Kronieken zeggen dat Vladimir na de doop veranderde: hij werd niet langer verleid door lange campagnes en bloedige prestaties, hij zat op de troon in Kiev, was betrokken bij staatszaken, bouwde kerken en deelde aalmoezen uit aan de armen. Toegegeven, hij hield nog steeds van feesten en op zondag riep hij de hele ploeg en alle "weloverwogen mannen" bijeen voor een feest - de herinnering aan deze feesten werd lange tijd bewaard in heldendichten:
Ilya Muromets en Dobrynya Nikitich en Alyosha Popovich, alle beroemde helden die de zuidelijke grenzen bewaakten tegen de aanvallen van de Pechenegs, die buitenposten "in een open veld" stonden, feestten op dat feest. Ze vochten met de hordes van "Kalin de tsaar, het vervloekte idool", met de "Nachtegaal de dief Odikhmantievich", met de "Slang en Gorynych en met zijn zoon Tugarin Zmeevich en een andere slang van Pogany." Vladimir richtte forten en steden op aan de grenzen van de steppe, stuurde daar squadrons onder leiding van zijn zonen - hij had 12 zonen, aan wie hij erfenissen aan de rand gaf. Na de dood van Vladimir in 1015 brak er onenigheid uit tussen zijn zonen, en Svyatopolk, die de macht greep in Kiev, vermoordde Boris, Gleb en Svyatoslav: hij wilde alle rivalen uitroeien en zonder gezag in Rusland regeren. Echter, Yaroslav, die regeerde in Novgorod, verzette zich tegen Svyatopolk met de stadsmilitie en een ingehuurd Varangiaans team. Svyatopolk werd verslagen en wendde zich tot zijn schoonvader, de Poolse koning Boleslav de Dappere, voor hulp; De Polen bezetten Kiev en gaven de regering terug aan Svyatopolk - maar na hun vertrek moest hij opnieuw vluchten voor de ploeg van Yaroslav.
Yaroslav werd de "groothertog" die bijna het hele Russische land bezat - behalve de regio Tsjernihiv, waar zijn broer Mstislav tot 1035 regeerde. De nieuwe "groothertog" was anders dan zijn oorlogszuchtige voorouders, de Varangians - hij was een christelijke soeverein die de voorkeur gaf aan spirituele en burgerlijke zaken boven oorlog. Hij was erg vroom, bad veel en las 's nachts de Bijbel; hij was de eerste opgeleide soeverein in Rusland en kon met de geleerde Grieken discussiëren over geloof en over de regels van de christelijke heerschappij. De eerste onderneming van Yaroslav was de goedkeuring van de wet - hij gaf opdracht Russische wetten te verzamelen en "Russkaya Pravda" te publiceren - een geschreven wetboek waarmee de prinselijke gouverneurs zouden worden beoordeeld.
"Russkaya Pravda" heeft historici een beeld nagelaten van de Russische samenleving zoals die zich tegen die tijd had ontwikkeld - ongeacht de wensen van de christelijke prins Yaroslav. De eerste plaats in deze samenleving werd ingenomen door de boyars - de hoofden van de oude druzhina-families, afstammelingen van de Varangians die met Rorich en Helga kwamen. Boyars woonden in uitgestrekte versterkte landgoederen met hoge houten torens - deze landgoederen bezetten hele wijken in steden en er woonden tientallen en honderden mensen: jongere familieleden, slaven, bedienden, ambachtslieden, concubines. De boyars hadden hun eigen kleine squadrons en hun eigen schepen, die elk voorjaar naar Constantinopel gingen, gevuld met slaven, bont, honing en was. De prinsen gaven de boyars het recht om eerbetoon in de dorpen te innen of betaalden voor de dienst met zilver- en marterhuiden, "kuns", die in Rusland werden gebruikt in plaats van geld. Er waren veel nobele Vikingen onder de boyars,Khersirs en bonden, die met hun "volk" naar Rusland kwamen - ze werden ingehuurd in de ploeg van de prinsen of gingen verder, naar Constantinopel, om de "keizer van de Romeinen" te dienen. Degenen die in Rusland bleven, namen Slavische vrouwen, en hun nakomelingen werden uiteindelijk Slaven - net zoals de nakomelingen van Roerich Slaven werden.
De prinsen waren de leiders van de Boyar-ploeg en leefden er hetzelfde leven mee, feestten samen met de ploeg en samen met haar 'dachten ze aan de gedachte'. Samen met het team gingen ze op campagne en verzamelden ze eerbetoon van boerenmoordenaars. Alle staten, geboren uit veroveringen, leken op elkaar, overal waren er patricische boyars, tot slaaf gemaakte lijfeigenen-cliënten en behielden hun vrijheid, maar brachten eerbetoon aan plebejische smerds. Volgens Russkaya Pravda werd het leven van een boyar geschat op 80 hryvnia's, en het leven van een smerd of slaaf - op 5 hryvnia's; het was de prijs van twee paarden. Net als de samenleving van de Franken of de Angelsaksen, was de Russische samenleving gebaseerd op geweld en onderdrukking - en als iemand een stem verhief ter verdediging van gerechtigheid, dan waren het priesters en monniken. De monniken boden onderdak aan voortvluchtige slaven en deelden aalmoezen uit aan de armen, weduwen en wezen. De priesters probeerden de vorsten te onderwijzen in het christelijk geloof,in genade en liefde - en de prinsen bogen voor het aangezicht van de Heer, zoals Lodewijk de Heilige en Jaroslav de Wijze bogen.
Yaroslav was een grote christelijke soeverein die heilig in God geloofde, die monniken respecteerde, genadig was voor de armen, een opvoeder, bouwer en verdediger van Rusland. Hij versloeg de Pechenegs zodat ze niet langer in Rusland verschenen; hij bouwde de stenen muren van Kiev met de Gouden Poort; hij bouwde kloosters en kerken, scholen en bibliotheken. Hij verzamelde veel schriftgeleerden en liet ze Griekse boeken vertalen - "en ze schreven veel boeken waaruit gelovigen leren". De grootste creatie van Yaroslav was St. Sophia van Kiev - de belangrijkste tempel en het symbool van het oude Rusland. In die tijd was Europa nog een land van barbaren, en westerse monniken en ridders die naar Kiev kwamen, verwonderden zich over de pracht van de enorme tempel. In Europa en in Rusland wisten ze toen niet hoe ze grote stenen gebouwen moesten bouwen - de tempel werd gebouwd door de Griekse meesters die door de prins waren uitgenodigd,monsters nemen van de majestueuze tempels van Constantinopel. De Grieken creëerden fresco's en mozaïeken die de muren versierden - enorme figuren van de Moeder Gods, engelen en de groothertog - de bouwer van de Hagia Sophia, overspoeld met licht dat van bovenaf stroomde.
Promotie video:
Het hele punt van Yaroslavs activiteit was om de Griekse cultuur over te nemen - in de MODERNISATIE van het barbaarse Rus naar het model van het meest beschaafde land van de toenmalige wereld. Onder Yaroslav verschenen Griekse mode en Griekse gebruiken in Rusland, verschenen Griekse wetten in Russian Truth, en begonnen christelijke namen te worden gegeven aan pasgeborenen: John (Ivan) of Jacob (Jacob). Yaroslav probeerde vast te houden aan de wijsheid van de Grieken - de Hagia Sophia betekent tenslotte Heilige Wijsheid - en bleef in de nagedachtenis van afstammelingen met de bijnaam van de Wijzen. 'Yaroslav, zoals we al zeiden, hield van boeken en plaatste ze, nadat hij er veel van had gekopieerd, in de kerk van St. Sophia, die hij zelf creëerde. Hij versierde het met goud, zilver en kerkvaten, waarin ze op de afgesproken tijd gebeden tot God opzeggen. En hij richtte andere kerken op in steden en andere plaatsen, leverde priesters en gaf hun loon uit zijn schatkist, waarbij hij hun beval mensen te onderwijzen,omdat het hun door God is toevertrouwd. En het aantal priesters en gelovige mensen nam toe, en Yaroslav verheugde zich bij het zien van de veelheid aan kerken en gelovigen, en de vijand klaagde hierover, terwijl hij werd verslagen door de nieuwe gelovigen …"
S. Nefedov
