Vorig deel: Oriëntatie in de ruimte
Waar kwamen de druïden en hun leringen vandaan?
De naam van de druïden komt voor het eerst voor in Caesars Commentaren, rond 50 voor Christus. e. Maar het lijdt geen twijfel dat deze priesterlijke klasse zelf niet veel ouder was. Diogenes Laertius schrijft: “Filosofie begon, zoals sommigen geloven, voor het eerst onder de barbaren: namelijk de Perzen hadden hun magiërs, de Babyloniërs en Assyriërs - de Chaldeeën, de Kelten en Galliërs, de zogenaamde druïden en semnotes. (Aristoteles schrijft hierover in zijn boek "On Magic" en Socion in het XXIII boek "Successions".) [504 - Diogen. Laert, Vitae-filosof., I. - Vert. M. L. Gasparova.]
In feite hangt het probleem van de oorsprong van de druïden en het druïdisme nauw samen met de vraag naar de oorsprong van de Keltische volkeren zelf: “ De druïden zeggen dat een deel van het Gallische volk de lokale bevolking is, maar de rest kwam van verre eilanden en uit de Zarine-regio's, die door veelvuldige oorlogen en het begin van een woede uit hun land werden verdreven. zeeën ". [505 - Amm. Marc, XV, 94.]
Caesar geeft een meer nauwkeurige aanduiding in geografische zin: 'Men neemt aan dat hun wetenschap zijn oorsprong heeft in Groot-Brittannië en van daaruit is overgedragen aan Gallië; en tot op de dag van vandaag, om haar grondiger te leren kennen, gaan ze erheen om het te bestuderen.”[506 - Caes. BG, VI, 13. - Trans. MM Pokrovsky.]
Een van de constanten van de Ierse epische cyclus is inderdaad de voltooiing van de training waarvoor de helden naar Groot-Brittannië en Schotland worden gestuurd, en hoewel ze gewoonlijk militaire wetenschap moeten leren, neemt het proces van het verbeteren van hun kennis altijd de karakteristieke vorm aan van inwijdingsriten. Dit is bijvoorbeeld wat er gebeurt met de jonge Cuchulainn, wiens tegenslagen worden verteld in het merkwaardige verhaal "Matchmaking to Emer". [507 - Ogam, XI, 413-423. Zie nu. ed. pagina 147.]
Promotie video:
Voordat Cuchulainn, dochter van Kalatin, werd vermoord [508 - Komt overeen met de Lernaean Hydra. Cuchulainn doodde hem samen met zijn zevenentwintig zonen tijdens de gebeurtenissen van de ontvoering van de stier uit Coualnge. De dochters waarnaar wordt verwezen in versie B van De dood van Cú Chulainn worden na zijn dood geboren.] Ga ook studeren in het buitenland - op aanbeveling en kosten van koningin Madb - en beginnen met een vrij lang verblijf in het VK: "Ze vertrokken haastig naar het land Alba waar ze een jaar verbleven. Daar verwierven ze alle magische en duivelse kennis (draoioghechta diabhalnachta). Van daaruit gingen ze naar Babylon, en bezochten toen alle druïden van de wereld en leerden hun wetenschap van hen, zodat ze zelfs de gebieden van de onderwereld vol met mensen bereikten … ". [509 - Ogam, XI, 199.]
Niet minder duidelijk is het verhaal van Philid Ned, die in Schotland ging studeren. [510 - Zie heden. ed. blz. 154, 225.]
De Ierse traditie probeerde nauwkeurige ideeën vast te houden over het 'inwijdingscentrum' waarnaar het verwees: 'Op de noordelijke eilanden van de aarde waren de Bosinney Danu-stammen en daar begrepen ze wijsheid, magie, kennis van de druïden, betoveringen en andere geheimen, totdat ze bekwame mensen van over de hele wereld overtroffen.
In vier steden begrepen ze wijsheid, geheime kennis en duivels handwerk - Falias en Gorias (steen), Murias en Findias.
Van Falias brachten ze Leah Fal, die later in Tara was. Hij schreeuwde het uit onder elke koning die voorbestemd was om over Ierland te regeren.
Van Gorias brachten ze de speer die Lug hanteerde. Niets kon hem weerstaan of degene in wiens hand het was.
Van Findias brachten ze het zwaard van Nuadu. Zodra hij uit de slagschede werd gehaald, kon niemand hem ontwijken, en hij was echt onweerstaanbaar.
Van Murias brachten ze de ketel van Dagda. Het is nooit gebeurd dat mensen hem honger lieten.
Vier druïden waren in die vier steden: Morphes in Falias, Esras in Gorias, Uskias in Findias, Semias in Murias. De stammen van de godin hadden wijsheid en kennis onder deze vier filids. " [511 - Slag bij Mag Tuired. - Per. S. V. Shkunaeva. (Bataille de Mag Tured, § 1-7). We onderzochten de namen van de mythologische steden Tuatha de Dannan in ons werk: “De la lance dangereuse, de la femme infidele et du chien infernal. La falalite et la mort dans une legende religieuse de Tancienne Irlande”(Ogam, X, 381-412). Voor details verwijzen we de lezer naar ons onderzoek: Les lies au Nord du Monde, - Melanges Albert Grenier, te publiceren in de Latomus-collectie.]
Keltische druïden. Boek van Françoise Leroux
Volgend deel: The Druid Triads
