Vrijmetselaars symboliek.
"Vrijmetselaars" waren de elite van de bouwwereld, ze wilden echt belangrijke kwesties onderling oplossen, in een kleine kring van echte meesters - buiten de gildeorganisatie. Om elkaar te leren kennen, om een echte meester van een leerling te onderscheiden, verwierven vrijmetselaars geleidelijk een systeem van geheime tekens. In 1275 werd het eerste geheime congres van vrijmetselaars gehouden in Straatsburg - het is moeilijk te zeggen hoe representatief het was en wie de afgevaardigden waren: ambachtslieden uit de dichtstbijzijnde regio's van Duitsland en Frankrijk, of hun broers uit andere landen slaagden erin Straatsburg te bereiken. Zoals u weet, staat elke regering wantrouwend tegenover geheime organisaties, dus het is niet verwonderlijk dat de eerste impuls van alle regeringen die over maçonnieke samenlevingen hoorden, de wens was om hun activiteiten te verbieden. Het Engelse parlement deed dat bijvoorbeeld in 1425. Maar de maçonnieke organisaties overleefden, ze werden gered door het feit dat ze niet eng professionele corporaties bleven: vertegenwoordigers van de aristocratie, geestelijkheid en de geleerde wereld, die optraden als beschermheren, en priesters en aalmoezeniers, werden toegelaten. Hieruit ontstond het concept van een praktische vrijmetselaar, d.w.z. een eigenlijke metselaar, en een spirituele vrijmetselaar - een persoon met een ander beroep. Het eerste gedocumenteerde rapport van de binnenkomst in de loge van een niet-professionele metselaar dateert van juni 1600, toen Lord John Boswell werd toegelaten tot de gelederen van de vrijmetselaars in Schotland. Sindsdien is het aantal metselaars in de loges alleen maar afgenomen, terwijl het aantal aristocraten en mensen met "vrije" beroepen snel is gegroeid. Volgens de samenstelling van de deelnemers waren de vrijmetselaarsloge onderverdeeld in loges van studenten, leerlingen, meesters. Vrouwen gingen ook niet opzij:hoewel aanvankelijk de vrijmetselaars- loges voor hen gesloten waren, werden later de zogenaamde "geadopteerde" ("geadopteerde") vrouwenhutten opgericht, die onder de bescherming van 'legitieme' mannenhutten zouden komen te staan. De loges van een district of een land waren onderworpen aan een algemene regering, de Grand Lodge of de Grand East. Het hoofdbestuurslid werd de grootmeester (grootmeester) genoemd.
Individuele loges droegen ook bepaalde namen, in de 17e eeuw meestal geassocieerd met een historisch persoon, of met de naam van een vrijmetselaarssymbool of deugd. Het bed zelf was nu traditioneel een kamer in de vorm van een langwerpige rechthoek, gelegen in de richting van oost naar west en met drie ramen - naar het oosten, westen en zuiden. De hoogste functionarissen van de loge bevonden zich in het oostelijke deel van de hal. De doelstellingen van de leiders van maçonnieke organisaties waren erg vaag en kwamen in de regel neer op de wens om de situatie in de samenleving te verbeteren door bepaalde morele normen van de "broeders" in acht te nemen. De beroemde Britse vrijmetselaar James Anderson schreef in The New Book of Rites (1723):
De begrippen "natuurlijke gelijkheid, broederschap van de mensheid en tolerantie, die de" drie-eenheid "van de vrijmetselaars vormden, werden echter nauwelijks serieus genomen door aristocraten, die tegen het midden van de 17e eeuw echte metselaars op grote schaal uit de loges hadden verdreven. En in de 18e eeuw werd de maçonnieke samenleving zo respectabel dat het samengaan van loges een teken van goede manieren werd, zowel voor vertegenwoordigers van de nobelste adel en de rijkste burgerlijke families, als voor de 'heersers van het denken' - beroemde wetenschappers, schrijvers en filosofen. Als gevolg hiervan, in de tweede helft van de 18e en begin 19e eeuw. in Engeland waren in de gelederen van de vrijmetselaars zulke opmerkelijke figuren als de historicus Gibbon, filosoof D. Priestley, schrijvers R. Burns en W. Scott.
In de high society van Frankrijk werd de mode voor de vrijmetselarij gebracht door de officieren van het Irish Guards Regiment, die trouw bleven aan de afgezette Engelse koning James II en met hem meeging naar het continent in ballingschap. De vrijmetselarij in Frankrijk werd een van de manifestaties van Anglomanie die het land aan het einde van de 17e eeuw overspoelde. Aanvankelijk probeerde de Franse politie de maçonnieke organisaties met gelach te 'doden': er waren veel bijtende pamfletten, dansers voerden een 'maçonnieke dans' uit in het theater, en zelfs in het poppentheater begon Polichinelle zichzelf een vrijmetselaar te noemen. Twee dozijn agenten die door de politie in de maçonnieke omgeving werden geïntroduceerd, vonden echter niets verdachts in hun vergaderingen, en geleidelijk kwam de vervolging van de "vrijmetselaars" op niets uit. Bovendien ontsnapte de mode voor vrijmetselaars niet aan de koninklijke familie:in 1743 werd de prins van het bloed, Louis de Bourbon de Condé, de grootmeester van de vrijmetselaarsloge van Frankrijk, en de hertogin van Bourbon werd later de grootmeester van de vrouwenhutten. Een belangrijke rol in de activiteiten van de vrijmetselaars werd ook gespeeld door de beste vriend van Marie-Antoinette, prinses Lambal, die in 1781 de meester werd van alle "Schotse" vrouwenhutten in Frankrijk. Onder haar 'leiding' bevonden zich toen enkele duizenden edele dames, onder hen - de markiezin de Polignac, de gravin de Choiseul, de gravin de Mayy, de gravin de Narbonne, de gravin d'Afri, de burggravin de Fondois. Als een van de inwijdingsrituelen waar de kandidaat voor de "Vrijmetselaar" doorheen moest, was een kus … van de reet van een hond (!)Een belangrijke rol in de activiteiten van de vrijmetselaars werd ook gespeeld door de beste vriend van Marie-Antoinette, prinses Lambal, die in 1781 de meester werd van alle "Schotse" vrouwenhutten in Frankrijk. Onder haar 'leiding' bevonden zich toen enkele duizenden edele dames, onder hen - de markiezin de Polignac, de gravin de Choiseul, de gravin de Mayy, de gravin de Narbonne, de gravin d'Afri, de burggravin de Fondois. Als een van de inwijdingsrituelen waar de kandidaat voor de "Vrijmetselaar" doorheen moest, was een kus … van de reet van een hond (!)Een belangrijke rol in de activiteiten van de vrijmetselaars werd ook gespeeld door de beste vriend van Marie-Antoinette, prinses Lambal, die in 1781 de meester werd van alle "Schotse" vrouwenhutten in Frankrijk. Onder haar 'leiding' bevonden zich toen enkele duizenden edele dames, onder hen - de markiezin de Polignac, de gravin de Choiseul, de gravin de Mayy, de gravin de Narbonne, de gravin d'Afri, de burggravin de Fondois. Als een van de inwijdingsrituelen waar de kandidaat voor de "Vrijmetselaar" doorheen moest, was een kus … van de reet van een hond (!)waardoor de kandidaat voor de "vrijmetselaars" moest passeren was een kus … van een hondenkont (!)waardoor de kandidaat voor de "vrijmetselaars" moest passeren was een kus … van een hondenkont (!)
Prinses Lambal.
Aan de vooravond van de revolutie veranderden de vrijmetselaarsloge in Frankrijk in een soort seculiere salons. Historici merken op dat "Franse hoffelijkheid toen de instelling van vrijmetselaars verdraaide". Sommige van deze maçonnieke (of al bijna maçonnieke?) Organisaties in Parijs hadden zeer extravagante doelen en doelstellingen. De Order of Happiness predikte bijvoorbeeld verfijnde losbandigheid. En de "Society of the Moment" daarentegen riep haar taak uit "de eliminatie van alle moed in de liefde".
Vrijmetselaars trokken samen met Engelse kooplieden Italië binnen in de jaren dertig van de 18e eeuw, en in het midden van dezelfde eeuw verschenen takken van Franse vrijmetselaarsloge in dit land. Bijna overal in dit land genoten vrijmetselaars het beschermheerschap van lokale aristocraten. In het midden van de 18e eeuw verschenen maçonnieke loges ook in Duitsland, Oostenrijk, Zweden, Nederland, Denemarken en andere Europese staten.
De vrijmetselaars kwamen met Engelse kolonisten naar de VS. Historici hebben niet veel moeite gedaan om vast te stellen dat de grondwet van de Verenigde Staten een aantal verwijzingen bevat naar het boek van de reeds genoemde James Anderson "The Constitution of Free Freemasons" (1723), dat in 1734 in de overzeese koloniën werd gepubliceerd door Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin.
Van de 56 mensen die de Onafhankelijkheidsverklaring ondertekenden, waren er 9 vrijmetselaars, van de 39 die de Amerikaanse grondwet ondertekenden, waren er 13 vrijmetselaars. De reeds genoemde B. Franklin - een voortreffelijk wetenschapper, uitgever, publicist, gezaghebbend politiek figuur in de Verenigde Staten van die jaren, en tegelijkertijd een vrijmetselaar van hoge graden van de Philadelphia Lodge of St. John, werd de enige persoon die zijn handtekening zette op beide documenten en op het Verdrag van Parijs van 1783 (ongeveer erkenning van de onafhankelijkheid van de Verenigde Staten door Groot-Brittannië). Waarschijnlijk hebben zelfs mensen ver van de politiek gehoord over de maçonnieke symbolen op het Amerikaanse zegel en het biljet van één dollar (afgeknotte piramide, 'alziend oog', adelaar).
Afgeknotte piramide en alziend oog op het Amerikaanse dollarbiljet.
Het is met zekerheid bekend dat de bijbel voor de eed van George Washington als president van de Verenigde Staten afkomstig is van de St. John's New York Masonic Lodge. Behalve Washington waren de leden van de vrijmetselaarsloge de presidenten Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Dit klinkt allemaal alarmerend en bedreigend genoeg, maar het is gemakkelijk in te zien dat lidmaatschap van maçonnieke organisaties de bovengenoemde presidenten er niet van weerhield verschillende, vaak tegengestelde, opvattingen over veel kwesties van het binnen- en buitenlands beleid van de VS aan te houden. En het is absoluut ontoelaatbaar om over hen te spreken als marionetten die aan de macht zijn gebracht om verreikende maçonnieke plannen uit te voeren.
De vrijmetselaarsbeweging kreeg ook een zekere invloed in Rusland: er is een legende dat Peter I door de Engelse architect Christopher Wren tot de vrijmetselaars werd gewijd.
Christopher Wren.
Het is met zekerheid bekend dat een van Peter's naaste medewerkers, Franz Lefort, een vrijmetselaar was.
Zhukovsky R. K., portret van F. Lefort, Hermitage.
In 1731 benoemde de Grootmeester van de Grootloge van Londen, Lord Lovel, kapitein John Phillips tot Meester van heel Rusland. In 1740 werd de kapitein van de Russische dienst, Yakov Keith, benoemd tot meester, en de eerste intocht van Russische mensen in de vrijmetselaarsloge wordt ook aan deze tijd toegeschreven. Een van de eerste Russische vrijmetselaars was Elagin, die 'wilde leren hoe hij goud kon maken uit Cagliostro'. Tijdens de alchemistische experimenten werd de mysterieuze graaf echter betrapt op misleiding en kreeg hij een klap in het gezicht van de secretaris van Elagin, en dat was het einde van de zaak.
Ivan Perfilievich Elagin.
Sinds 1783 begonnen vrijmetselaarsloge te openen in de provinciesteden van Rusland - in Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. In hetzelfde jaar werden drie drukkerijen geopend door Russische metselaars - twee klinkers en een geheim. En in 1784 ontstond er een drukkerij uit de Friendly Society, waarvan de ziel de beroemdste Russische vrijmetselaar was - de uitgever en opvoeder NI Novikov.
D. Levitsky, portret van N. I. Novikov.
Novikov leed niet zozeer vanwege het vrijdenken, maar vanwege de aandacht voor zijn persoon van de kant van de troonopvolger - groothertog Pavel Petrovich. In feite vergaf Catherine, die zich de macht had toegeëigend, niemand dergelijke dingen, met als resultaat dat in 1791 de Drukkerij werd vernietigd, en het hoofd ervan in 1792, op persoonlijke instructies van de keizerin, zonder proces werd opgesloten in het fort van Shlisselburg, vanwaar hij in 1796 werd vrijgelaten door de troonopvolger. Paul.
Moskou, toelating tot de vrijmetselaarsloge van een nieuw lid, gravure.
Rond 1760 richtte Martinetz de Pasqualis in Parijs de "Broederschap van Keuze Geestelijken" op, die later veranderde in de Martinistenorde, die helaas een zekere negatieve rol speelde in de moderne geschiedenis van Rusland. In 1902 stelde het hoofd van de Parijse Martinistenloge, Gerard Encausse, beter bekend als Doctor Papus, die in Sint-Petersburg aankwam, Nicolaas II voor aan het medium Philip Nizamier, die de keizerin later een van de twee vrienden noemde die 'door God naar ons waren gezonden' (de tweede 'vriend' was Grigory Rasputin). Nicholas II schonk de Lyon-avonturier de functie van medisch officier aan de Militaire Academie. Het is bekend over de seance van monsieur Philippe, waarbij de geest van Alexander III "zeer succesvol" Nicolaas II adviseerde om een alliantie met Frankrijk te onderhouden ten koste van de traditioneel warme en vriendschappelijke betrekkingen met Duitsland (de traditie van het kussen van de hand van de Russische keizer,die verscheen onder de Pruisische generaals na de Napoleontische oorlogen, bestond tot de Eerste Wereldoorlog). Tijdens dezelfde sessie duwde de geest van Alexander III, via de lippen van een bezoekende goochelaar, Nicholas ijverig tot oorlog met Japan.
Philip Nizamye.
Graaf V. V. Muravyov-Amursky werd de eerste Russische Martinist en het eerste hoofd van de Martinistenloge in Rusland. Andere beroemde Martinisten waren Constantijn en Nicholas Roerichs (vader en zoon). Bovendien had Constantine Roerich een kruis met de hoogste graad van inwijding.
Over vrijmetselarij gesproken, het is onmogelijk om de zogenaamde Rozenkruisers niet te noemen, de eerste echte informatie over wie in 1616 verschijnt. Het was toen dat de anonieme verhandeling "De glorie van de broederschap van de geachte Orde van Rozenkruisers" in Kassel werd gepubliceerd. Dit werk verklaarde dat er gedurende 200 jaar, zo blijkt, een geheim genootschap is opgericht door een zekere christen Rosenkreuz, geboren in 1378, die naar verluidt occulte wetenschappen studeerde in de Arabische stad Damkar. Het doel van deze organisatie was om de vooruitgang en verbetering van de mensheid te bevorderen. Het eerste doel van de Rozenkruisers is "hervorming": de eenmaking van wetenschap, filosofie en ethiek op basis van metafysica. De tweede is de eliminatie van alle ziekten, het werd geassocieerd met de zoektocht naar het levenselixer (alchemistische experimenten). Derde doelpunt,die aan weinigen werd gerapporteerd - "de eliminatie van alle monarchale vormen van regering en hun vervanging door de heerschappij van de gekozen filosofen." De structuur van deze organisatie leek erg op die van de vrijmetselaars, dus de meeste historici zijn tot een consensus gekomen: "Hoewel niet alle vrijmetselaars rozenkruisers zijn, kunnen rozenkruisers vrijmetselaars worden genoemd." Wat betreft de christelijke rozenkruisers, volgens de onderzoekers moet hij niet als een echte persoon worden beschouwd, maar als een symbool - "christen van de roos en het kruis". Bovendien was de vermelding van een roos in dit geval zeer verafschuwd door de hiërarchen van de officiële kerk, aangezien deze bloem in de gnostische traditie een symbool is van een onuitsprekelijk mystiek geheim. De roos hier is een toespeling op de "dubbele inwijding" van een adept die kennis putte uit zowel christelijke mentoren als de mysterieuze heidense wijzen uit het Oosten. Het Vaticaan kon zich niet verbergen voor de blik van de Vaticaanse theologen, bedreven in het bestuderen van verschillende ketterse bewegingen en goed thuis in dergelijke dingen, en geassocieerd met de oosterse gnostische mysteriën, een verborgen erotische basis - de roos en het kruis, als vrouwelijke en mannelijke symbolen.
Rose aan het kruis - Rozenkruisers embleem.
Maar sommige, lager opgeleide mystici van middeleeuws Europa, namen dit alles "voor de gek" en probeerden hun eigen loges van de semi-mythische orde te organiseren. In die zin bleken ze erg te lijken op de "vrachtcultus" -bewoners van sommige eilanden in de Stille Oceaan.
De eilandbewoners geloven dat als ze poppen van vliegvelden en landingsbanen bouwen, er ooit een echt vliegtuig op zal landen, met veel heerlijke stoofpot aan boord. En de volgelingen van de Rozenkruisers hoopten blijkbaar dat op een dag de deur van de loge die ze hadden gecreëerd wijd open zou gaan en de Grootmeester zou binnenkomen, die hun de diepste geheimen zou onthullen. Noch de een, noch de ander wachtte op iemand.
Strikt genomen is het nog steeds onmogelijk met zekerheid te zeggen of er echt een Rozenkruisersorganisatie was, of dat het een hoax was van een kleine groep Duitse intellectuelen. Sinds het einde van de 18e eeuw is er geen informatie over de Rozenkruisers. Ze worden nu alleen herinnerd door de auteurs van tabloidromans en aanhangers van allerlei complottheorieën.
Zelfs later lieten de Illuminati zich zien. Deze term wordt meestal gebruikt in relatie tot de leden van de Beierse vereniging van de theoloog professor Adam Weishaupt, opgericht in 1776. Maar in verschillende samenzweringstheorieën wordt het bestaan van een geheime organisatie van de Illuminati verondersteld, die opnieuw het historische proces beheerst - blijkbaar zijn er te weinig vrijmetselaars en rozenkruisers, en ze kunnen het niet redden zonder de hulp van de Illuminati.
Een merkwaardig verhaal met betrekking tot de Illuminati vond plaats op 12 december 1972, toen een schandalig privéfeest plaatsvond in Château de Ferrier, het Franse landgoed van de Rothschilds, waarvan foto's later aan de pers werden verstrekt door een van de deelnemers - Alexis von Rosenberg, Baron de Red, die ruzie had gehad met de eigenaren.
Chateau de Ferrier.
De foto's gingen vergezeld van commentaren, die aangaven dat er een bijeenkomst van de Illuminati-samenleving werd gehouden in het Rothschild-paleis. De gasten moesten door het 'Hell's labyrint' van zwarte linten gaan, daarna werden ze eerst begroet door een man in de gedaante van een zwarte kat, dan door een ander, met een hoed op een schaal, die het Rothschild-paar zag dat arriveerde - de gastvrouw had een kunstmatig hertenkop dat huilde van tranen gemaakt van diamanten.
Guy de Rothschild en Marie-Helene de Rothschild begroeten de gasten van het Château de Ferrier.
Later vonden er rituele offers plaats van een meisje en een onschuldig kind (poppen).
Een onschuldig kind op de Rothschild-tafel.
Toen probeerden de gasten de Tempelier-demon - Baphomet - op te roepen.
De tafel bood niet alleen alcoholische dranken aan, maar ook drugs. Het eindigde allemaal met een orgie, "waarin niemand keek, welk geslacht de partner is."
Adepten van complottheorieën waren opgetogen: voor het eerst kreeg de hele wereld 'onbetwistbaar bewijs' te zien van het bestaan van een maçonnieke organisatie van bankiers die de wereld regeren. Dat deze bankiers ook satanisten bleken te zijn, verbaasde niemand, bovendien werd iedereen er erg blij van: ze zeggen, we wisten het natuurlijk al, maar het is fijn om zeker te zijn. Het is jammer dat de Reptielen niet zijn gekomen, maar blijkbaar gaan ze niet naar de Rothschilds, maar naar de Rockefellers. Het werd echter al snel duidelijk dat de foto's een maskerade toonden, een feest in Halloween-stijl, de auteur van het concept, evenals het decor en de kostuums, was niemand minder dan Salvador Dali - hij was de belangrijkste ster van de avond en duwde alle 'katten' en 'naar de achtergrond. herten.
Salvador Dali op het Château de Ferrier.
Misschien vanwege dit schandaal droegen de Rothschilds het gecompromitteerde landgoed in 1975 over aan de Universiteit van Parijs.
Door de eeuwen heen was de vrijmetselarij periodiek het onderwerp van aanvallen in verschillende landen, maar tot 1789 waren deze verboden niet systematisch en bleven ze meestal beperkt tot officiële verboden die op papier bleven. In 1738 publiceerde paus Clemens XIII een stier die alle leden van vrijmetselaarsloge excommuniceerde. Het feit is dat de hoogste hiërarchen van Rome ervan overtuigd waren dat de vrijmetselarij slechts een dekmantel was voor een nieuwe en uiterst gevaarlijke ketterij. De tijden dat dergelijke acties van de Romeinse paus echter indruk maakten in de samenleving, zijn allang voorbij. Veel katholieke hiërarchen sloten zich aan bij de maçonnieke orde en namen een prominente positie in in haar structuren, in Mainz bestond de vrijmetselaarsloge bijna volledig uit geestelijken, in Erfurt werd de loge georganiseerd door de toekomstige bisschop van deze stad, en in Wenen werden twee koninklijke aalmoezeniers actieve vrijmetselaars.de rector van de theologische instelling en twee priesters. In Frankrijk werd de pauselijke bul zelfs nooit gepubliceerd. De stieren van Benedict XIV, Pius VII, Leo XII en Pius IX die volgden waren nog minder succesvol.
In de 18e eeuw verschenen bekende persoonlijkheden als Saint-Germain en Cagliostro, die in het artikel van V. A. Ryzhov werden beschreven, in de rijen van de vrijmetselaars. "De grote avonturiers van het dappere tijdperk".
De jongere tijdgenoot van Saint-Germain - Cagliostro, was slechts een imitator van de "graaf". Na te zijn gearresteerd, bekende hij tegenover de inquisitierechtbank dat Saint-Germain hem tijdens een persoonlijke ontmoeting het volgende advies gaf: "Het grootste geheim is het vermogen om mensen te leiden - je moet in strijd met je gezonde verstand handelen en moedig de grootste absurditeiten prediken."
Het was Cagliostro die met zijn bekentenissen van de inquisitie in hoge mate bijdroeg aan de verspreiding van de grote legende van de almachtige vrijmetselaarsloge, heimelijk heersende naties en staten. Toen geloofden maar weinig van de echt goed geïnformeerde mensen hem. De Franse minister van Buitenlandse Zaken Montmoren verklaarde bijvoorbeeld: "In Frankrijk lijken de mysteries die door de vrijmetselarij zijn gegenereerd, slechts geleid te hebben tot de ondergang van een paar dwazen."
Echter, na verloop van tijd, hoe minder tijdgenoten van Cagliostro en Saint-Germain het overleefden, hoe meer gepraat over hun mystieke prestaties en de macht van de Vrijmetselaars onder leiding van hen in de samenleving verschenen, en hoe meer ze deze gesprekken geloofden.
De relatie tussen de vrijmetselarij en de verlichting was complex en dubbelzinnig. Enerzijds waren d'Alembert, Voltaire en Helvetius vrijmetselaars. Aan de andere kant behoorden veel vrijmetselaars tot de tegenstanders van de encyclopedisten. De loges in Bordeaux prezen het succes van het plaatselijke parlement (toen een gerechtelijke instelling met bepaalde administratieve functies) in de strijd tegen de pogingen van de koninklijke autoriteiten om hun bevoegdheden te beperken, en de loge in Arras vroeg de Parijse vrijmetselaars om haar protest tegen de verdrijving van de jezuïeten uit Frankrijk te steunen. Sommige loges, vooral de "9 zusters", speelden een rol in de Grote Franse Revolutie - Mirabeau, Abt Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre waren vrijmetselaars. Koning Lodewijk XVI en twee van zijn broers, hoofden van bijna alle adellijke families van Frankrijk, waren echter ook vrijmetselaars. Maar de belangrijkste motor van de revolutie - vertegenwoordigers van de lagere lagen van de derde stand, waren niet vertegenwoordigd in de dozen. Een zeldzame uitzondering was de toelating van ambachtslieden tot de Encyclopedia Lodge in Toulouse en boeren tot de Ploermel Lodge. De revolutionaire activiteit van de vrijmetselaars was hoogstwaarschijnlijk een initiatief van hun kant - indicatief voor de circulaires die het 'Grote Oosten' naar de loges stuurde die destijds aan hem ondergeschikt waren: voor de Broederschap is het gevaarlijk zich te bemoeien met zaken die haar niet aangaan. Als gevolg hiervan beschouwden veel Republikeinen na de staatsgreep van Thermidoria de loges als een toevluchtsoord voor de royalisten en hun tegenstanders als een dekmantel voor de overlevende Jacobijnen. De revolutionaire activiteit van de vrijmetselaars was hoogstwaarschijnlijk een initiatief van hun kant - indicatief voor de circulaires die het 'Grote Oosten' naar de loges stuurde die destijds aan hem ondergeschikt waren: voor de Broederschap is het gevaarlijk zich te bemoeien met zaken die haar niet aangaan. Als gevolg hiervan beschouwden veel Republikeinen na de staatsgreep van Thermidoria de loges als een toevluchtsoord voor de royalisten en hun tegenstanders als een dekmantel voor de overlevende Jacobijnen. De revolutionaire activiteit van de vrijmetselaars was hoogstwaarschijnlijk een initiatief van hun kant - indicatief voor de circulaires die het 'Grote Oosten' naar de loges stuurde die destijds aan hem ondergeschikt waren: voor de Broederschap is het gevaarlijk zich te bemoeien met zaken die haar niet aangaan. Als gevolg hiervan beschouwden veel Republikeinen na de staatsgreep van Thermidoria de loges als een toevluchtsoord voor de royalisten en hun tegenstanders als een dekmantel voor de overlevende Jacobijnen.
Napoleon Bonaparte, die aan de macht kwam, had aanvankelijk de neiging om alle vrijmetselaarsloge te verbieden, maar gaf er de voorkeur aan om vrijmetselaars te gebruiken in het belang van het nieuwe regime. Bonaparte's broers Joseph en Lucien werden grootmeesters; Cambaceres en Fouche namen een prominente plaats in in de boxen. Napoleon zelf op het eiland Sint-Helena sprak als volgt over de vrijmetselaars:
Tijdens en na de Franse Revolutie begon de vervolging van vrijmetselaars echter in heel Europa. In 1822 presenteerde de eerste minister van Pruisen, Haugwitz (zelf vroeger een prominente vrijmetselaar) een memorandum aan de hoofden van de "Heilige Alliantie" dat de onzichtbare geheime leiders van de orde de bezielers en organisatoren waren van de Franse Revolutie en de executie van Lodewijk XVI. Maar de Franse auteurs voerden daarentegen aan dat niet Frankrijk, maar Pruisen vanaf het begin van de 19e eeuw een vazal van de vrijmetselaars werd en zo hun beschermheerschap kreeg. Ze verklaarden de nederlaag van Frankrijk in de oorlog van 1870-1871 door het verraad van leden van de Franse loges. Uiteraard werd noch de een noch de ander met enig bewijs geleverd. De twintigste eeuw begon met een nieuwe excommunicatie van vrijmetselaars uit de kerk, in 1917 uitgevoerd door paus Benedictus XV. Dit verbod, natuurlijk,had geen gevolgen en weerhield de vrijmetselaars niet in hun pogingen om hun activiteiten te intensiveren. Generaal Ludendorff van Kaiser verzekerde iedereen na de nederlaag van Duitsland in de Eerste Wereldoorlog dat Duitse vrijmetselaars aan het ontvoeren waren en Engeland de geheimen van de Duitse generale staf gaven. Het is sindsdien nauwelijks de moeite waard om deze onthullingen van de generaal serieus te nemen tegelijkertijd was hij serieus geïnteresseerd in alchemie, bestudeerde hij oude manuscripten en zette hij experimenten op om goud te verkrijgen.bestudeerde oude manuscripten en zette experimenten op om goud te verkrijgen.bestudeerde oude manuscripten en zette experimenten op om goud te verkrijgen.
Veel vrijmetselaars bevonden zich korte tijd in de leidende kringen van de partijen van de Tweede Internationale (wat sommige westerse historici een reden gaf om te praten over de inspiratie van revoluties in Duitsland en Rusland door de vrijmetselaars).
Volgens sommige rapporten was de socialist Leon Bourgeois, de premier van Frankrijk (november 1895-april 1896), de winnaar van de Nobelprijs voor de vrede (1920), de eerste voorzitter van de Raad van de Volkenbond, ook een vrijmetselaar. Maar er is geen bewijs dat deze getalenteerde en charismatische politicus alle posten en onderscheidingen ontving dankzij de hulp van onopvallende en onopvallende "kerels in het bed" die bij hun namen bekend waren.
Leon Bourgeois.
De linkse arbeiderspartijen in Europa waren organisaties die onmetelijk effectiever en veel radicaler waren dan archaïsche maçonnieke samenlevingen, revolutionairen vertrouwden de vrijmetselaars niet en hun activiteiten werden met minachting behandeld. Dus werden in 1914 leden van de vrijmetselaarsloge, als onvoldoende betrouwbare medewerkers, uit de gelederen van de Italiaanse Socialistische Partij gezet.
Er zijn aanwijzingen dat sommige leden van de bolsjewistische partij zich eerder hadden overgegeven aan maçonnieke rituelen. Onder de voormalige vrijmetselaars heten ze S. P. Sereda (Volkscommissaris van Landbouw), I. I. Skvortsov-Stepanov (Volkscommissaris van Financiën), A. V. Lunacharsky (Volkscommissaris van Onderwijs). De voorzitter van de Petrograd Cheka V. I. Bokiya was ook een vrijmetselaar. Maar het XI Congres van de RCP (b) nam een besluit over de onverenigbaarheid van partijlidmaatschap met deelname aan vrijmetselaarsloge. In hetzelfde jaar veroordeelde het IV Congres van de Derde Internationale, op aandringen van Trotski, Radek en Boecharin, de vrijmetselarij als een vijandige burgerlijke organisatie en verklaarde het lidmaatschap van loges met de titel van een communist onverenigbaar.
De houding tegenover maçonnieke organisaties in het fascistische Italië en nazi-Duitsland was niet geheel consistent en zeer tegenstrijdig. Enerzijds waren veel hoge functionarissen van deze landen ooit lid van verschillende occulte samenlevingen. Veel bekende leiders van het Derde Rijk verlieten de gelederen van de "Thule Society" die in 1918 in Beieren werd opgericht. Onder de actieve leden van deze vereniging waren de "vader van de geopolitiek" Karl Haushofer (die president werd van de Duitse Academie van Wetenschappen nadat Hitler aan de macht was gekomen), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, terwijl hij aan de Universiteit van München werkte, was zijn assistent Rudolf Hess.
De gepensioneerde korporaal Adolf Schilkgruber, beter bekend als Hitler, was ook een gewoon lid van de Thule Society. Hermann Göring was geen lid van de Thule Society, maar ging door de "school" van de geheime Zweedse Edelweiss Society, waarvan de beschermheer graaf Erich von Rosen was. Hitler geloofde in horoscopen, Himmler in de transmigratie van zielen, en beschouwde zichzelf oprecht als de reïncarnatie van de middeleeuwse Duitse vorsten Heinrich de Birdman (10e eeuw) en Heinrich de Leeuw (12e eeuw). Hij was van plan de SS in een soort spirituele ridderorde te veranderen.
Aan de andere kant, nadat Hitler en Mussolini aan de macht kwamen, werden maçonnieke organisaties verboden in Duitsland, Italië, Spanje, Hongarije en Portugal. Zelfs een oproep aan Mussolini met een oproep om de functie van Grootmeester van de loges van Italië op zich te nemen, hielp de Italiaanse vrijmetselaars niet. In het bezette deel van Frankrijk arresteerde de Gestapo ongeveer 7 duizend vrijmetselaars. Himmler voerde aan dat "maçonnieke leiders deelnamen aan de omverwerping van elke regering." Zelfs pogingen om de beroemde Thule-samenleving nieuw leven in te blazen nadat de nazi's aan de macht kwamen, werden categorisch onderdrukt. Een van de actieve aanhangers van de "opwekking" J. Rüttinger werd meegedeeld dat hem het recht werd ontnomen om een functie in de nazi-partij te bekleden "omdat hij van maart 1912 tot mei 1921 tot de" Duitse orde "behoorde, dat" komt overeen met de grondslagen van de houding van de NSDAP ten opzichte van de vrijmetselarij. "De Gauleiters van de Reichsgebieden kregen de opdracht antroposofen, theosofen en astrologen in concentratiekampen te houden - behalve degenen onder hen die zich in de directe kring van de leiders van het Derde Rijk bevonden.
En, nogmaals, door de vrijmetselaars te vervolgen, gebruikten de nazi's actief hun symbolen en tekens, zoals de swastika, het "hoofd van de dood", en de nazi-begroeting "Heil" zelf werd door hen geleend van de occulte "Orde van de Arman" (oude Germaanse priesters). Er werd veel toegestaan aan de "officiële" occulte structuren van het Derde Rijk. Het is moeilijk te geloven, maar in 1931 stuurde A. Rosenberg een zekere Otto Rahn op zoek naar … de Graal. In 1937 werd in opdracht van Himmler een organisatie genaamd Ahnenerbe ("Erfenis van de voorouders") opgenomen in de SS, waarin 35 afdelingen werden opgericht. Er was een vrij serieuze afdeling genetisch onderzoek, maar er was ook een onderwijs- en onderzoeksafdeling van volkslegendes, verhalen en saga's. Afdeling Occulte Studies (onderzoek op het gebied van parapsychologie, spiritualisme, occultisme), onderwijs- en onderzoeksafdeling van Centraal-Azië en expedities. De laatste afdeling organiseerde expedities naar Tibet, Kafiristan, de Kanaaleilanden, Roemenië, Bulgarije, Kroatië, Polen, Griekenland, de Krim. Het doel van de expedities was om te zoeken naar de overblijfselen van de "reuzen", zogenaamd de voorouders van de Arische volkeren. Bijzonder zijn de expedities naar Tibet, die doorgingen tot 1943 en de Duitse schatkist 2 miljard mark kosten. Het feit is dat, volgens de mystieke ideeën van de theosofie, de overblijfselen van het voormalige ras van reuzen, dat omkwam als gevolg van natuurrampen, zich vestigden in een enorm systeem van grotten onder de Himalaya. Ze splitsten zich in twee groepen: één volgde het 'pad van de rechterhand' - het centrum in Agharti, de plaats van contemplatie, de verborgen stad, de tempel van niet-deelname aan de wereld; de andere - “met de linkerhand - Shambhala, de stad van geweld en macht, wiens krachten de elementen, de menselijke massa, beheersen. Het werd geloofddat het met Shambhala mogelijk is om een overeenkomst te sluiten door middel van eden en offers. Volgens sommige onderzoekers waren de bloedbaden gepleegd door de nazi's bedoeld om de onverschilligheid van Shambhala te verslaan, de aandacht van de Sterke te trekken en hun bescherming te ontvangen. Interessant is dat de grootste sponsors van Ahnenerbe BMW en Daimler-Benz waren.
Na de Tweede Wereldoorlog herstelden de vrijmetselaars hun loges in West-Europa. De beroemdste maçonnieke organisatie van onze tijd was natuurlijk de Italiaanse loge "Propaganda-2" ("P-2"), die grote industriëlen, ministers, leiders van het leger, de marine en de inlichtingendienst omvatte. Licho Gelli - Grootmeester van deze loge - noemde zichzelf 'Half Cagliostro, half Garibaldi.'
Licho Jelly.
Na de toevallige ontdekking van de lijsten van P-2-leden in mei 1981, werd de Italiaanse regering gedwongen af te treden en vluchtte Licio Gelli naar het buitenland. Het is interessant dat een te vertrouwensvolle houding ten opzichte van de morele waarden van de vrijmetselaars het leven kostte van de Chileense president Salvador Allende: deze politicus hechtte geen belang aan informatie over de militaire samenzwering, aangezien Ik kon niet geloven dat generaal Pinochet, die met hem in dezelfde kist zat, in staat was zijn "broer" schade toe te brengen.
Brothers-Masons - Salvador Allende en Augusto Pinochet.
Samenvattend moet worden gezegd dat historici geen feiten tot hun beschikking hebben op basis waarvan het mogelijk zou zijn om conclusies te trekken dat deze of gene gebeurtenis uitsluitend plaatsvond vanwege de wil van een bepaald maçonniek centrum. Tegelijkertijd kunnen we gerust zeggen dat mensen wier band met vrijmetselaars geen twijfel veroorzaakt, eenmaal aan de macht, altijd beslissingen namen en handelden op basis van de belangen van de structuur die door hen werd geleid, en niet in opdracht van hun 'broers' in de loge - anders ze zouden gewoon hun post niet hebben bekleed. De geschiedenis staat vol met voorbeelden van de ineffectiviteit van maçonnieke organisaties.
In een aantal gevallen waren de leden van dezelfde loge politieke tegenstanders en zelfs persoonlijke vijanden, waardoor elke mogelijkheid van gezamenlijke actie werd uitgesloten. Echte, en niet fictieve vrijmetselaars, hadden niet alleen niet de mogelijkheid om de loop van de geschiedenis echt te beïnvloeden, maar in de regel konden ze zelfs het leven en de vrijheid van hun zogenaamd almachtige grootmeesters niet beschermen, en in de confrontatie tussen de vrijmetselaars en de autoriteiten won de macht steevast. Desalniettemin is het in sommige gevallen gunstig voor de autoriteiten om het bestaan van de vrijmetselaarslegende te handhaven eventuele fouten en blunders van het hoogste leiderschap van het land kunnen worden toegeschreven aan de intriges van interne vijanden. Hoe precies (vrijmetselaars, kosmopolieten, trotskisten of roodbruin) in deze staat de mythische vijanden van gezagsgetrouwe burgers, hervormingen, het nationale voetbalteam enz. Worden genoemd, doet er niet toe.
Auteur: Ryzhov V. A.